目录

自序

邻居

另外两家邻居

生活又开始了

宁静的地震

牛奶的事

泡泡糖事件

馕的事

家务事

影响

茶的事

从城里回来的人

宁静悠长的下午时光

冬库儿的小伙子们

斯马胡力的世界

女孩子们的友谊

寂寞舞会

为了拖依

六月的婚礼

赛马的事

狗的事

阿依努儿家

我和扎克拜妈妈的一天

突然间出现的我

去上游串门

清洁的生活，富裕的肥皂

索勒，索勒！

好姑娘加孜玉曼

酒鬼

小母亲

生病的黑牛

苏乎拉传奇

卡西的同学

路上生活

即将离开冬库儿

去吾塞

李 娟  作 品

羊道 前山夏牧场

上海文艺出版社

自序

多年来我一直在机关上班，并不像绝大多数读者所认为的那样恣意地生活在草原上。而我的前三本书《阿勒泰的角落》、《我的阿勒泰》与《走夜路请放声歌唱》也是在循规蹈矩的工作之余写成的，我笔下的阿勒泰，是对记忆的临摹，也是心里的渴望。但是从2007年开始，一切有所改变。

2007年春天，我离开办公室，进入扎克拜妈妈一家生活。2008年，我存够了五千块钱，便辞了职。去到江南一带打工、恋爱，生活。同时开始忆述那段生活。一边写一边发表，大约用了三年多时间。从一开始，我就为这些文字命名为《羊道》。最初时，有对羊——或者是依附羊而生存的牧人们——的节制的生活方式的赞美。但写到后来，态度渐渐复杂了，便放弃了判断和驾驭，只剩对此种生活方式诚实的描述。并通过这场描述，点滴获知，逐渐释怀。因此，对我来说，这场写作颇具意义。它不但为我积累出眼下的四十万字，更是自己的一次深刻体验和重要成长。等这些文字差不多全结束时，仍停不下来，感到有更多的东西萌动不止。

新疆北部游牧地区的哈萨克牧民大约是这个世界上最后一支最为纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。关于他们的文字也堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、住居习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道了这些，又和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，我更感动于他们与世人相同的那部分。那些相同的欢乐，相同的忧虑与相同的希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍取一张照片。希望能藉此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。我大约做到了，可还是觉得做得远远不够。

由于字数的原因，《羊道》分成三本书出版，恰好其内容也是较为完整、独立的三部分。时间顺序为《春牧场》—《前山夏牧场》—《深山夏牧场》。这三本书各围绕扎克拜妈妈家迀徙之路上的一块牧场，展示着我所见所感的一切。

想到能向许多陌生的人们呈现这些文字，真的非常高兴。又想到卡西帕那些寂静微弱的梦想和幸福，它们本如浩茫山野里的一片草叶般春荣秋败，梦了无痕。而我碰巧路过，又以文字记取，大声说出，使之独一无二。实在觉得这不是卡西的幸运，而是我的幸运。

最后感谢所有宽容耐心地读我、待我的人们，谢谢你们的温柔与善意。我何其有幸。

2012年6月

邻居

在冬库儿，爷爷家驻扎在我家南面两公里处的白桦林里，西南面一公里处则是讨厌的老头恰马罕家。我们刚到冬库儿的那天下午，路过恰马罕家门口时，照例接受了他家儿媳妇端上的酸奶，照例没放糖，照例酸得我鼻塞。

当时恰马罕坐在门口的阳光中，用小刀认真地削着一截木头，旁边一大堆工具，不晓得在做什么。后来才知道是在削斧头把子。他就喜欢做斧头把子，家里只有一把斧头，把子却削了一大堆。

恰马罕身材高大，衣着朴素干净。他大声地和扎克拜妈妈打着招呼，然后又扭头额外向我问候。然后夸奖我马骑得很好，还说全县的汉族人里都找不到比我骑得更好的了！这话真是令人既不敢相信，又沾沾自喜。两个小小的孩子站在他身后害羞地看着我们。毡房后面的白桦林清凉而明亮，一个灵活的高个子男孩迈开长腿跃过林间纵横交织的细碎溪流，正往这边跑来……此种安宁愉悦的生活场景看在眼里真是动人极了。因此对这个邻居老头的第一印象极好，觉得他从容又明朗，有隐士一样漂亮的风度。

此外恰马罕的两个孙女（因为都剃了光头，一开始还以为是两个男孩）也让人记忆深刻。

那天下午，我们一到驻地就饿着肚子忙乎起来，想赶在天黑之前住进毡房。卸完骆驼后，我赶紧去打水，然后支起炉子，准备生火烧茶。

可是驻地位于山谷中央一块突兀的石头小坡上，附近很难找到现成的柴禾，妈妈说要进东面的森林背柴。我一个人又不敢进森林。卡西帕和羊群还在后面，没有赶到。妈妈和斯马胡力眼下正忙得一塌糊涂，除了要搭起毡房，还得修一个新的小羊圈。夜晚来临之前，小羊要是入不了圈，有可能一个晚上就跟着大羊跑光了。这毕竟是个新地方，羊群还不熟悉环境呢。最糟糕的是，眼看着原本阳光灿烂的天空，转眼又飘过来一大团阴云，很快淅淅沥沥下起雨来。

正发着愁呢，突然看到山坡下有两个小孩子慢慢吞吞走了上来。

正是刚才经过的恰马罕老汉家的两个孩子，一个三四岁模样，一个五六岁的模样，都小得令人心生怜意。此时却是我们的大救星啊！——大的拎着一只红色的暖瓶，小的抱着一个鼓鼓囊囊的餐布裹儿。

我们大喜！立刻放下手里的活，聚拢过去。

哈萨克牧人不但会为路过家门口的驼队提供酸奶，还会为刚搬到附近的邻居准备第一顿食物和茶水。这样的礼俗真好！

这时，大的那个先走到地方，找了一块空地小心翼翼地放下暖瓶。

为防止没放稳当，还用手晃了晃，挪了挪位置。然后去接小妹妹手里的餐布包。她一转身，脚后跟一踢……啪啦！……只见浅褐色的，香喷喷的，烫乎乎的奶茶在草地上溅开，银光闪闪的瓶胆碎片哗啦哗啦淌得一地都是……刹那间什么也不剩了！

亏她刚才还小心了又小心！

我们第一反应是太可乐了，便大笑起来。转念一想，有什么可笑的！又冷又饿又正下着雨，茶也没得喝了，真是糟透了！于是纷纷垮下脸叹气不已。但是叹了一会儿气，还是觉得好笑，忍不住又笑了一阵。

想想看，两个小孩子，加起来恐怕不到十岁，四只小脚丫，拎着这么重的东西，辛辛苦苦穿过山谷和黑森林，走了一公里多的山路才把东西送到。结果都到了地方了却前功尽弃……真可爱。

我们实在没时间理会这两个孩子，再说她们显然不需要安慰的。

她们突然遭遇这样的意外，一时都愣住了，倒也不害怕，也不哭。只是有些不知所措。两人站在一片狼藉的事故现场，呆呆地想啊想啊，最后大的那个把没了瓶胆的暖瓶壳子拾起来，往地上磕一磕，磕掉瓶胆残渣后，一手拎壳子，一手牵着妹妹回去交差了。嗯，很好，还知道装一个新瓶胆还能再用。

好在她们回去是不会受到责怪的。家长既然放心让年幼的孩子去承担家庭义务，就绝不会因为他们砸了事情而加以责骂。顶多可惜一下那只暖瓶吧。

茶没了，食物还在。我们解开餐布摊开在一块平平的大石头上。

啊，全是新鲜的包尔沙克！于是你捏一个我捏一个大口大口吃了起来。

只有斯马胡力还在抱怨没有茶水。

半个小时后，两个孩子的母亲亲自来了，她身怀六甲，行动有些缓慢，手里拎了另一只蓝色暖瓶。打过招呼后，她笑着说，好在家里有两只暖瓶。

这次两个孩子又跟着母亲来了，这么远的路，也不嫌累。她俩一点儿也看不出愧疚的样子，仍然像最初我们在恰马罕家门口见到时的模样，害羞而安静。

按礼俗，我们接受了别人食物上的帮助后，一闲下来就应该赶紧回礼，顺便送还暖瓶和餐布。但当天晚上干完所有的活后大家都很累了，天也黑透了。在此之前的黄昏里，妈妈曾提出让我独自去回礼。因那时只有我还算闲着。她取出我们从塔门儿图出发前就烤好的一只圆馕放进餐布，又撒了一把糖在上面，系上结，让我去送。

我说我不敢经过森林。

妈妈嘟噜道:“小小的孩子都不怕，你倒怕了。”

我说:“她们是两个人，我只有一个人嘛。”

其实是不好意思独自去陌生人家拜访。

然而就是刚刚到达的第一天，傍晚一点儿也不安宁。我们还在搭毡房的时候，有一个老头大老远就叫嚷着冲过来，在妈妈面前指东指西，嚷嚷个不停，非常激动。也不知为着什么事。那时斯马胡力不在。

为搭新羊圈，小伙子不时地骑马进入森林，拖出一些小倒木和大树枝。

然后靠着驻地山脚下的石壁打下桩子，横起围栏，圈了一小片可挡雨的空地。一直忙到天黑。

妈妈一个女人，不想和他单独吵架，只是冷着脸一声不吭。后来他走了，都走了很远，还不时地回头叫骂。很快，妈妈换下脏衣服，戴上头巾，远远走进了南面的森林。可能是去爷爷家商量此事。我一个人在空毡房里慢慢地收拾，等待大家回来。

我们选定搭毡房的地方原先可能是一处老羊圈，地上厚厚地糊着一层羊粪。妈妈铲了半天，越铲越多似的。干脆把已经铲起的羊粪蛋又摊开拍平了，再从外面铲几锨砂土，在上面薄薄地盖了一层，便直接铺上了花毡。从此后我们就在上面吃饭睡觉……想一想，羊和牛一样，只吃草，干粪蛋子应该不脏。

后来才知道，那个老头说这里是他家的老羊圈，我们占了地方，他的羊就没地方待了。

我问妈妈:“他家在哪儿？附近没看到有毡房啊？”

妈妈说:“在山那边。”

我奇怪地说:“那要这个羊圈有什么用，离家那么远。”

斯马胡力说:“他的脑浆全是水嘛。”

卡西帕说:“以前他家住这里，后来就搬到那边去了。羊圈也搬过去了。”

我说:“那要两个羊圈干什么？”

斯马胡力说:“他家羊多嘛。”

就在这天夜里，太阳落山很久了，天马上快要黑透了，羊圈才刚刚落成。我们正在紧张地分开大小羊，赶羊羔入圈。突然班班叫了起来，毡房那边手电筒光柱乱晃。有人粗暴地找上了门来。恍惚间听出还是黄昏时的那个老头，以及另外一个不认识的中年人。

这次还是为驻地的事，双方争辩了没几句就吵了起来。那个中年人说着说着，突然跳进我家羊圈，近距离地指着斯马胡力斥责。斯马胡力立刻扑上去和他扭打在一起。

我们三个女人赶紧丢下羊，跑去拉架。斯马胡力两天来一直都没休息好，又那么操劳。好容易停歇下来了，又有人上门找事，顿时肝火大旺，一点也惹不起的模样。那一架打得真够劲的，几公里外的狗都跟着叫了起来。卡西帕号啕大哭，边哭边激烈地指责对方。妈妈也哭了起来，冲上去拉架，说:“够了！够了！……”拼命保护着自己的儿子。

我也上去拉扯，使劲地抠辦他们互相纠拽的手指，差点也被两个人拽倒了。我看到其中一人的手上血淋淋的。还好，他们看我一个外人也掺和了进来，倒是都松开了手。然后那个老头过来拉着那男人走了。

事情明明算完了，可斯马胡力还是气不平。默默地又干了几分钟，突然，把手里挡门的木头一扔，跳出羊圈，消失进了北面的黑暗中。妈妈和卡西都没能拦住。我们无奈，虽然担忧，但又不能丢下羊不管，只好打着手电筒努力驱赶，一个个心神不宁。最后只入圈一半的羊羔就草草结束，绑上了圈门。

斯马胡力很晚才回来，脸也青了，嘴角也破了，衣服袖子也给扯下来一大截。不过肝火倒是疏泻得干干净净。第二天立刻显得温和安静多了，几天以来第一次看到他如此心平气和。

破衣服由我来补，妈妈提供的针跟牙签一样粗。我说:“线呢？”她取下头上的羊毛头巾，从头巾边缘扯出一股毛线给我。

我边补边说:“打架真好啊，脸被打得漂漂亮亮的——啧，漂亮的斯马胡力！”

他愉快地说那老头儿更漂亮！他的鼻子没有了！”

结果到了中午，这小子又闻得什么风声，穿着我刚给他补好的衣服又跑到对方家继续干架。回来时，另一只袖子又给撕裂了。另外鼻子也给漂漂亮亮地打烂了，上面有一个明显的十字形伤口。真是奇怪，从没见过这么高明的伤口——十字形的！

我吓得要死，冬库儿真是是非之地！才刚搬过来，就闹这么凶。大家又都是邻居，以后难免狭路相逢，这个夏天，怕是不太平了……况且这深山老林的……万一出了什么事……但是，我发现目前为止只有我一个人在为此事焦虑。

第二天晚餐后，斯马胡力到处找帽子。后来“啊！”地想了起来:

“打架的时候落在他们家了！”然后就要去取帽子。

我连忙说:“算了吧，一个帽子而已，我再给你买一顶新的！”

他不干:“那一顶就是新的！”

结果，他不但顺利地拿回了帽子，还在对方家喝了茶，打了扑克牌才回来。

……我发誓以后再也不管他打架的事了。这样的架——闹着玩似的！

对了，前面说给恰马罕回礼的事。因为打架的事，第二天我们都很不舒服，一时没顾得上回礼。想不到中午时分，老汉恰马罕自个儿来了。

昨天虽然凑合着盖出了一个小羊圈，但大家都不太满意。今天斯马胡力又赶着骆驼进林子继续寻找合适的木头。卡西帕也放羊去了。

家里只有我和妈妈接待这个老头儿。

他一来就和妈妈谈论起这一次的牧场纠纷。妈妈似乎有些不爱搭理。他又扭头向我问候，居然用的是汉语。他汉语很不错，我便由衷地夸奖。他连忙告诉我，他曾经是某届县委某书记的翻译。令我又疑惑起来，若给县委书记当翻译的话，这样水平，似乎就差得多了……大约当时那个县委书记刚好路过他跟前，就帮忙翻译了几句吧……他再一次严肃地赞美我骑马的技术，把上次的说法又重复了一遍，即全县汉族人里最强云云。还没等我谦虚几句，他又说像我这样的姑娘，马骑得好，哈语说得好，应该嫁到牧业上才对。并且立刻为我安排起终身大事来，并一口气向我提供了好几个附近还没结婚的漂亮小伙子，其中包括他自己的两个儿子和一个孙子……我瞠目结舌，紧闭了嘴巴。

可是很显然，他并不期待我的反应。说着说着，话头突然一转，又转到了他自己身上。说自己有多少只羊，多少峰骆驼，共有八个孩子，儿子有三个结了婚，女儿全部给人了……这个“给人”的说法让我乐了一下，又想起上次爷爷的亲家“拿了”人家女儿的说法。原来嫁女儿是损失，娶媳妇是发财啊。哈萨克牧人非常重视家庭人口的数量。

还没等我为之感慨一下，他的话题又转回到斯马胡力打架的事上。

他说斯马胡力的做法是正确的，他支持他。他要主持公道，让两家人碰个头互相讲道理，然后写下书面的证明，然后由他带着证明去县城找派出所……我吓了一大跳，不至于吧？有那么严重吗？邻里邻居的，事情闹这么大以后怎么收场啊？再说县城多远啊，这么麻烦的事还是算了吧？

他立刻严正指出:这种事，可不是说算了就能算了的。今天可以算了，那明天呢？明天可以算了，那后天呢？小事情不处理就是大事情，大事情不处理，大家都完了。

我一听，都上升到这样的高度了，这老头不是领导也起码是个干部。于是不管他说的在理不在理，顿时肃然起敬。

妈妈丧着个脸，不耐烦地捻着纺锤纺起线来。

我听到外面有动静，好像是卡西回来了。出门一看，果然是她。这个勤快的孩子赶完羊路过森林时，顺便背了小山似的一堆柴禾。我连忙帮她从背上卸柴，并催她赶紧进房子喝茶。她不干，冲门口的马呶了呶嘴:“恰马罕在？”“是啊。”

她撇嘴道:“这个老汉，不好的！不好！”

我又回到房子，看到这老头儿正指着厨台角落的一个洋葱，说要吃。妈妈拾起来递给他，他先剥去最外面的一层，掏出腰上挂着的小刀，将其整齐切成四瓣，一片一片剥着吃起来。他吃一片，我心疼一下……那只洋葱是最后的一个了，可以用来做四个晚上的汤饭呢！还指望他还能剩下来一点，结果还是残忍地统统吃光了，居然一点儿也不嫌辣。

告辞的时候，妈妈把昨天准备好的回礼交给他，又嘱咐我抓住班班，让他安心上马。可我没抓牢（……），好狗班班冲上去就咬，咬了好远还在追，他为之策马狂奔不止。回头问妈妈:“他是什么领导啊？”妈妈说:“哪里的领导，也是放羊的。”

回头再想一想，这个恰马罕虽然又讨厌又啰嗦，但人并不坏的。再想一想我们最寒冷的时候他家提供的那壶茶，顿觉自己小心眼。

有趣的是，席间恰马罕趁妈妈不在时，悄悄对我说，扎克拜是个很好的人，但只有一点不好:“这个女人，话多得很！”

恰马罕走后，妈妈也说:“这个老头不好！”

我问为什么，她说:“话太多！”

妈妈虽然也觉得恰马罕烦人，但仍真诚地对待着他。至于那一个小小的洋葱，似乎只有我一个人为之可惜，大家都不以为意。晚饭没有洋葱，也很好吃嘛！

另外两家邻居

定居后的第四天，卡西和我也开始四处拜访邻居。

离我们最近的邻居是溪谷上游的沙里帕罕妈妈家，转过北面的山坡一拐弯就到了。她家毡房扎在溪水西面的半坡凹陷处。那顶毡房真大！在毡盖外，还整个儿蒙了一层洁净耀眼的白色帆布（而我家毡房外只蒙着褐色粗毡，并且已经很破了），好一顶白得耀眼的白房子（我妈有一个相当有效的判断标准，那就是房子越白的人家就越有钱！），里里外外新得一塌糊涂。

房间左边张开两面亮晶晶的粉红色幔帘，四周挂满浓墨重彩的壁毯。正中朝门挂着的是一大幅黑色金丝绒的绣毯，花朵一样盛开着缤纷精致的对称图案，像是在那里挂了一面奇丽神秘的星空。绸缎面子的被褥高高地码得跟小山一样，整整齐齐，花团锦簇，被堆上盖着闪闪发光的红色大头巾，旁边静静地停放着一面彩漆栏杆的红木床。啊，这家人肯定有新婚夫妇！

他们的花毡不像我家那样直接铺在地上（而且是羊粪堆上），而是把房间直对门的那一半用圆木垫高了再铺花毡。这样，生活区和劳动区就干干净净地分开了。真讲究啊，新婚生活到底总是充满无限希望的。

在这个白房子里，我还喝到了最最美味的奶茶，是用香喷喷的红茶煮的。女主人还为我挖了一大块黄油泡进茶碗里，还添了一勺煎过的塔尔靡（形似小米的一种传统食品）。真是令人倍感幸福……正无限珍惜地喝着的时候，突然房间另一角的卡西帕大声叫我。我看到她俯身在被堆一侧的一把小摇篮上，正揭开了毯子往里看。于是赶紧凑了过去。——天啦！这真是世上埋藏得最深的珍宝！这里居然深深地沉睡着一个小小的小宝贝！一个还没有满月的，半透明的小宝贝，雪白的，晶莹的，脆弱的，睫毛又长又安静，面孔美得不可思议。睡得香甜得，就像一枚小小的水果糖……我总觉得刚出生不久的婴儿应该是皱皱巴巴、混混沌沌的。但这个孩子为什么一开始就生得如此精美无瑕呢？算算时间，应该是在额河南岸的春牧场上，同春羔一同来到世上的。哎，教我如何惊叹，这转场之路上诞生的宝贝！

我紧紧抠住摇篮扶手，简直不知如何排遣突然涌上心头的惊奇和喜悦。

孩子的奶奶沙里帕罕非常年轻漂亮，才四十出头，也有一双扑着长睫毛的美丽眼睛。她无比热烈地疼爱着这个小女婴，还当着所有人的面掏出自己洁白的乳房去哺乳她。虽然没有奶水，孩子还是吮得津津有味。这个奶奶甜蜜地说:“这是我的孩子！”我明白了，在哈萨克牧人的传统中，“长孙如幼子”。这个头生子大约被父母赠送给爷爷奶奶了。

奶奶这么年轻，孩子的父母就更是小得惊人了。保拉提和斯马胡力同龄，才二十岁。小母亲也才十九岁，但她一直蒙着头巾面孔朝里睡在角落里，据说身体不舒服。

除了这对年轻的小夫妻和孩子以及孩子的奶奶外，这个家还有一个成员，是保拉提的妹妹加孜玉曼，与卡西帕同龄，纤巧害羞的模样。

她仔细地照料着小女婴，轻盈地进进出出，忙里忙外，是个勤劳懂事的好孩子。

我还注意到婴儿的摇篮远比一般的木摇篮精美贵重，上面用彩漆细细地描绘了以红色和蓝色为主的花纹。摇篮中间横担了一根雕花木杆，上面挂着一束天鹅羽毛和一串叮叮当当的小玩具。这串玩具刚好垂在孩子的面孔上方，不睡觉的时候，她就睁着蓝灰色的眼睛静静地瞅着它们。

哎，光顾着惊叹这个孩子去了。很久以后再重回餐桌前，却悲伤地发现我那香喷喷的奶茶不知何时被撤下去了！才喝了几口，里面还有新鲜的黄油和塔尔靡……然后大家坐到幔帘边，一边逗弄小婴儿阿依若兰，一边聊天。沙里帕罕妈妈幸福地洗着阿依若兰的尿布，保拉提坐在炉火边修理一根皮鞭。我东张西望个不停，对这个富裕的家庭里陈设的一切惊叹连连。

我家的影集是那种简易的小开本，一页只能插一张照片。平时立放在上了锁的蓝漆木箱上，是家庭里最重要的装饰品。它不时被人取下翻啊翻啊，怎么也看不够似的。

加孜玉曼家的影集又大又厚，也摆在家中最显眼的地方。不过他家的显眼地方摆的东西不知多到哪里去了，林林总总，五光十色。不像我家，只有一本小小的影集，以及一面早就坏掉的挂钟。

沙里帕罕妈妈家比我家晚一天搬来冬库儿，当时，我注意到他们的家当装了五六峰骆驼！哎，骆驼多的人家，连影集都会大很多。我们家骆驼少，就只能捎一本小影集。

骆驼多，毡房子也大，张了六排房架子。而我家只有四个房架子，窄窄小小。

他家的影集内容也非常精彩，除了许多稀罕的结婚照外，居然还有好多搔首弄姿的黑白艺术照！唉，把牧羊女摆弄成这德行，那个照相的真缺德……我家的照片里，除了几张在照相馆里椰子树的假背景前拍的一板一眼的合影外，剩下的那些生活照一半曝光不足，另一半曝光过度。

十多年前很是流行过的那种傻瓜胶片机现在仍在牧区流传着，我家商店也仍在出售那种八元一盒的胶卷。

透明胶带在山野里用处相当广泛。汽车撞坏了，可以用它将车门粘在门框上。相机后盖没了，同样也垫块硬纸壳挡住胶卷，再用胶带一圈一圈缠紧。

那些照片估计就是此种相机的成果。

总之说的是沙里帕罕妈妈家很有钱的事。她家有钱还体现在地上铺的花毡比我们大，各种绣袋上使用的金线银线也比我们多。她家是用分离器脱脂牛奶的，而我家仍还在用查巴袋手捶。另外她家的狗也比我家的胖……原先以为班班够胖了，现在才知道它不过徒有一身乍开的皮毛而已。原来真正的胖狗是这样的:小牛犊似的，腿粗腰圆，脚踏实地，皮毛光亮厚实，背上有着对称的漂亮的星状斑点。最妙的是，眼睛上还长了两弯眉毛。

当然，老这么比较是要不得的，不能嫌贫爱富。再说了，虽然她家样样都好，但她家的蒸锅可没我家的新。我家的锅是刚买不久，锃光瓦亮。真是大大地安慰。

对了，他家的羊圈也很漂亮，绕着一棵高大的落叶松围了一圈。倒是可以避雨。若是在雷雨天气里……太危险了。

从沙里帕罕妈妈家出来后，我们又径直去了强蓬家。强蓬家毡房就扎在沙里帕罕妈妈家斜对面，中间隔着溪谷。

强蓬就是我们初到冬库儿时上门打架的那个中年人。打架的事闹得那么厉害，开始我还很担心，还以为从此老死不相往来了呢。结果这么快就没事了。

强蓬家门口是一大片平整的草地，草地中央独独地长着一棵高大的落叶松，树下流着一条细细的溪水。真美。

卡西走到树下就停住了，一边大喊大叫着，让人出来迎接，一边叮嘱我小心狗。之前从没见过卡西怕过狗，看来这家的狗一定凶得出了名。那是当然的，这家主人都那么凶！于是我拾根树枝做好了准备。

结果狗一出来，我乐了，这条狗大是大，凶是凶，可眼睛为什么那么小呢？这么大的一条大黑狗，居然长着豆子一样的小眼睛，太可爱了。

于是我就笑了起来。那狗本来气势汹汹，吠叫得很凶猛，但一看我笑了，顿感没劲，呜呜了几声就摇着尾巴走开了。

但卡西还是怕得要死，不敢擅自过去，直到强蓬媳妇从毡房里赶出来迎接才紧紧跟着人家进门。

这家人当时正在喝茶。看我们进来，强蓬问:“怕不怕狗？”

我大声地说:“不怕！它的眼睛小！”

大家都莫名其妙。

强蓬家毡房也很大，他家刚刚有老人过世，毡房里挂着老人的遗照，还牵了一根花带子，挂了一排老人生前用过的最体面的衣物。有几条裙子和几件外套、毛衣，还挂着一双很新的靴子。等时间一到，这些衣物就会赠送给亲戚好友。

可惜当时我还不知道这种礼俗，还以为是挂出来摆阔的，便说了句一点也不好笑的笑话:“啊，像商店一样。”山野里的小杂货店就是这样摆货的，大部分商品都林林总总悬挂起来。

对我的笑话，大家无可奈何一笑，不做解释。

强蓬家也有一个小宝贝，也是个女婴。不过比阿依若兰大多了，都开始学走路了。双下巴，弯眼睛，肉嘟嘟的厚嘴唇。没完没了地灿烂大笑，漂亮得一塌糊涂。虽然只是个小婴儿，但已经很有几分女性的俏丽姿色。但我还是觉得没有沙里帕罕妈妈家的孩子神奇。这个好歹满是人间气息，那个简直一尘不染，细腻无瑕。

强蓬坐在餐布边，一边轻松地搓着干酪素（一种奶制品），一边逗弄孩子，不时停下来喝一口茶，陪我们说几句话，但手里的活一直没停过。一只大黄猫卧在他身后呼呼大睡。干家务活的男人让人一看就很喜欢，真是一点儿也不像那天和斯马胡力打架的人了。

我环视一圈，发现还有一只猫卧在高高的被褥堆上。居然养了两只猫！

他家的被褥码了两大堆，可以接待很多客人呢。家中这样那样的家什也非常周全、讲究。看来也是个富裕的家庭。但摆茶时却发现他家没有桌子，只有一块方形的旧木板平放在花毡上，算是铺餐布的地方。

他家也有一个摇篮，但朴素了许多，也很旧，空空地静置一旁。我顺手摇了摇，卡西连忙夸张地制止，大喊:“不要！不好！”大约摇空摇篮是忌讳的行为。我好奇心大起，忙问为什么，但大家谁都说不上来。只有卡西想了半天，答道:“小孩子嘛，肚子疼的嘛。”……还是不明白。

那天和妈妈吵架的老人原来是强蓬家雇用的牧工，是个无儿无女，没有家的老单身汉。

因为我们的到来，强蓬媳妇立刻挪开之前的餐布，取出另一个餐布包。打开一看，里面全是新炸的包尔沙克。再打开她身后的一个彩漆木箱——还是上了锁的！可锁的钥匙就挂在箱子旁边。里面锁住的东西也无非是一堆漂亮的玻璃碟子，每个碟子里装一些干果或贵重的糖果。总之，强蓬媳妇当着我们的面，取下钥匙郑重地打开箱子，从里面取出一碟又一碟食物，一一递向餐布，像某种仪式……等安排妥当，餐布上满目琳琅，跟过年一样热闹！然后她连桌板带餐布直接挪到一边，招呼我和卡西帕坐过去。这样，那个老长工便独自一人使用之前的餐布，上面只有几块旧干馕，连黄油也没有。令我有些过意不去，面对丰盛新鲜的食物，什么也吃不下。那老人倒不介意，一边享受地喝茶，一边注意地倾听我们这边的交谈。还不时帮着哄哄孩子。见我一直盯着猫看，又起身捉来殷勤地扔给我。

强蓬家不但狗眼睛小，猫的眼睛也好小！

强蓬和卡西和气地说话，问这问那，一点也不像刚刚有过过节的人。当他和斯马胡力扭打在一起的时候，我还扑上去帮过忙，硬掰过他的手指呢。当时他虽然在狂怒之中，但还是奇怪地看了我一眼，并松开血淋淋的手指。

临走时，卡西开口借磁带，强蓬媳妇给我们翻出了一大堆，由着卡西细细挑了几盘揣走（我看她也不指望还了，什么东西一经卡西的手，很难完好无缺……）。然后又给了我们一包羊毛和两根柳条棍。柳条在这山里是很稀罕的，因为山里不长柳树。而松树啊，云杉啊，白桦树啊之类都不会生有柳树那样柔软匀称的长枝条。我估计是用来弹打羊毛的。果然，回家的路上，一问卡西，才知她拜托扎克拜妈妈帮忙搓一些羊毛绳。

一路上我们一直议论着强蓬。他家这么大，这么有钱，人口却这么少，只有夫妻俩，怪不得要雇人帮忙。卡西说，他家还有一个人马上就来了，是强蓬的妹妹。我大感兴趣，连忙打探个不停。原来也是个年轻的女孩，这下冬库儿就热闹了。

强蓬家的狗一直尾随我们走了很远，一直快到我家毡房为止。

仔细想想，两家邻居又有钱，狗又胖。我家穷倒罢了，狗都比人家的瘦一圈，真没面子。

对了，我所见到的哈萨克牧羊犬全都剪掉了一截耳朵，本来是尖尖长长的，硬是变成了圆圆短短。而强蓬家的狗耳朵干脆就完全剪去了，只剩圆咕隆咚的一颗狗脑袋。不晓得为什么要这样呢，哪天一定要好好研究一下。

生活又开始了

在我个人的经验里，搬一次家非得伤筋动骨一百天不可。但是来到冬库儿的第三天，生活就完全步人了正轨。羊也认圈了，牛也知道回家的路了，晾奶疙瘩的架子也搭起来了。日子顺当起来。

大家各就各位。妈妈绣花毡、煮牛奶、做胡尔图。斯马胡力放羊、拾掇骆驼，并联合附近的小伙子们做些钉马掌，给奶牛配种之类的活计。卡西挤奶、赶牛、背柴、找羊。我呢，除了以前那些活，如今又多了一个任务，摇牛奶分离器。牛奶分离器是牧业办公室特意送上门的。

一进夏牧场，牛奶的产奶量剧增。到了大量生产奶制品的时节了。

同时，也到了加工羊毛制品的时节了。斯马胡力每天都会给两三只大羊剪毛。妈妈用强蓬媳妇那里借来的柳条棍反复抽打一些羊毛片。边抽边对我说，再等一个月，到了下一个牧场就开始剪羊羔毛了，羊羔毛比大羊毛更好。

同时，从下一个月起，羊羔们就陆续出栏，编入大羊的队伍。繁生与收获的季节即将到来。

但是就在第三天，大羊突然有些犯迷糊，一上午就回来了两次，差点和羊羔会面。大家分头追赶，好半天才把它们逐回正道。然后回家喝了一道茶，卡西帕和斯马胡力兄妹俩开始在家门口的草地上打桩子。

很快搭起了一个塑料小棚。

我问:“干什么用？”

卡西说:“给斯马胡力住！”

我说:“太好了，他的脚太臭了！”

卡西大笑:“对！对！”

妈妈却说:“给李娟和卡西住！”她总是埋怨我俩话多，整晚说个不停。

搭好后才知道，原来是用来放置我和妈妈的马鞍、牛皮、毡片之类一时用不上的杂物。原先这些东西是直接码在室外空地上的，只盖一块大毡子。因为春牧场几乎不下雨嘛。可进入潮湿多雨的夏牧场后，就不好再露天放了。

斯马胡力真能干，为了栽稳桩子，用尖头铁锨掏了四个又深又窄的洞。窄洞非常难掏的，要是我的话，掏多深的洞就一定得挖开多宽的洞口。但那种喇叭状的宽洞远不如窄洞埋桩子结实。

桩子栽进坑里，四面缝隙填满了泥土，斯马胡力扶着木粧，卡西跪在地上用斧头把子将埋住桩子根部的松土砸得结结实实。

而妈妈在山坡另一头烧了一大锅水慢慢洗衣服，由着兄妹俩商量着自个捣腾。既不插手，也不表态。等小棚搭起来后，不说好，也不说不好。只是铲了几锨土块压住小棚墙根处垂下来的塑料布，然后就开始往里挪杂物。

这时，又开始下雨。整整一天不见蓝天了。进入夏牧场，像时间倒退了几个月，雪还没化完，气温也比春牧场低多了。而且每天一到下午都会刮大风。若不是满目葱翠，这样的冷真令人灰心。

是的，较之戈壁滩的荒凉，夏牧场绿意汹涌，就算是阴天，也不见一点阴天应有的沉郁之气。虽冷而不寂，万物升腾，生命迹象沸沸扬扬。

尤其我们驻扎的这个坡顶，出门一望，草地总是绿得像假的一样。怎么会有这样的绿呢？绿得跟塑料似的……雨时停时下。大家坐到一起重新喝茶，一时无言，一起望向门外。

新的塑料棚收容了各种杂物，它拥抱着它们，在雨中簌簌作响。这时，羊的咩叫声远远响起。羊又回来了。

于是今天决定早早地分羊入栏。加上牛也回来得额外早，我们都很高兴。赶完羊，挤完奶，今天总算能够早点休息了。连着两三天紧张地收拾驻地、修建牛羊圈，大家都有些疲惫。

就在分羊的时候，妈妈突然想起了什么似的，忍不住自个儿笑了起来。接下来越笑越是打不住了似的，边笑边赶羊。大家都莫名其妙，问怎么了，她也顾不上问答。直到小羊全部入栏后，她干脆一头扑到草地上，脸埋在青草里，尽情大笑起来。很久后我们才搞清楚是怎么回事。

原来她想起了我们刚到冬库儿第一天的事。当时也是在赶羊，但斯马胡力打架去了，就我们三个女的在赶，非常困难。因为那是第一次在冬库儿入栏，羊羔不熟悉新的圈栏。加之当时天色已经很暗了，看不清周围形势，一个个紧紧盯着自己的妈妈不放，死活不肯进栏。好容易赶进去了几只，孤零零呆在暗处，一瞅到机会又不顾一切冲出去，死活要和大部队一搭儿。我们紧张极了，越往下拖，越是难入栏。不入栏的话，第二天天一亮羊就跑了。

卡西尤其焦躁，不停冲着我瞎指挥，用汉语大喊:“赶！李娟！不！

不赶！李娟！这边的赶！不！不这边的赶！赶！不的赶！……”弄得我一头雾水，搞不清她到底想让我干什么。

结果我还没生气，她倒气得不得了了，越发凶巴巴地冲我乱七八糟地囔囔。实在令人恼火，又深感挫败。

那晚好容易才把一部分羊羔入了栏。当时大家一心惦记着还在强蓬家打架的斯马胡力，一个个都很严肃，顾不上想别的。

直到今天，等全部的整理工作都结束了，大家完全放松下来，妈妈才想起了这事。吃晚饭的时候，她津津有味地给斯马胡力模仿道:“李娟！这边！李娟！那边！李娟！赶！李娟！不赶！……”大家笑作一团，一直笑到吃过晚饭钻进被窝了还在笑。

第二天一大早，卡西就向我请教汉语里的“前后左右”该怎么说。

生活一安定下来，时间也慢了下来。我和卡西又开始互相学习语言。之前这种学习中止了十来天了。在塔门尔图春牧场只住了一个多礼拜，一副随时准备出发的情形。搭毡房时都没架天窗，还去掉了一排房架子，使得房间又矮又小。除了木箱和铁皮炉及一些餐具，其他的家什全都堆放在外面。比如被褥，到了晚上，才抱回房间铺开睡觉。这种临时的生活让人多少有些定不下心来。

总之，到了冬库儿，没几天，我们各自的本子都记满了四五页新内容，并时不时地互相提问。

我的圆珠笔是“爱好”牌的。卡西知道“爱”是什么意思，也知道“好”是什么意思，但两个字放在一起就不能明白了。我绞尽脑汁地解释了半天，又举了一堆例子:我的爱好是写字;妈妈的爱好是唱歌;斯马胡力的爱好是放羊;卡西的爱好是睡觉……她开始还听得高高兴兴，听到最后一句时顿时大怒！扑上来打我。硬要我改成:卡西的爱好是做饭。

我问卡西:bersigun是后天的意思吗？她一边揉面粉时一边问答“是”。看她心不在焉的样子，又故意问道:baoersake也是后天的意思吗？她面不改色，仍然说“是”……豁切！这算什么！太不负责了，bao-ersake明明是油饼！顿时想到以前请教时，也不知被骗了多少次！真欺负人……然而再想想，自己也不是没骗过她。便恨恨扯平。

在一年四季的不同牧场上，怕是只有冬库儿最热闹了，较近的邻居就有四家。沿着河谷继续往深处走，两侧的每一条山沟里也都扎有毡房。而且越往后，搬来的人家越多。妈妈每到闲下来时，就会包点糖果，拎上纺锤出去串门。如果哪一天她突然换上好一些的那件长外套和干净裙子，我就知道她要去拜访远一些的邻居了。果然，她又打开上了锁的箱子，翻出一幅闪闪发光的布料，展开看了又看，找出剪刀毫不犹豫地喀嚓喀嚓剪去一截。再把剪下的叠起来，包些糖果馕块，放进肩包里挎上出门了。我看着她下了山，沿着溪水往上游走去。远处的岔路口处，沙里帕罕妈妈正等待着，肩上也挎了一个大包……看着看着，顿感寂寞……其实我们三个和妈妈一样，一到闲下来的时分，又没有客人的话，就一个接一个出门去也。如果家里的人都走空了，最后一个离家的人会把门“锁”上——以一根绳子把门轻轻挽一下。与其说是锁门，不如说只是为了告诉来者:主人不在。

不止我们天天串门，我们的客人也多了起来，大多是附近的邻居，每天至少都会来一拨。大多是附近的姑娘小伙儿，来了无非喝茶、听歌、聊天，聊着聊着，渐渐无语。时间还早，外面的牛羊还没吃饱。于是推开茶碗向后一倒，睡觉。

和邻居们相比，我们的毡房小多了。而且随意多了，花毡下什么也没垫，睡觉总是很硌。有一天晚上实在是硌得辗转难眠，早上起来掀起毡子一看，在我腰背下的位置上正好抵着一大块石头。试着踹两脚，纹丝不动，看来只是冰山一角，挪不得。真倒霉……怨怪之余，又掀幵旁边的毡子，发现妈妈和卡西身下的石头更多……而且毡房已经很旧了，一下雨，好几个地方都在漏。每到雨天，花毡潮潮的，地面很是泥泞。太阳出来时，光线从天窗投进来，破漏处也洒下点点光斑。当云朵在大风中飞快地移动，毡房内的空气便忽明忽暗，满地的光斑也闪烁不停。

由于昼长夜短，早上四点刚过大家就得起来挤奶、赶羊。于是每到下午时分，当劳动告一段落，大家都会午休一场。但又总是那么冷，总是阴沉沉的。再瞌睡也睡不踏实。睡醒时总是晕乎乎的，脚都冷掉了，肩背更是又酸又疼。

无论如何，夏牧场的日子还算惬意。尤其刮大风的天气里，我用铁锨把火从室外的火坑挪进毡房里的铁皮炉。呼啸的风声中，火焰异常激动，热气腾腾。茶水刚刚结束，困意就席卷而来。而室外一阵风一阵雨的。有时是漫天的雾气，并渐渐地，直接在这雾气中下起了雨，然后又是冰雹……睡醒后，风停雨住，天空中满是灿烂耀眼的崭新白云，云和云之间的天空破碎而湛蓝。这一切似乎出自我们睡眠的力量。

在夏牧场上，妈妈绣的新花毡也加快了生长的速度，花毡上枝枝叶叶四面蔓延。小牛不见了的消息令妈妈忧虑，那时，她绣出的一只羊角稍稍偏斜了一分。

卡西大部分时候心情愉快，总是唱着歌来去。她一直在盼望着不久后的几场拖依，早早地就开始准备那天要穿的衣服。偶尔，这姑娘也会为劳动的辛苦而烦躁，不经意间流露出寂寞冷淡的神色。如果新借的磁带绞带了，并且被她越修越糟的时候，千万不能上前帮忙，甚至不能提任何建议。直到她扔了磁带出去赶牛的时候，才赶紧捡起来修。

等她再回来，看到已经恢复原状的磁带，会惊异地叫出声来，并且甜蜜地抱着我:“我爱你李娟！”和半小时前那个家伙判若两人。

斯马胡力总是最辛苦的一个，总是冒着雨出去赶羊、找骆驼。但是，他又是全家睡觉最多的一个，因此得不到大家的同情。不过斯马胡力从来不对家人发脾气，总是笑眯眯的样子，让人很喜欢。

我呢，整天捂着羽绒衣缩着脖子干活、散步、睡觉。

班班总是在毡房向阳的墙根处，在饥饿之中，深深地睡着。

山坡下，南面草地上，羊群和羊羔群总是试图在那里汇合。一有苗头，大家扔了碗就冲下山坡，打着呼哨，扔着石头，围追堵截老半天。但总有那么一两次，大家站在家门口，不为所动地看着它们撞合成一群。

真奇怪，那时候明明才中午。生活又开始了，不明白的事情，还是有那么多……

宁静的地震

每搬到一处新的驻地，我最关心的便是水源。早在来冬库儿之前，就听卡西说那里离水很近，而且既不是冰块也不是死水潭。于是非常高兴。一到地方，刚卸了骆驼，就忙里偷闲跑去打水。果然，山脚下不远处有一条明亮清澈、活活泼泼的小溪流。

因那一处地势陡峭，水流几乎是跳跃着前行的，石头缝里处处挂着小瀑布。卡西赞叹道:“自来水啊，我们的自来水！”

——的确跟自来水一样方便，也不用塑料瓢一下一下地舀水了，直接把塑料壶嘴对准一股跃出石缝的水流，一会儿工夫就灌满了。但这样会总会把手淋湿，本来就够冷了，再被冰冷刺骨的水一浇……总的来说，还是非常满意。

河边深深的草丛里，星空一般点缀着静谧甜美的黄色蒲公英，只有它们从来不曾理会过寒冷似的。

打水倒是方便了，可与之相应的是，从此得天天大老远地拾柴背柴了……每到那时，就由衷地怀念着春牧场的牛粪。

冬库儿是丰盛的所在，满目青葱、草嫩汁多，水源充沛。牛到了这样的好地方，整天努力地吃啊，努力地喝啊，牛粪稀得根本不成形。加之山区气候寒冷潮湿。牛粪湿乎乎地摊在草地上，似乎永远也没有干的一天。连我头一天洗的袜子，晾到第二天的晚上仍是潮潮的。

于是，在这里只能烧柴禾了，得进森林把倒木和枯枝拖出来劈成块烧。

进了森林，四处都是倒木和重重叠叠的巨大枯枝。卡西一会儿指着一堆木头说：“这是被雷打断的。”为了让我明白“雷”是什么，嘴里还“轰！”地大喊了一声。

一会儿又指着另一堆说:“被冬天的雪压断的。”

一会儿又说:“这个嘛，风吹断的。”

我看了又看，实在看不出被雷打的被雪压和被风吹的有什么明显区别，不都是乱蓬蓬堆作一摊吗？便疑心她蒙我。

虽然遍地是柴禾，但并不是都能拿得回家的。至于那些巨大的倒木，就算斯马胡力能套着骆驼拖回家，也未必能劈得开。

卡西将干燥些的、手臂粗细的枯枝拖至一处，折去零碎杂乱的细枝，再垫一块石头，把它们啪啪啪地统统踩折成一米长左右的短截。再一根一根垛得整整齐齐，全部垛好时，简直都快有她大半个人那么高了。然后她把事先垫在下面的两根一指粗的羊毛绳挽住柴禾垛，相对收紧，我们俩站在两边柴垛两边一人拽一截绳头拉啊拉啊，最后结结实实地扎两个结，再扛在背上背回家。

我不明白她折柴禾时为什么折得那么短，长一点不更好吗？可以多背一些，而且根据力学原理，那样也省力多了。于是我自己的那一堆柴就折得长长的，每根都快两米长了，用绳子勒紧了也只有合抱那么粗。非常得意。但背到背上起步走的时候才发现……还是卡西的做法英明！背这么长的柴禾，在森林里根本走不动……一路上，不停地被经过的大树绊来绊去的，动不动就给两棵树卡住了脱身不得。只好寻找间距超过两米的两棵树，盯准了再从中间经过，也不知绕了多少远路。

再加上两边的柴禾伸得过长，左右很难保持平衡，走起路来踉踉跄跄，东倒西歪。

好容易走出森林，我俩一前一后走在回家的上坡路上。别看木柴是干枯的，但比牛粪沉到不知哪里去了。我们的腰被压得深深塌下去，上半身已经和路面平行了。卡西边走边说:“骆驼一样！我们和骆驼一样！”

第二次再去森林背柴禾时，就已经很熟练了。这回是一个人去的。

林子里安静得像是空气里充满了耳朵，充满了倾听。若隐若现的林中小径上生满苔藓，地上积铺的针叶厚实而有弹性，踩在上面忽闪忽闪。

有时走着走着，会走到蚂蚁的路上。蚂蚁的路陷在落叶和苔藓间，大约有一指宽，弯弯曲曲，浅色，一眼就可以看出。上面的蚂蚁穿梭往来，井然有序。这样的道路附近一定有巨大的蚂蚁窝。果然，找到了好几个一米多高的蚂蚁窝，小山一样隆起在树荫下，上面布满成千上万个洞口。蚂蚁们忙忙碌碌地进进出出，但从来也不会发生一只打算出洞的蚂蚁冷不丁把另一只准备进洞的撞个脚朝天这样的意外。

我看了没一会儿，腿上就爬满了蚂蚁，赶紧闪开抖掉。背的柴禾上也爬了不少蚂蚁，我把这样的柴禾背回家，会害得多少蚂蚁背井离乡，孤苦无依啊。

深深地弯着腰，背着柴禾走在回家的山路上，看着自己前面的影子也背负着沉重的阴影，摇摇晃晃。似乎它比我更不堪重荷。

经过森林下的山谷，在路边的大石头上放下柴禾休息了一会儿。

身边是又深又窄的一道沟，底端闪烁着一股细细的水流，沟底的背阴处堆积着厚厚的积雪。开始以为这条沟是被这股细水冲刷出来的，仔细一看，却是地震断裂的痕迹。因为两岸交错的石块和空穴还有着清晰的曾经嵌合在一起的痕迹。看来是先有地震裂缝出现，后有水流从高处注入的。这条两米多宽的深沟将碧绿完整的草地从中破开，一直延伸到我们所驻扎毡房的那座小山的山脚下。

这条山谷狭窄而空空荡荡，但分布着曾经热热闹闹驻扎过好几顶毡房的圆形痕迹。那些圆形空地到现在都很难长出草来，泥地上平平整整，有的在东北角还立有旧而整齐的石板台架——那里曾是厨房。

有的在门口位置还打了三根木桩——那里曾用来支放巨大的敞口锅。

而所有遗址的西边一半都垫起了离地半尺高的台地，那上面曾铺过绚丽的花毡，在无数个白天里无数次地展开过餐布，在无数个夜里栖停过一家人的深沉睡眠……如今，只有这些深刻浓重的生活痕迹空空地剩了下来，面孔朝着天空，悲伤又安静。

穿过这条短短的山谷，再绕过几块巨大的石块，爬上山，再走过一小片斜坡，就看到我们的毡房了。我们的毡房旧旧的，立在更旧的秃石坡上，像几百年前的事物一般庄严。离毡房不远处有好几块平平整整的大石块，上面晾满了卡西刚洗过的花花绿绿的衣服。除了“花花绿绿”这个印象外，还有一个印象就是“叽叽喳喳”。

回家一放下柴，妈妈就唤我喝茶。我问道，为什么我们不住在旁边那片森林下的山谷里呢？那里不但漂亮，还有现成的毡房印迹。有一句话我不会用哈语表达，那就是“基础设施齐全”。那儿不但有现成的室内布局，附近的羊圈牛圈，晒奶酪的架子，也一应齐全。

而我们住的地方，虽然风景美，地势高，但毕竟是从未驻扎过毡房的石头山，要住好几年才能营造出深厚浓郁的生活气氛。

妈妈说，以前强蓬家和另外两家邻居就住在那里的。但是后来地震了。——为了说明“地震”是个什么东西，她身子左右乱晃，嘴里发出“嗡嗡……”的声音，还伸手握住餐布上的一块馕不停抖动。

我想，那里与这里不过一山之隔，那边有地震的时候，这边不也有吗？

但是妈妈又说:“大大的石头掉了下去，木头也掉了下去……”

我明白了，两面都是陡峭的山，一面森林，一面石头坡地，地震时就会处在危险的境地。难怪那里成了完整的、令人叹息的废墟。这么说来，那条地震断裂带有着多么强烈的暗示啊。

搬家前来冬库儿的路上，在可可仙灵西北面两公里处，我看到过一座山头高耸着几块洁白晶莹如汉白玉般的大石头，一块垒着一块悬空架起。若非这么大的石头不可能人为搬动（一块就有一幢房子那么大），真觉得应该是人为的景观才对。那就是地震的杰作。此后一路上这样的情景又看到好几处，连起来的话，全在一条线上。多么壮观的矿脉！甚至有一处，整座山通体都是那种明亮的白色大石头。石头缝间积有土层的地方，会一小团一小团地铺着碧绿的植被。

特殊的地质结构还令很多山的山脊处翻出了巨大的片状岩石。全是薄薄的石板，与地面垂直，一片一片，屏风一样笔直排列，直插云霄。

像一条石板路上的石板全都立起了起来，那个行走在上的巨人于是侧着身子继续走了下去，沿着山脊去向远方……这也是地震的作品。阿尔泰山脉是世界上最年轻的一道山脉。

来到冬库儿的第五天，我也遇上了一次地震。

那天干完活，我披件衣服躺在花毡上闭上眼睛，正准备就着温暖的下午时光深深睡一觉呢，突然听到大地深处发出轰隆隆的声音，像地底深处经过了一辆重型卡车。那声音东来西去，并伴随着地面的小幅度急剧震动。便立刻意识到地震了。爬起来认真地倾听了一会，世界又变得悄无声息。又走出去绕着毡房转一圈，四处静悄悄的，森林和群山静止不动。也没看到有什么人跑出房子满山谷大喊大叫，于是又回房子继续睡觉。

对了，那一天天气突然特别地热。虽然那天早上还是和往日一样地冷，挣扎了半天才决定离开被窝，但头天夜里却没盖斯马胡力的外套。——我平时睡觉的时候，只去掉外套和长裤，毛衣毛裤一件也不敢脱。尽管这样，还是觉得自己那床厚厚的羊毛被不够用，还得再压上斯马胡力那件沉重的羊皮大外套，压得整个人快翻不了身才觉得踏实。

虽然已经快六月了，但山里的那种冷，根本就是被巨大的铁锤一锤一锤锻打过似的坚硬，顽冥不化。

总之，那一天到了中午突然很热了，捶酸奶时还出了一身汗。阳光暖融融的，忍不住换上了唯一的一件T恤，那是打算进城才穿的。当时心里还很满意地想:哎！总算是过了个夏天了！

牛奶的事

我们刚搬到冬库儿没几天，就来了一个牧业办公室的干部，给我们送来了一台牛奶分离机。那人除了送机器，还兼收驼毛。

既当干部又做生意，因此这人很能说几句汉话。没等我问，就主动向我介绍这台机器的功用:“主要用来生产干老鼠！”

我愣了一下:“干老鼠？”

“对，干老鼠。”

我便闭了嘴。

不过很快就明白了，他说的是“干酪素”。

这台机器只卖一百块钱。开始非常纳闷，如此沉重、精密的铁家伙，买废铁也不止一百块吧？

后来才知其中还有政府的补助。这是政府为了提高牧民收入而推广的一项政策，让牧民以最高效率把牛奶制作成干酪素，然后再组织收购。这种福利性质的机器，一个牧业队只有三个名额。而我们所在的牧业队有两百多户人家呢，却分到了我家头上，运气真好！

不过话又说回来，现在谁家没有分离机呢？谁还像我家这样，还在用双手在查巴袋里捶黄油……捶酸奶是非常累人的事，一捶就是好几个钟头，而且得一鼓作气地捶，中途一停，就前功尽弃。我捶过一次，快背过气儿去了。而妈妈捶了一辈子，似乎生命中所有的耐心和坚持都是从中磨砺而出的。

总之，有了牛奶分离机，算是告别了一项沉重的体力劳动。开始我还蛮高兴的，没想到从此后，摇分离机的活就全摊在了自己头上……谁教我最闲。于是每天至少有两个小时不得停歇，摇得我虎背熊腰，肱二头肌都鼓出来了。

自从搬进夏牧场，我的嘴唇也再不曾开裂过。不仅如此，也再没见过一坨干牛粪了。

在吉尔阿特，揪起袜子弹一下，就腾起一股厚厚的尘土。在冬库儿就从来不会发生这种事。

总之，山里湿润极了，满目新鲜多汁的青草，啃了大半年干草的牛羊们如一头闯进了天堂般幸福。一个个只顾低头啃食，越走越远。若不是惦记着自己的孩子，简直都不想回家了。羊羔们长势喜人，一天一个模样。牛奶的产奶量更是猛增。一早一晚加起来能挤四大桶！于是，制作各种奶制品成了夏牧场生活最重要的一项内容。

以往制作的奶制品，无非各种胡尔图、黄油之类。在漫长的、没有牛奶的冬天里，这些奶制品保留了牛奶的营养和美味，是生活的重要补充。到如今，牛羊满山，牛奶产量完全能绰绰有余地满足一年的需求，于是便开始获取额外的利益。

但我并不喜欢干酪素。

干酪素呈颗粒状，有些像粗盐，色泽洁白。走进夏牧场，几乎每家毡房门口或室内花毡上都铺的是，等待干透了好拿去卖。一公斤二十元。我家的牛奶一个星期能出八九公斤干酪素，每个礼拜斯马胡力都会扛一小袋骑马去马吾列的商店卖掉。

我一边摇，一边看着稀奶油呈笔直一线从机器中流出，源源不断。

说:“这个机器真厉害！”

妈妈连忙附和:“对对。沙里帕罕家的机器就不好，奶油出得少。”

等奶油干干净净地从牛奶中分离出来，剩下的脱脂牛奶就用来制作干酪素。

我记得之前隐约听说这个东西会被卖到食品厂加工成其他食品。

便问大家是不是这样。但大家都说这个东西是不能吃的。

“那用来干什么？”

卡西帕说:“做药。”

上次那个送机器的干部却说:“不太清楚。”

我抓一把成品放到鼻子下，想闻一闻，卡西连忙制止。严厉地说:

“这个不好的！牛、羊，都不吃的！脏的！”

后来才明白为什么卡西说干酪素“脏”了。原来，在制作的最后阶段，需要在脱脂牛奶中放入一种添加剂。那是一种奇怪的药水，每次只加一点点，就能立刻使一大锅雪白的牛奶沉淀出颗粒来。

我拧开装药水的塑料壶壶盖，想闻闻味道，妈妈和卡西一起大呼着制止。卡西比划着解释这个东西有毒，牛羊吃了都会死的。

其实拧开盖子的一瞬间，我已经闻到了一股非常呛鼻的气味。跟农药或杀虫剂似的。

等牛奶分离成水和沉淀物后，将其倒入布袋，沥去清水，再将剩下的糊状沉淀物悬挂小半天。渐渐瓷实些后，再连袋子带沉淀物一起放到大石头上，并压上另一块大石头。一直压到第二天早上，水分便挤去得差不多了，从袋子里取出来便是结实的一大坨。妈妈将它在一块铁丝网上反复地搓揉，就搓出了细碎的颗粒。再晾晒一两天，干透后便可拿去出售了。

那个送来机器的干部后来也上门收了一次干酪素。可价格压得有些低了，十八块。妈妈一个劲儿地恳求:“孩子，再加一块钱吧！行啦！

再加一块钱……”那人丝毫不为所动。

付了钱，他把干酪素腾进自己带来的一只袋子里，拎着下山去了。

妈妈站在门口目视他远去。干酪素到底被外面世界的人用来做什么呢？这经过我们而去的事物，这只知来处而不知去处的……妈妈会为之惘然吗？

每天摇分离机都会摇出一身大汗，权当做上肢运动吧。我摇分离机的时候，妈妈把昨天沥干的干酪素搓碎，摊开晾晒。所有的牛奶脱完脂，我细心地拆洗分离机的时候，妈妈在门口火坑上架起大锡锅给刚刚生产出来的脱脂牛奶加温，制作新的干酪素。每天莫不如此。分离机发出的“嗡嗡”声均匀而舒适，每次都想就着这声音入睡……我每摇一会儿，就得换只手。摇到一半，空出的手开始捶腰。妈妈叹道：“真没用。”比起以前的手工分离奶油，使用机器分离真是再轻松不过了。分离机把多少主妇从沉重的劳动中解放了出来！然而，它还是代替不了一切。它把牛奶中的奶油榨取得一干二净，这样生产出来的脱脂牛奶做成的胡尔图又酸又硬，也没什么香味，口感差多了。

我们制作自己食用的干酪时，仍以手工脱脂。牛奶在查巴袋里充分发酵后，妈妈用一个套着木头圆盘的长棍伸进袋口，用力地上下撞击这种黏乎乎的液体。脂肪与水分在成千上万遍的撞击下渐渐分离开来，一块一块的油脂浮在奶液表层。这时的酸奶更酸了，并且质地稀薄。捞起油脂后，剩下的脱脂奶倒人大锅煮啊煮啊，很久后，水中浮起了像干酪素似的颗粒。把它们篦出来，渐渐凝为柔软的浆块。妈妈用一截毛线细心地切割，一块块捏成手掌心大小。又轻轻拍去每一块上的残屑，光洁地放入盆中，再端到架子上晒。晾干后就成了滋味无穷的胡尔图。

捶酸奶实在是累人的话，由于中途中不能停止，我、妈妈和卡西三个有时会交替着捶。若捶了很长时间还是没动静，妈妈便把酸奶倒进大锡锅里加温，再倒回袋子里继续捶。大约温度高了就容易分离一些吧？但卡西这家伙懒极了，遇到这种情况，直接往查巴袋里倒热水。

而且这家伙极没耐心，捶半天看不出油，便嘱咐我接替着捶，她跑去上游的沙里帕罕妈妈家找妈妈回家，让她看看哪里出了问题。结果这一去就老半天，也不晓得喝了几碗茶。等母女俩回来后，我已经锤出油来了。

在制作奶酪的过程，这家伙从头吃到尾。分离奶油时，一边捶，一边用手指把溅在查巴袋口上的酸奶或奶油揩下来吮掉。等脱完脂，煮出奶酪浆时，又用锡勺在沸腾的浆液上漂过，然后舔吃勺底粘着的油脂。篦出糊状物后，又用暖瓶盖子先盛半盖子糊糊喝起来，还用野葱蘸着这种糊糊吃。直到奶酪糊沥成了固体，开始晾晒了，还一边晾，一边把粉屑扫入手心倒进嘴里……看得连我也想吃了……后来。我尝了一块湿奶酪，很酸，很香，奶味里还有一股淡淡的豆腐味儿。

至于分离出来的奶油，妈妈把它们装进一个红色塑料桶里，盖上盖子，放在阳光下加温发酵。很快，它们就从稀奶油状态变成了黄澄澄的黄油！质地也非常结实了。但她把这黄油又腾回了查巴袋，继续捶。

捶了很久，再掏出来，用一块纱巾裹着油块，带到山下，浸进冰凉的溪水里，用力又挤又揉。使之越发结实，贮存的时间更久一些。

我以为洗完之后就算最终完成了。可妈妈又放回了红桶里，继续发酵。第二天再次用冷水大洗一通，这才往油里和进细盐，拌匀了，贮存起来。

用来贮存黄油的是一只干羊肚（一直没搞清是羊肚还是牛肠，暂且称之为羊肚吧，因为妈妈就这么介绍的。那东西跟塑料袋似的，透明的，且又薄又脆），这是在冬牧场上就准备好的，一直折叠着压在箱底，又干又脆。用之前，妈妈把它泡进水里，化开后就变得柔软而有韧性。

再用小刀割去上面残余的脂肪。这才将黄油一块一块塞进去。

塞满黄油的羊肚又粗又胖，还拐了一道弯，呈“U”形安静地置放在银色的大屉锅锅盖里，看上去饱满又美好。再过一段时间，它会凝固得更硬。食用时，就用小刀连皮带油一块一块切割下来，吃多少切多少。

城市里卖的黄油也都是这样的。

做这些事时，看我观察得那么入迷，妈妈也会和我东拉西扯几句。

问我平时在家里吃不吃黄油，还问我城里的胡尔图和和黄油贵不贵。——当然贵了！而且还很不好吃。奶疙瘩显然是机器做出的，又硬又酸。黄油呢，颜色非常漂亮，可味道很古怪。有人说掺了牛油。

大约长时间单调的捶打工作实在很乏味，那时妈妈也会对我说许多事情，不管我是否听得懂。有一次，她说起了北面强蓬家的小姑娘苏乎拉。说她有四个男朋友，说她刚进牧场没几天就又走了，因为县上有人打电话找她，真厉害，跑到冬库儿都能找得到！还说大家都看到在苏乎拉在拖依上哭了……我问，为什么哭？她说不知道。手里的木槌平静地继续捶打着满袋秘密的浆液。苏乎拉最最隐秘的悲伤似乎也潜进了查巴袋里。妈妈是在谴责苏乎拉，但她的心里，怕是也有迷惑，也有叹息吧。

我们讨论苏乎拉的时候，卡西坐在门口的木桩上梳头发，戴耳环。

旁边是正在晾晒的胡尔图，白得像雪一样。牧场的繁华不只是青草，还有牛奶呢。还有青春。

泡泡糖事件

不知为什么，一到了山里，顿感举步维艰，没走几步路就气喘如牛的德行。一到傍晚赶羊爬山的时候，三步一小歇五步一大歇的，腿跟面条一样软，一碰到树就赶紧扶着。真羡慕卡西，年轻真好，跑来跑去，上蹿下跳，山羊一样矫健。

但是有一天突然一下子很热很热，在卡西的建议下，我第一次脱去了又厚又沉的毛裤和棉衣……顿感一身轻松，健步如飞，原来如此！并不是老了。

于是我兴高采烈提出要和卡西去西面的大山上拔野葱。那座山与我们毡房所在的秃石坡隔着空旷的山谷相峙，又高又陡，望而生畏。平时卡西去那边放羊时，再怎么诱惑我，也坚决不肯跟去的。

可是转遍半座山，只拔了两棵葱。卡西在我走过的地方重走一遍，却拔了两大把。渐渐越拔越多，她的两只手抓不住了，便脱了外套兜着走。

一路上全是长着橙红色和翠绿色石花的巨大山石和成片的小树林、灌木丛，地势很陡，几乎没有现成的路。途中有好几条四脚蛇从脚边倏然闪过，通体绿莹莹滑溜溜的，和戈壁滩上的四脚蛇很不一样。生活在戈壁滩上的四脚蛇粗糙、黯淡，皮肤与干涸荒凉的大地有着近似的色调和质感。而山里的四脚蛇则和山野环境也惊人一致！一个个如青绿色的幽灵一般，冰凉，敏捷。

除了挖野葱，卡西还不停地在路过的松树上抠松胶，一共却只收集了一小把。是用来当泡泡糖嚼的。在她的建议下我试着嚼了一块。由于没经验，一口咬下去就乍然粉碎了一大片，像咬了一口硬饼干似的，呛得满嘴都是苦兮兮的碎渣子，还不小心吞下去一些。

我赶紧“胚胚”地往外吐。卡西见状，慷慨地从自己嘴里掏出来一块已经嚼了半天的、完全软化的胶团，送给我吃……我深思熟虑了两秒钟，接过来毅然丢进嘴里。

几个人轮流嚼同一个泡泡糖的情形见得多了……但这种事要发生在自己身上，多多少少还是不大能接受。再想想看:一个人把自己嘴里的东西掏出来给你吃，这是多大的信任和亲热！于是我边嚼边向她表示感谢。

后来掏出来观察了一下，淡粉色的一小团，外观和柔软度真的跟泡泡糖一样。而且口感也惊人地相似，嚼起来津津软软的。跟泡泡糖唯一的区别在于没有人工的香甜味，只有浓郁的松香。

回到家，斯马胡力已经赶完羊回来了，正躺在花毡上休息。一看见我们就嚷嚷着饿了，要赶快喝茶。再看到我们带回了新鲜野葱，非常高兴。喝茶的时候，他剥净一根野葱，两端咬去，把中间那截绿管子插在茶水里当吸管“嗦嗦嗦”地吮吸。真是孩子气。

再扭头看卡西，更惊人，直接把葱伸进查巴袋子，蘸着黏乎乎的全脂酸奶大口大口地嚼。酸奶加野葱，多么奇怪的组合。

边喝茶边聊天，然后兄妹俩各自把今天采集到的松胶掏出来，比谁摘的多。结果卡西赢了。斯马胡力很不要脸地一把抢了过去，迅速和自己的松胶混到一起。然后趴在花毡上紧紧地护住那些宝贝，任卡西又打又掐，死不松手。

不过卡西很快就报了仇。几天后我要去县城，卡西托我给阿娜尔罕捎一封信和一小包松脂。我一看，说:“太少了嘛！”

她很忧愁地说:“只有这么多了，全被斯马胡力抢走了。”

于是我就怂恿她去偷斯马胡力的。卡西一听，醍醐灌顶般大喜（真是个老实孩子啊），等不及斯马胡力离开房间就立马付诸行动。她蹑手摄脚走到正在睡午觉的斯马胡力身边，去翻他挂在墙上的包，成功地偷走了几颗最大的。

松胶莫非真有那么好吗？连强蓬的妹妹，美丽的、大大地见过世面的苏乎拉都在为了今年的冬天（冬天停止生产，闲来没事，是嚼泡泡糖的大好时光……）和城里的朋友的嘱托没完没了地收集储备着松胶。

我们去找她玩的时候，十次有八次都被她嫂子告知正在森林里找松胶！

卡西说:“这个好嘛，好吃的，香的！”

斯马胡力说：“吃这个嘛，牙白嘛！”

连体面的生意人马吾列也劝我多嚼松胶，说对牙有好处。每到那时我都闭了嘴一声不吭。他每次见了面都提我的牙干嘛？我知道自己的牙很“突出”，但也不至于被强调成这样。

其他的人呢，除了年纪稍大的男性外，大家每天嘴里都嚼个不停。

好像嘴巴闲下来是一件很难受的事。

哈萨克牧人的牙都白得令人嫉妒，还打着闪儿，而且大都整齐饱满。这大约与生活环境，与饮食有关吧。卡西的牙也极白，但不太整齐，有些扭曲。为此她有一说话就捂嘴的毛病。

但是牙好显然没有松胶啥功劳。卡西才十五岁，就有两颗大牙被蛀空了。扎克拜妈妈还不到五十岁，就掉了四五颗牙，还天天嚷嚷牙痛。沙阿爸爸呢，下牙镶了整整一大排金牙，也不知有多少颗。每当他开口说话，我就飞快地数一遍，但没有一次能数清。

无论松胶和泡泡糖对牙有没有确切的好处，嚼它们已经成为强大的习惯了似的。大家都在嚼。嚼啊，嚼啊，嚼到该吃饭了，该睡觉了，就吐出来粘在衣服扣子上。第二天抠下来继续嚼。

斯马胡力不嚼的时候则吐出来贴在随身携带的小镜子上，没事了就抠下来重新嚼软。并不停地增加新的松胶进去，那块松胶原本如黄豆一样大的，后来渐渐成了铜钱大小。圆圆扁扁地附在光滑的镜面上，相当牢固。

若是泡泡糖的话，就更珍惜了。不嚼的时候他会把它粘到手表上，覆盖了整个表盘。若妈妈问他几点了，他抬起手腕，先抠下泡泡糖扔进嘴里，边嚼边说:“五点半！”

而卡西则捏在耳环上，变成了一个坠子垂在那里晃啊晃。

不但卡西的松胶是无限期使用的，她的一个泡泡糖也能一直没完没了嚼下去（在我看来泡泡糖是一次性的，嚼时间久了会发硬），直到不小心弄丢为止。每到那时，她会懊恼好几天时间。若是斯马胡力捡到的话，绝对不会还她，而是赶紧扔自己嘴里。于是斯马胡力的泡泡糖会突然大了一倍，引起卡西的怀疑后，两个人在花毡上打作一团。

至于我嘛，后来也渐渐打破了观念（……），学会了反复使用泡泡糖这一招。不过我不吃的时候一般都把它粘在指甲盖上。没办法啊，在深山老林里，泡泡糖实在太珍贵了，有钱都没地方买。松胶虽然到处都是，可远远没泡泡糖那么香甜有趣。再说松胶也吹不出泡泡来。

在没事的时候嘛，嘴里嚼个东西，腮帮子动一动，也是极大的慰藉啊。嚼到实在没法再嚼的时候，还可以用它来粘掉身上的羊毛。奇怪，我又不放羊，怎么也整天一身羊毛？

下面开始说泡泡糖事件。

事件经过很简单:有一次吃拉面时，我吃出来一块煮得腻乎乎软趴趴的泡泡糖！……然而这事却没有引起全家人太大的轰动，大家笑了一会儿继续吃。

于是我也只好保持常态，心里反复默叨:又不是没吃过她嘴里的东西又不是没吃过她嘴里的东西又不是没吃过她嘴里的东西……并微笑着把剩下的面统统吃完。我每次吃完面后，总会把剩在盘底的那点汤也无限怜惜地喝尽。但那一天权衡再三，终于打住了。于是所有人的盘子里只有我的还剩一点汤。

自从那次泡泡糖事件后，每次卡西做饭我都盯紧了。偏偏她最喜欢的事情就是一边嚼泡泡糖一边揉面。后来又有一次被我逮到她把吐出的泡泡糖随手粘在桌子上切好的白菜旁边（我家没有菜板，直接在木桌上切菜），差点又被席卷进我们的晚饭里。

恰好那天也是做拉面，妈妈笑着说，干脆把泡泡糖也拉一拉煮进锅里吧。

总有那么一些美丽悠长的下午时光，劳动告一段落，我们闲坐在花毡上聊天，翻影集。天气很少那样晴朗温暖。天空已经蓝了一整天了，只在中午最暖和的时候形成了一点点云。但是下午起了大风，又把天空刮得干干净净。我们望向门外，远处高耸的山石上，我们雪白的头山羊正站在那里远眺着什么，纹丝不动。更远处森林蔚然，岑静凝重。

这时，卡西突然说：“李娟，等你结婚了嘛，我要送你一只山羊！”

我连忙说“谢谢”，然后也说:“那么，等卡西帕结婚的时候，我就送……”停下来思考。她期待了半天，不停地催:“什么？什么？”

我想了又想，最后才说:“要送很多很多的泡泡糖！”

卡西立刻大喊:“豁切！”

我又说:“一定要送很多很多，多到卡西天天嚼也嚼不完，卡西的老公天天嚼也嚼不完，卡西的公公婆婆也天天嚼，卡西的孩子们也天天嚼。卡西孩子的孩子也天天嚼……卡西三十岁了还在嚼，卡西五十岁了还在嚼，卡西八十岁了还在嚼，牙都没有了还在嚼……”

我边说边鼓着腮帮子模仿大力嚼糖的神情。每说一句，卡西就“豁切”一声。好容易等我说完了，她才说:“既然这样，等你结婚了，我就要送……”开始思忖。

我连忙说:“一只山羊就可以啦！”

馕的事

在昼长夜短的夏天里，规律的生活令大家的空闲时间突然多了起来。我们陆续完善着以毡房为中心，辐射半径为一百米的生活区（多么阔气！）。斯马胡力一有空就在山脚下溪水边修小牛圈。扎克拜妈妈则决定在山坡朝西一侧挖一个馕坑。

用馕坑打馕就方便多了，再也不用把锅盖锡盆之类的器具围着火坑摆一圈，边烤边挨个揭开盖子察看情形。还得不时地挪换角度，免得一边烤煳了，另一边还是生的。总之特费事，一次还烤不了几只馕。

妈妈扛着铁锨沿着山坡上上下下走了好几趟，四处巡视，最后才选中了一块地方，挥起铁锨挖起坑来。

我指着前面不远处说:“那不是有个现成的吗？”——那个馕坑在我每天提水的必经之路上，每次路过时都会坐在旁边休息一会儿。它是用薄石板砌的，年代久远，结实又整齐。像在山坡上打开了一个古老的抽屉。

妈妈撇撇嘴:“那个不好。”

虽然我看不出有什么不好的，但想到妈妈是老把式嘛，肯定有充分原因的。

她挖了好一会儿，觉得尺寸差不多了才停下来。然后领着我四处寻找用来垫坑底和四壁的薄石板。

那种薄石板在我们来冬库儿的路途中到处都是，一片一片尚局地地翻出在山体上。跟预制板一样厚，但远比预制板整洁光滑。用它砌成的馕坑，跟砖砌的一样漂亮。很多人家的羊圈围栏也是用这种石板搭的。

别提了，不用的时候，觉得到处都能遇见。要用的时候，却又四处遍寻不着。可能附近的地质结构不一样吧。

于是妈妈决定拆掉先前那个老馕坑的石板，重复利用。她再次挥舞着铁锨挖啊挖啊，好容易才把那个结实的馕坑破坏掉，又费了好大劲才掀开石板。我们俩一起夯哧夯哧地把它们一块一块抬到新挖的坑边，试着铺进去。

接下来又折腾大半天，妈妈最后终于意识到诸多困难因素难以克服。

于是又毫不惭愧地下了决定:那么就使用原来那个坑吧！

于是我们两个再穷哧夯哧把石板抬回原来的地方，满头大汗地努力修补挖破的老坑。再试图将石板放回原来的位置，希望能恢复一点点原貌。

馕坑倒是恢复了，但原貌绝对没有。原先的馕坑光洁整齐，结实又漂亮，且时间久远，顶上长满了青草，已经与四周环境融为一体了。

惨遭破坏后，草皮全翻开了，石板砌得歪歪斜斜，四下补得破破烂烂。远远望去，这个馕坑突兀而不自在地蹲在山坡草地上，无处躲藏的样子。

到了晚上临睡的时候，妈妈对我抱怨道:“累死了李娟！今天劳动太多了李娟！”

我一边给她捶背一边心想：“其实大部分劳动都完全没必要嘛……”

第二天妈妈就开始用新馕坑打馕了！

馕坑就是一个挖在山坡体侧的洞口，一米多深，像火柴匣一样侧面开口，便于放柴禾。馕坑尽头垂直挖了通道，作为烟囱，在地面有开口。

也就是说，馕坑就是一个放不了锅的炉灶结构嘛。

她先用小树枝在馕坑里生起火，又放了三根碗口粗细的大木头进去。让它们慢慢地烧。然后才回家不慌不忙地和面。

妈妈揉的面团很硬，要我的话，这么硬根本就揉不动。她把面团放在矮桌上，大幅度地展开双臂，全力以赴，面团在桌面上沉重地碾来碾去，把桌子碾得干干净净（……）。桌腿左摇右晃，似乎重压之下快要散架了。

和好的面不用发酵就直接烤。我非常喜欢这样的死面大饼，香极了。发过酵的面食，新鲜的时候吃着松软舒适，却不能久放，时间稍长就变得难吃。

面揉好后，妈妈把面分成几团，拍成一张张大饼盛放在一个个托盘里。我们一人捧着三个托盘，一前一后心情愉快地向碧绿草地上的馕坑远远走去。

托盘大大小小一共六个，全都是敲平的铝锅盖。也不知哪来这么多锅盖，我们家的锅一共才三个。

(——后来才知道，这些托盘，平时都作为锅盖扣在锅上的。需要烤馕时，妈妈就拿着大榔头砰砰砰地将其砸得平平展展，四边呈放射状裂开，便成了托盘。哪天又需要它们成为锅盖的时候，妈妈再用大榔头砸回原样。）到了地方我们把托盘先放到草地上，妈妈俯身观察馕坑里的情况。

看到木头已经烧得干干净净，只剩满坑的焦炭，她便满意地抿着嘴叭叭吸气。

她先用铁钩把簇成一堆的木炭扒开、扒平，使之均匀地铺在馕坑里，又将多余的铲出来铺在馕坑上的石板上。没忘在馕坑四周的泥土上也撒了一些木炭。然后唤我将馕盘挨个递给她，她用铁锨一个一个接住送往馕坑深处。最后用一大块旧毡片蒙住入口，压上石头。我忍不住有些担心，毡子会不会烤坏？再一想，妈妈如此这般不知烤了多少年了，肯定有不怕它烤煳的道理。真是多虑。

结果，真的烤煳了好几个洞……我记得这块毡片是某位骆驼的衣服。可怜的骆驼，这么冷的天，却没衣服穿了，往后到了更冷的深山夏牧场又该怎么办？……才开始很难相信馕能烤熟。毕竟火都烧了半天了，等和好那一大团面，又已熄灭很久。木炭看上去黑乎乎的，全然没有温度似的（总觉得有温度的木炭应该是彤红明亮的），但不小小踩到了馕坑边的一小块炭，胶鞋底立刻烫了一个小窟窿，炭粒也嵌了进去，踢半天才踢掉。才知道馕坑里一定温度极高的。

如此这般烤了一个小时，结果馕全烤煳了，上黑下黑，四面全黑。

早不来，晚不来，偏偏这时候来了两个客人。看到我们的惨状，也不太好发表意见，也不好笑出声来（估计他们回去后肯定会快乐地对老婆说:扎克拜的馕像是被大火烧了三天三夜……）。而我们也顾不上哀叹了，赶紧放下黑馕，摆桌子的摆桌子，铺餐布的铺餐面，倒茶的倒茶。

给客人肯定要上漂亮馕了，但漂亮馕是旧馕，硬邦邦的，客人吃着也未必开心。我们自己则吃黑馕，把糊掉的一层用刀子刮下来。嗯，至少里面的瓤还是洁白细腻的，真香。

但是哪怕糊掉的一层壳全都削去了，斯马胡力仍拒绝吃，埋怨个没完。全家人就他事儿最多。

第二次烤馕，妈妈不但少加了一根粗柴，时间也大大缩短，四十分钟不到就取出了。

哎！这次烤的馕可真漂亮啊，圆滚滚的，厚墩墩的，四面金黄，香气扑鼻。

只可惜不能立即吃到，起码得放上两三天。真残忍。

没有馕坑的时候，妈妈曾尝试着用铁锅放进火坑的灰烬里烤馕，结果失败了，烤出来的馕一面糊了，另一面还白白的，跟生的一样。但我还是觉得很好吃。

另外，由于铁锅是尖底的嘛，烤出来的馕也是尖的，形状像个大汤盆，可以盛一大碗汤了。幸好这样的馕只打了一个，我们自己赶紧吃了，不敢让客人看到。

好在各种奇形怪状的馕毕竟属于少数的意外。大部分时候妈妈异常小心，总是念叨着:“要是老汉（沙阿爸爸）在，看到黑黑的馕，又要骂人了……”我觉得很有趣，妈妈这把年纪了还会挨骂啊。年轻时候说不定和卡西帕一样调皮任性。

除了上述的方法之外，妈妈还有一个绝妙的，永远不用担心火候把握不准的烤馕办法。

那一天，由于熬了整整一下午胡尔图汤，不停地烧柴，火坑里堆积了厚厚的一层柴灰。妈妈说要用这柴灰烤馕。她用铁钩把柴灰扒平，将事先揉好的面团拍成一张厚厚圆圆的大饼，然后一非常惊人地——直接平铺在滚烫的热灰上。面饼立刻在热热软软的柴灰上陷了下去，她再用铁钩把面团四周的灰扒过来完全盖住面饼，捂得严严实实。大约一个多小时后，扒开冷却下来的柴灰，啊，金黄的馕！妈妈用抹布把馕擦得干净夺目。喝茶的时候，她切下来一小块单独给我一个人吃。因为只有我从没吃过这样的馕。

——天啦，实在太好吃了（哎，虽然我总是在不停地为一些事情惊叹，但每一次都是真心的……）！比馕坑打出来的、铁盆烤出来的都不知好吃到哪儿去了！大约由于柴灰冷却有一个缓慢从容的过程，于是馕的成熟也控制得均匀合理而恰到好处，食物的美味最大程度地向内保留、聚拢，完整地收敛进馕壳之中。这样的馕，虽然瓤也是柔软细腻的，但外壳厚实多了，酥酥脆脆，口感亲切质朴。

只是，在吃的时候，实在受不了斯马胡力和卡西帕艳羡的目光，于是只吃了几口就把剩下的掰成两半分给了兄妹俩。他俩毫不客气接过去，似乎早就在等待我这一举动了。

遗憾的是，这种绝妙的办法一次只能烤一只馕（还不够那兄妹俩一顿吃的），况且也不是每天都会产生那么多柴灰。所以不能经常使用。

不用锅制作的食物——真是神奇。突然想起以前听人说过，以前的哈萨克人出远门放羊很辛苦的。干馕一吃就是十天半月，此外再无其他食品。身边也从不带铁锅，只随身背一只轻便的、用整木凿空制作的小木桶，用于在水源处取水。平时也没有热食。如果感觉到身体状况衰弱，需要喝羊奶进补的时候，就顺手牵过一头母羊，把奶水挤进木桶，然后再升起火堆，烧红几块卵石，直接投入羊奶中，一会儿奶就沸了，据说远远比铁锅煮得香。

而天寒地冻的日子里需要进补肉食增加能量时，荒野中的牧人便就地宰羊。剥了皮，卸下肉块，再把新鲜的羊肚剥出来翻个面，光滑的一面（没有食物残渣的一面）朝里，把揉了盐的肉块装进去，扎紧口子。

再在大地上挖个坑，埋进去。最后在地面上升起火堆烤手烤脚，等身上暖和过来了，再把下面的羊肚扒出来剥开……哎！——那样的鲜嫩美味，只想一想也觉得足够了……

家务事

十五岁的内务总管卡西，烤馕水平极不稳定。出炉的馕有时完美灿烂，令人称叹;有时候则黑麻麻一团，没鼻子没眼。遇上烤煳的馕，唯一的处理办法就是赶紧把它吃掉。但如果还没吃完就有客人上门了，我唯一能采取的补救措施只有一赶紧把餐布上所有的黑馕逐个翻个面，令不太黑的那一面朝上。客人只好无可奈何地笑。

每当出炉了黑馕时，我无从安慰，只得说:行啦，至少没上次黑。卡西便更痛苦了。

馕烤黑了的原因无非有二:柴烧得太多，烧的时间太长。

但有一次却另有意外——烤着烤着，馕坑塌了。塌下来的几块碎石深深陷入新鲜的面团里。于是等时间到了，扒开馕坑，再拨掉面饼上的石头一看，一一何止“面目全非”！根本就成了一朵诡异的大花，一只巨大的破蘑菇。上面黑一块黄一块白一块，伤口处裹满泥土和碎草。

卡西非常沮丧。

刚好那天扎克拜妈妈不在家，我说:“我们三个赶紧把这个砸坏的馕吃掉，妈妈回来就什么也不知道了。”

谁知她更忧伤了：“哪能吃得完……”她沉痛地将炉钩探入馕坑，一拖:“还有一个……”一一我一看，那块馕更大，面目更惨。

在别人家吃的馕，大都敷着均匀的浅色，看上去清洁又克制。但我还是喜欢卡西的金色馕，满是激情。——虽然制作这样的馕得承担烤煳的风险。

而在别人家，哪怕是浅色馕，当着客人的面切开前，还得先用小刀象征性地把馕身四面那圈颜色稍深的表层削去，以示尊重。我家的馕呢，都黑成那样了，还敢端出来给客人吃。让卡西这个家伙理家，扎克拜妈妈失策了。

卡西倒是相当勤劳的孩子，典型的哈族姑娘。一闲下来便不停地擦拭家里的各种金属器具，整理箱子上的摆饰品（一本小影集，一枚镶着塑料花的发卡，斯马胡力的三瓶药。还有一只印着明星头像的纸袋），扫地（只有碎石子、土和两三张糖纸），背柴。

卡西去别人家串门时也同样勤快。如果在座还有其他客人的话，她一定会坐到最右侧——服务的席位，代替主妇侍候大家茶水。到哪儿都是主人翁。

而正式的做客就更积极了。吃过款待的主食后，一定会帮着女主人打扫房间。前前后后又洗又擦又扫，全力以赴。直到把房间弄得跟我们刚进门时面目一致，才与我携手告辞。

又想起了春牧场上在阿勒玛罕家遇到的那两个小客人，饭后也帮着主人背冰呢。

勤快归勤快，卡西这家伙不是一般的大大咧咧，什么东西到了她手上，都完整不过三天。梳子是半截的，面霜瓶子是没盖子的，瓶口裹着塑料袋。炸包尔沙克时，油饼一捞起来，油也不沥就往盆子里扔，结果每只包尔沙克上都糊着厚厚白白的羊油，凉却后，全粘成了一坨。盆上也厚厚一层白油，怎么也洗不净。为此我想了许多办法，最后用泥土才搓干净。

正是炸包尔沙克那一次，面和得太软，炸出来的面饼起满了薄油泡，难看极了。做到最后一张饼时，有些泄气的卡西抡起菜刀在上面咚咚咚地剁了二三十刀，又将其拉得薄薄大大投人油锅中，出锅后更是怪模怪样。她说:“这个，李娟吃！”我说:“哪里，还是卡西吃吧！”正互相客气着，门一闪，有客上门。我俩低声惊呼，不约而同地去掖藏那个最丑的，可那个最丑的实在太大了，一时半会儿没遮住……客人忍不住朝它瞟了好几眼。

卡西待客，虽说有些混乱，虽说不够大方，但还算殷勤。作为女主人还算合格。如果客人茶后开始卷烟，找我们借火柴。她会立刻跳起来，翻遍厨台的每一个角落和墙上的每一个挂袋。客人说:“算了算了。”她还是不肯罢休，把食品角落的纸箱里的杂物统统倾倒在花毡上，细细检索一遍。又把所有挂在墙架子上的衣服口袋摸了一遍。还掏出钥匙把上了锁的那只木箱也打开翻找一通，还揭起花毡摸了又摸……弄得客人坐立不安。最后，这家伙终于在自己的裤子口袋里摸出来一匣，大家一起吁了口气。客人高兴地接过来，打开一看，却是空的……便无奈地低呼:“不……”

最后她扒开铁皮炉里的灰烬，找到最后的一块红木炭，总算是完成了任务。

等客人走后，在门口熬牛奶的火坑边，我看到所有火柴全集中在那里，撒得到处都是。

家里用火柴很废，几乎一天用掉一盒。有两次做饭时发现没火柴了，炉坑里的余烬也燃得透透的，引不起火来。只好跑到北面邻居家借火柴，一来一去得半个小时。

我和妈妈划火柴时都一根一根认真地划，一根不成功，再换一根就是了。而卡西性子急，为降低不成功的系数，每次非得抽一大把划，哗然喷出激烈的火焰，才令她满意。

还有一个废火柴的原因是火柴总是到处乱扔，很容易受潮。遇到受了潮的火柴，卡西先以鼻嗤之，再直接投入火中。潇洒极了。我若没看到也就罢了，若看到了，肯定会阻止加批评，再把火柴放到炉子边的石头上烘烤。

还有，卡西生完炉子，总是顺手把火柴扔在炉板上。虽说当时炉板是凉的，可没一会就烧得滚烫了啊！要忘了收走，一整包火柴非烧着了不可。真是令人担心。好在我盯得牢，这种事情从没发生过。可有一天稍稍放松了警惕，便炸掉了一个放在炉板上的打火机……为此斯马胡力很生气，那打火机是他的。而且是唯一的一个。

好在混乱情况只是插曲，大部分时候，我们的家务事都是井井有条的。大家各司其职，日子过得还算顺当。

我每天的任务是当大家一大早出去挤牛奶和赶大羊的时候，赶紧起床（强忍着浓烈的瞌睡与寒冷）生炉子、煮茶、烧热水。然后收拾被褥，整齐地在房间左侧摞成大垛，盖上装饰性的大头巾（可别小看，这也是力气活和手艺活呢）。这样，等大家忙完了回来，就有热水洗脸了，然后就能坐到收拾利索的花毡上舒舒服服地喝茶取暖。

白天我的主要任务是摇分离器给牛奶脱脂，这个得花两个多小时。

另外我还得负责准备每天的五到十次的茶水，并一定得保证暖瓶随时是满的。当然了，晚饭也归我管，面归我揉，面条归我拉，天大的一锅面片子也归我揪。做完晚饭则帮着赶小牛。到了傍晚归羊入栏的时分，我也是必不可少的劳力，负责站在羊群最后，防止它们从南面突围。

到了晚上也是由我来拆掉大被垛，为大家铺床（又是一场力气活。

要知道我们的被子褥子全是沉重厚实的羊毛片缝成的，没有一床棉花的……顺便说一句，哈族人盖被子是有讲究的，不仅要分里外，还要还分上下。盖脚的那一端坚决不能盖在脸这一头。为此，被面上会缝有能摸得到的标识）。

此外，一有空闲就给大家补破衣服（每天都得补！卡西和斯马胡力兄妹俩简直是两台拖拉机）。若空闲更多时就给大家洗衣服。至于每天的散步，则是自己给自己布置的任务，雷打不动。

如此说来，好像整天都很忙很忙似的。其实不然，要知道北方的夏天，白昼实在太漫长了。加之地势又高，从早上三点半到晚上十点多这段时间里，天色基本上都是大亮的。把所有的活计置入拉长的时间里，应该是松松绰绰，不慌不忙的。

只是，如果从早上三四点就起身一直干到晚上十一点的话，睡眠时间肯定就不够了。白天里，大家当然会拼命补眠……卡西帕非常厉害，午眠能一口气睡三个钟头。扎克拜妈妈便总是责骂她。我见卡西常常挨骂，便暗暗学乖，妈妈不在的时候拼命睡，妈妈在的话，顶多只睡一个小时就挣扎着起来。等妈妈出门了再接着睡……没办法，实在太瞌睡了……这样，每天除了干活就是睡觉。房间里那点家务事多少会遭到周期性荒废。尤其搬家前的最后几天，被垛上扔满了衣服，角落里胡乱堆放着各种袋子。厨房角落乱七八糟一大摊……照我的想法，反正要离开了，马上就得统统打散了打包。便也没在意，由着乱去。直到一天中午，来了两个客人后，妈妈突然生起气来。——就算明天搬家，今天也得顾及面子问题啊！她痛下决心，把房子大力整顿了一通。把所有的大包小包整齐靠放在被褥一侧，用一块大盖巾统统盖了起来。又把太阳能蓄电箱高高架放在板凳上。然后把厨房角落的杂物统统规置到看不到的地方。我和卡西互视而咂舌，感到羞愧。

只有在妈妈出远门的时候，比如去富蕴县，卡西才会费心想出新的花样儿布置一番房间，还会额外把毡房四周打扫一遍。就算没啥可扫的，也要清除掉稍大一些的碎石块。我笑她表现给妈妈看。可再一想，这有什么可笑的！虽然只分别了一天，但也是分别啊！尤其想到再见面时或许会带来的惊喜，一只苹果，或一盘新磁带……为了这个，也得郑重地迎接！

妈妈不在，卡西便分外忙碌。牛刚赶回家，就急匆匆系上妈妈的大围裙，拎起桶跑下山去挤奶。远远看去，裹着大围裙的小姑娘显得特别有意思，很有几分当家妇人的感觉了。

影响

我很怕冷，进山前便准备了五六十瓶药丸，每天大把大把地嚼。果然，整天冻得跟猴儿一样，都没感冒过一次。但这也未必是好事，据说总是不感冒的话，体内寒气就发不出来，会形成内症。

无论如何，像我这样的，对这个家庭来说，别的忙帮不上，好好的不生病就算是立了大功了。要不然的话，会给大家增加多少麻烦啊。

几乎每两天就会吞掉一瓶丸药，空瓶子就扔了。但扎克拜妈妈又细心地拾回来，虽然一时不知能派上啥用场，但它们好歹都是好瓶子啊一干净的，新的，有盖的，装点东西绝对不漏的。

其中三个瓶子给了斯马胡力，让他把自己长年服用的药粉装了起来。

第一个上门讨瓶子的是恰马罕家的男孩哈德别克，他要去装烟粒。

这小子小小年纪就抽烟，而且抽的还是那种老辈人才抽的、用报纸卷的莫合烟，劲大、便宜。整天当着大家的面，严肃地抽啊，卷啊，喷云吐雾，以为这样就算是大人了。

我给了他一个瓶子，并且教育了他一通，数落了抽烟的诸多害处:

浪费钱、咳嗽、呛人，娶不上媳妇。这小子边听边笑，边笑边继续抽。

第二天，北面强蓬家的老长工也来讨瓶子了。虽然他和斯马胡力打过架，还骂过扎克拜妈妈，但上门要东西那是另一码事，便毫不惭愧。

他要瓶子也是同样的同途。哎，我的药瓶用来装烟粒真是再合适不过了，因为瓶身是扁的嘛，塞在口袋里平平展展，好取好放。

这个穷困寂寞的老长工一定无限心爱这个瓶子，因为下一次再见面时，发现他的瓶子已经被用心改造过了一在瓶盖侧边开了一个小方口，瓶口侧边的另一个位置也开了一个同样大小的口子。这样就不用完全拧去盖子取烟粒了，稍微拧一拧盖子，旋转九十度，两个缺口一对齐，瓶身一抖，烟粒就出来了。省事又方便，而且还好玩，抽烟时显得与众不同。哎，这算是发明吗？肯定算了。一个普通的瓶子，遭到这么慎重的对待，连我都自豪了起来。

再想一想，一个普通的瓶子，来到山野之中，顿时会成为多么刻意的，复杂的，用心良苦的事物啊。它是被精心设计过的，它是匀称的，轻盈完整的，盖子和瓶口配合得堪称天衣无缝。天上地下，再没有什么事物能像它那样紧紧地留住一点东西。

不久后，越来越多的牧人陆陆续续都跑来向我要瓶子了。有时实在没空瓶子了，只好先把药丸倒出来，腾出一个给他。但倒出来的药丸又没处放，只好一口气全吞进肚子。

这片牧场的牧羊人聚到一起时，问候完毕，各自掏出烟盒子卷莫合烟，五个里保准有三个是一模一样的扁平的塑料药瓶。

这是我对大家造成的影响之一。

扎克拜妈妈一家是很节俭的，但不知为什么就一点儿也不爱惜衣物。除非特别满意的一两件好衣服深压箱底，百年难得穿一次外。其他衣服都当一次性的来穿，睡觉都不脱下来。赶牛放羊回家，浑身总是被挂得东飘一块西吊一块。风一吹，翩翩然。等买了新衣服又拼命地穿新的。旧的那件就成了抹布，或毫不可惜地拆开补这补那，很快消失得无影无踪。

自从裁缝李娟进入这个家庭之后，整天为大家缝缝补补，于是衣服的新旧更替频率明显降低。卡西缠着妈妈买新衣服，抱怨这个也是破的，那个也是破的。妈妈就会呵斥她:“让李娟给你补！”

衣服破得最快的是斯马胡力，他整天不但要辛苦地放羊，还要辛苦地和人打架。

妈妈总像缝毡子一样给兄妹俩补衣服，针脚长得触目惊心。从这一针到下一针，恨不能直接划过太平洋。补好后，反而更不结实了——那些线头总是容易挂住路过的树枝或石片。

而我针脚细密（亏妈妈提供的针跟牙签一样粗！），把裂缝处的布边朝里卷好再补，补好后，还会另外在里面垫一块大小适中的布片帮衬着密密地缝上，使之更结实。这样缝好，也不影响外观。只是一块整洁的补丁而已。

由于我本领高强，而且不收费，大家都非常尊重我这一手艺。当我开始补衣服时，大家忙得团团转也舍不得我停下手上的活给搭把手。

有时哈德别克过来串门儿，也会脱下外套请我帮忙把后背的三角口处理一下，口气极其恭敬、小心。

为了利用好我这个技术性人才，妈妈时常会搞些小创意。比如把一件旧衣服的袖子拆下来，让我帮她缝在围裙上。于是围裙一下变成了反穿罩衣。然后，再要求我把没有袖子的那件旧衣服缝在一条半身裙上。于是，很快就组装出了一条背心长裙。

整个过程中，我按着她的大致思路，精心处理好各个细节。令她十二分满意。这可不是容易做到的事！再抱怨一下那枚针——那么粗，要多难用就有多难用。

哎，像我这么厉害的人，应该在毡房门口挂个招牌才对，接点零活赚点零花钱还是不成问题的。又想起好几年前，在山野里游荡时，曾路过一个毡房密集的山谷。其中一顶毡房外就挂着这么一个招牌，上面一个字也没有，只简单地画了一台缝纫机。进去一看，果然是一个简单的裁缝店，工具只有一把剪刀和一台手摇缝纫机，收费却毫不客气。

斯马胡力兄妹俩几乎每天都会带一块伤回家，衣服更是天天挂彩。

也不知道在外面都遇到了什么样的惊险，不就是放个羊嘛。

给卡西补裤子，发现她的裤子全都破在一个地方——屁股右边，而且全是被尖锐物挂出的小三角口。我四处寻找原因，最后扒着她的马鞍一看，难怪，上面有一个大大的铜饰断了一个角，茬口非常坚利。我找来透明胶布，想把那块茬口封住。但这个姑娘坚决不同意，说太难看了。奇怪，难道穿着屁股上补丁叠补丁的裤子就不难看了？

大约因为马鞍是贵重的器具，要庄重对待。而衣服裤子都是便宜货（山里没有昂贵的品牌货），怎么拾掇都不过分。

我只好不停地帮她在屁股上打补丁。

我的马鞍上也有一个突出的装饰扣，有两次挂破了我的裤子，还有一次挂破了我的衣服（抱着马鞍往下爬时）。真想悄悄拆掉它。但它毕竟是纯银的，肯定比我的裤子贵。

我做的这些事，大约使家人体会到了品质生活的一点甜头。于是再没人愿意穿着破衣服出门放羊了，多多少少讲究了起来。我要是犯懒了，破衣服接过来往旁边一扔，半天没动静，大家还会很不乐意。

有一次我一连离开了好几天，回家的路上在一家山野小店巧遇斯马胡力。惊喜之下，这小子的第一反应就是转身脱裤子，然后扔给我补，不管周围的人怎么笑他，都不以为然。

斯马胡力的手表也是我的作品。他有一次打架时把手表的金属带子给弄坏了，此后一有时间就取出来研究该怎么修补。看他那么伤心，我自告奋勇前去帮忙。我直接把损坏的扣绊卸下扔掉。再把表带两端直接连在一起，连接处插人一枚多余的轴承，扣得死死的。这样，除了整块表固定在手腕上再也取不下来这个缺陷以外，根本看不出什么异样来。斯马胡力抬起手腕看了又看，虽然无可奈何，还是对我说谢谢。

此后一整个夏天里，他一直戴着那块表，直到表坏掉了还不得不继续戴着，根本取不下来。

大家的几句常用汉语也是我的成绩。斯马胡力会说:“饭好了吗？”，妈妈会说:“一个桶，二个桶，三个桶。”卡西会说:“可怜的李娟，我爱你。”

大家都会说的一句话则是:“李娟，对不起！”

我当然也会受到大家的影响。首先是说话，哪怕在说汉语的时候也总会宾语前置。

其次是一些日常习惯，比如削土豆皮。我相信很多人都习惯持着刀由内往外一片一片地削。而哈萨克牧人则恰恰相反，也就是说，刀刃冲着自己，从外向内反着削皮，皮扑了自己一身。同样，妇女用针的姿势也截然相反。我们一般左手捏布料，右手捏针从右缝到左。哈萨克妇女们却反着捏针，针尖冲着自己，倒退着从上往下缝。吃手抓肉时，割肉也同样，右手持刀，在肉块上向内割开一条缝，再立刻以大拇指连肉带锋利的刀刃一起抵住，利落地扭动刀身，于是便整齐迅速地割下了恰到好处的一块。

向内使用器具，大约是为了避免对他人的意外伤害，既是表达对他人的恭敬，又出于安全的考虑。这是一个日常生活离不开刀具的民族，过于频繁地使用利器，会造成较高的危险指数。于是，他们比其他民族更懂得何为“克制”。于是，在日常生活中，“将危险冲向自己”成了习惯，人们攀援着这种习惯而加倍地小心，而不至于无所顾忌。同时，这也是一种准备吧？随时随地面对危险一在寻常生活的细节中习惯了这种准备，面临意外时刻才不至于乱了分寸。这种深刻的“克制”，正对应于游牧生活的艰辛动荡和危险莫测。

而我们这些人，更加习惯于躲避伤害吧？我们太善于保护自己了。

说起来，这也没什么不对的。都是为了能平安地生活下去。

我呢，削土豆是能模仿到位了，但持针的习惯怕是永远改变不了了。缝东西时，坐在我旁边的人都很害怕，我每每一抽针，高高地扬起手，他就赶紧仰身躲避，并闭上眼睛，怕我扎了他的眼。

我路过炉子时或火坑时，看到柴快掉出来了，会顺便踢一脚，把柴踢回灶火中。为此妈妈和卡西常常斥责我，严厉地说那样不好。但我总记不住。

我扫完地，总习惯于顺便把垃圾（不过是一些碎树枝和糖纸之类）倒进炉火里烧掉。被看到了也要挨骂。

这大约也出于古老的信奉吧。炉中的火是生活中极其重要的物质，应当尊重。而这种淳朴的尊重，也有对自然万物甘心依赖的意味吧。

卡西俯身在餐桌上揉面时，总会不时地流口水。我很担忧，生怕流到面团上。后来发现妈妈也这样，每当低头干活时，就会长长地流口水。我想，大约是长年累月的艰苦生活，风吹雨淋的，以致大家的面部神经出了问题，低头时合不拢嘴。然而，后来，很恐怖地发现自己居然也有了同样的毛病！流起口水来止都止不住……一开口，还没来得及说话，先长长地流一串亮晶晶的……另外我提水的功力也越来越厉害，一手各拎十公斤，一口气冲上坡绝没问题。再加上每天摇两个小时的分离器，手臂肢二头肌高高鼓起，神气活现。

最可怕的影响则是罗圈腿……骑马一骑就七八个钟头到十来个钟头，下马后好长时间里，膝盖内侧不能靠拢是正常的事。于是没事拼命跷二郎腿，希望能矫正过来。

茶的事

家里的碗大大小小十来只，但却找不到两只重样的。没办法，碗是搬家最容易弄碎的东西。每次临行打包，扎克拜妈妈都会特意用几件衣服把碗挨个紧紧缠裹了，再塞人铁桶。

这些碗上都印有简陋而鲜艳的图案。有一只碗上还有“岁岁平安”的字样。有一天扎克拜妈妈问我那些字是什么意思。我想了想，解释道:“就是说，每天都很好！”

妈妈说:“那么天天用这个碗喝茶，就会天天好？”

我连忙说:“是啊是啊！”

从此之后，每天喝茶时，无论谁用到了那个碗，都会边喝边念念有词道:“天天喝、天天好，天天喝、天天好……”

对于牧人，喝茶是相当重要的一项生活内容。日常劳动非常沉重，每告一段落就赶紧布茶，喝上几碗茶才开始休息。来客人了，也赶紧上茶。有时候一天之内，会喝到十遍茶。

喝茶不是直接摆上碗就喝的。还辅以种种食物和简单的程序。摆开矮桌（平时竖放在角落里），解开包着食物的餐布铺在桌上，摊平里面的旧馕块、包尔沙克和胡尔图。有客人在座的话会再取出新馕切一些添进去以示尊敬。再在食物中扒开点空隙，摆上盛黄油和白油（羊油脂肪）的小碟子。然后在主妇的位置上摆上盛牛奶的碗、舀牛奶的圆勺，滤茶叶的漏勺。于是，整个场面看上去就很丰盛了。

有客人的话，有时还会额外摆上装着克孜热木切克（变质的全脂牛奶制成的颜色发红的奶酪）的碟子，再打开上锁的木箱取出一把糖果撒在食物间。刚摇完分离机的话，还会盛一碗新鲜的稀奶油放在正中央，让大家用馕块蘸着吃。

宽裕的人家，还会慷慨地摆上葡萄干、塔尔靡、饼干、杏子汤、椰枣、无花果干……统统以透明的珍珠碗盛着，跟过古尔邦节（牲宰节）似的。

不过那些大都是装饰性的食物，没有人会去拼命地吃，只是礼貌性地尝一尝。

我家较为平实一些，桌上的东西全是用来充饥的。

每次喝茶，黄油必不可少。一小块滑润细腻的黄油和一碗滚烫的茶水真是最佳拍档，滋味无穷。在牛奶产量低下的季节里，没有黄油，我们也用白油（羊屁股上的脂肪提炼出的油）代替。才开始，我很怕那种坚硬洁白的油膏。但大家很照顾我，看我太客气，就主动帮我添白油，每次都狠狠地挖一大坨扔进我碗里。害我笑也不是，哭也不是。只好坚强地一口口喝下。时间久了，居然也适应了。再久一些，也有些依赖那股很特别的一又冲、又厚、且隐含肉香的一脂肪气息。要知道，对于春天里清汤寡水的饮食生活来说，白油简直是带着慈悲的面孔出现在餐布上的。

至于斯马胡力他们直接把羊油厚厚地抹在馕块上……我就不能接受了。

话说大家团团坐定，主妇面前空碗一字排开，就开始倒茶了。先舀一小勺牛奶在碗底，再左手持壶倒茶，右手持漏勺，把茶叶滤干净。冲好的茶按主次一一传给在座者。侍候茶的主妇不能光顾着自己喝，要眼尖，注意到哪个客人快喝完了，赶紧伸手讨碗续茶。直到客人用手合住碗口说:“够了。”总之非常简单。在家里，一般由我和妈妈做这件事。

在这个家庭里，基本上由我负责照顾大家的饮食起居。每天都得不停地煮茶，时刻保持暖瓶满满当当。不知为什么，大家都很能喝茶的。尤其是斯马胡力。妈妈总是说:“该买两个暖瓶冲两壶茶，一壶我们喝，一壶让斯马胡力自己一个人慢慢喝去。”

有时候我们都离席很久了，出门做了很多事情回来，他还在餐布前自斟自饮。奇怪的是，也没见他因此频频上过厕所。

最多的一天我烧过十几壶，烧得怨气重重。

人多的时候，我倒茶时总忍不住偏心眼，给斯马胡力和卡西帕斟更多的牛奶。虽然牛奶多了也未必更好喝一些，而且当着客人的面（冬库儿常常会有的客人也无非是哈德别克和保拉提这几个小子）做这样的事，又很无礼。好在大家都不会在意。

茶叶是恐怕是全天下最便宜的“茯砖”，十块钱能买五斤。压得很硬，每次要泡茶得用匕首狠狠地撬，才能剜下来一块。这样的茶叶质量并不好，掰开时，有时会看到其中夹杂着塑料纸的残片或其他异物。但捧起一闻，仍然是香气扑鼻的。便原谅了它。

遇到特别硬的茶块，别说匕首了，连菜刀都剁不开。扎克拜妈妈只好用榔头砸。但一时仍无效果。她一着急，扔了榔头就出拿斧头。等她拎了斧头回来，我已经用榔头砸开了。有时候砸开坚硬的茶砖，会发现其间霉斑点点，大概已经变质了。

抱着“可能看错了”的侥幸冲进壶里，泡开了一喝，果然霉味很大。但这么大一块茶，好歹花了钱买来的，总不能扔掉吧？螺旋霉素不也是霉吗？说不定能治好我的咽喉炎症和斯马胡力的鼻炎呢，便心安理得地独自喝了两大碗。

在隆重的节庆场合，还会喝到用黑胡椒、丁香加红茶煮出来的茶，那与其说是茶，不如说是汤了。味道有些怪，但怪得相当深奥，喝惯了的话，还是蛮可口的。

我听后来认识的小姑娘阿娜儿说，过去茶叶贵重又匮乏的年代里，贫穷的牧民会把森林里的一种掌状叶片的植物采摘回家熬煮，当茶喝。

她还拔了一片那样的叶子让我嗅，果然，一股鲜辣的气息，真有一点点茶叶味。

哎，我要赞美茶！茶和盐一样，是生活的必需品。它和糖啊、肉啊、牛奶啊之类有着鲜明美味的食物不同。它是浑厚的，低处的。它是丰富的自然气息的总和——经浓缩后的，强烈又沉重的自然气息，极富安全感的气息。在突然下起急雨的一个下午，我们窝在毡房里喝茶，冷得瑟瑟发抖。妈妈让我披上她最沉重的那件大衣。顿时，寒冷被有力地阻挡开去了。而热气腾腾的茶水则又是一重深沉的安慰:黄油有着温暖人心的异香;盐的厚重味感让液体喝在嘴里也会有固体的质地;而茶叶的气息则是枝繁叶茂的大树，我们正行进在无边的森林中，我们看不到它，可它无处不在，一遇到空隙处就赶紧抽枝萌叶……所有这些，和水相遇了，平稳地相遇。含在嘴里，渗进周身脉络骨骼里，不只是充饥，更是在细数爱意一般……卡西烤馕时常有烤煳的时候，我烧茶也时常会有失败的时候。比如盐没放好。这个还好处理，太淡了就添盐，太咸了就另烧一壶白开水兑着喝。有时候茶会放得太多，一倒茶，就一团一团地从暖瓶里涌出来，妈妈直皱眉头。于是煮下一壶茶时，我就没换茶，自作聪明地只掰了一小块新茶补进旧茶，添上开水了事。结果冲的茶一点颜色也没有，白泛泛的。偏那时又来客人了。

当时家里一个人也没有，我正在森林里背柴禾。一走出森林，就看到远处有两个不认识的人骑着马向我家毡房走去。便放下柴停了下来。真不想让别人看到自己在现在这副样子一塌着背，穿着劳动时的破衣服，头发被树枝挂得乱七八糟。

不知为何，我背柴的样子极其难看。背上的柴也不至于重到背不动的程度，却把腰压那么弯，看上去悲惨极了。

但是，等了半天，他们还不走，后来干脆系了马站在家门口面对面说话。看来是下定决心要等到主人回家了。没一会儿，拖海爷爷也出现在视野里，慢慢向他们走去。这回没办法了，只好硬着头皮回家。

独自招待客人是极不自在的事情，但似乎没人注意到这种不自在。

席间，爷爷和两个骑马的客人讨论关于强蓬的事。我铺开餐布切馕，倒茶。结果冲出来一看，忍不住惊呼:“呀！”一吓了客人一跳。他们顺着我的视线一看:怎么这样的颜色？白开水一样！原来茯茶是只能泡一道的，不像别的茶，可以泡好几遍……但也无可奈何，还是厚着脸皮递给三个客人喝。大家端起茶研究了两秒钟，照喝不误。

不一会儿，扎克拜妈妈和斯马胡力也回来了，看到这样的茶，斯马胡力很是大惊小怪了一番。妈妈也不太乐意。但爷爷笑眯眯地说:“行啦，行啦！”两个生客也笑而不言。我赶紧非常勤快地生火重烧新茶。

后来习惯了，家里一来人，我也会大方熟练地招呼大家。但也有不情愿招待的人。比如恰马罕，他总想说服我嫁给他三个儿子中的一个。

还有卡西那个当兽医的表姐夫。有一次来我家时，他给了我两块黑色的柱状结晶体，说他在一个偏僻之处发现了这种石头的矿脉，要和我合伙开发赚大钱。从此我远远一看到他就溜之大吉。

卡西说她这个兽医姐夫相当“厉害”。才开始还以为是说他医术高明。后来才知道是指他脾气暴躁，骂人的功夫很厉害。我就更怕了。

后来搬家时，暂驻在托马得坡地上，我家和加孜玉曼家的依特罕扎在同一座山坡上，相距不远。大家都不在家的时候，我一个人在坡顶坐着晒太阳。突然，远远看到兽医姐夫正蹲在加孜玉曼家依特罕前的草地上喝茶！根据习惯，他在那边喝完茶肯定还会顺便到我们这边再喝一轮。急中生智，我连忙就地倒下，平躺在地面上的一个低洼处，好半天一动不动。使他从他那个角度看过来，这边平坦无人。果然，他喝了一会儿就从那边下山走了，不知是不是真以为这边没人。就算明知我在，看我吓成了那样，也未必好意思过来吧。

我有许多坏习惯，比如总是盘着腿坐在花毡上俯身为大家倒茶。

总是被扎克拜妈妈取笑。有时候来客人了，没提防还这样，妈妈就一把将我推起来，令我坐好了再倒茶。

倒茶成了我的专业后，大家变得谁都不愿意插手。哪怕我正在洗头，满头的肥皂沫，斯马胡力要喝茶了，也得赶紧顶着泡沫冲进屋子给那个臭小子倒茶。想想都觉得可恨。

没外人的时候，大家喝茶非常搞怪。卡西一段时间里要减肥，便只喝清茶，不加牛奶。有时候她会把茶倒进一支冰红茶饮料的空塑料瓶里，晃一晃，再喝。以为这样就会有了饮料的味道。冰红茶瓶子上印了个非常漂亮的年轻女孩，卡西对她赞不绝口，边喝边凝视着她。

爷爷喝茶会泡进去许多克孜热木切克，大口大口地吃，也不嫌腻。

他还用勺子直接舀稀奶油喝，而我们只将其当做调味品，用馕块一点一点地蘸着吃。

斯马胡力喜欢用野葱段当吸管吸着茶喝，喜欢把甜的糖块泡进咸的茶水里。还喜欢直挺挺地倒在花毡上，趴着喝茶。有一次我建议他倒着喝茶。他就真的靠着房架子打起了倒立，我把碗端到他嘴边。他刚喝含了一口，妈妈就进来了，大喊:“豁切！”于是茶水统统从鼻子里呛出来了，咳了半天。我很诧异，他不是一直鼻塞吗？

斯马胡力最会给人添麻烦了。去恰马罕家帮忙剪羊毛回来后。我就随便问一句:喝茶吗？他居然立刻说:喝。

我生气地说:“恰马罕家没有茶吗？为什么不喝了才回来？”他笑而不答。而之前我和扎克拜妈妈她们刚结束了一道茶，这才收拾了碗准备休息呢。只好又重新铺开餐布给他冲茶。

谁知这小子只喝了一碗就不喝了（平时至少七八碗）。我更生气了：“怎么只喝一碗？我都懒得洗碗！”

他笑着说:“才在恰马罕房子喝过了嘛。”

扎克拜妈妈对茶自有一番要求。来客人的时候无所谓，由着客人喝好就行。但只有自家人在的时候，便无比重视喝的质量。有时来人特别多，大家围坐矮桌，边喝边聊，喝了很长很长时间。人走后，我和卡西忙这忙那的，洗碗，扫地，烧下一次的茶水。好容易收拾利索了。妈妈欣慰地说:“别忙了，快过来喝茶吧。”然后又解开刚打上结的餐布，排开刚洗过的碗……这喝得也太频繁了吧？很快才知道，原来刚才的那道茶盐味不够，人又多又吵，妈妈还没喝爽呢。所以一定要重新喝……然后再收拾一遍，重新洗碗，重新烧下一次的茶……我坐在席间为大家服务，自己一碗都不喝，无论大家怎么劝都不干。实在喝饱了。

虽然每一道茶都能令人心满意足，但相比之下，早茶还是会更愉快一些。那时羊也赶完了，牛奶也挤好了，寒冷也过去了。斯马胡力也修好了坏了一个月的黑走马舞曲磁带。我们边听边唱歌，不时放下茶碗起身跳舞。斯马胡力又高又瘦，跳起舞来一板一眼，非常可爱。卡西则跳得缓和而柔曼。我不会跳维族舞，却会扭脖子。这令大家惊奇万分。

卡西和妈妈跟着学了半天，此后好几天还一直在学，不时要求我扭几下给大家看。

一天的最后一道茶伴随着一天之中唯一的一顿饭。哎，把唯一的一顿饭安排在晚上真是再合理不过了。吃得饱饱的，刚好可安心睡觉。

然而晚饭总是不会做很多，没吃饱的话仍然喝茶，泡包尔沙克和干馕块。

每当我准备出远门的头一天，扎克拜妈妈入睡前都会叹气道:“李娟明天走了，早上没有现成的茶喝了！”

第二天出发前，妈妈又忧愁地重复一遍：“李娟一走，就没有茶了。”

从城里回来的人

家里经常进城的人是斯马胡力。在冬库儿安定下来后的第二个星期，他又出了一趟远门，去阿勒泰市。别看他才二十岁，可患有一种关节病（具体什么样的病，没人能给我解释得清），整天嚷嚷着这里疼那里疼（打架的时候除外）。为此他长期服用一种药粉，是阿勒泰市的哈萨克医院给配的，每天吃饭时，用奶茶调和了吞服。因此，在缺少牛奶的日子里，我们大家都只喝黑茶，也要省出牛奶来让他一个人喝奶茶。而到了夏牧场，大家都有奶茶喝了，我们倒茶时则会单独往他碗里多多地兑牛奶。

这种治疗，一个疗程大约两个月，因此他一年得去好几次阿勒泰市。每次去都必定得做两件事，一、复诊;二、照相。而且每次拍照都去同一个地方（广场），取同样的背景（塑像和花坛），姿势也一模一样（一手插腰一手扶塑像）我估计拍照的老板也是同一个人。

此外斯马胡力还有严重的鼻炎，整天鼻子呼呼啦啦的，说话嗡声嗡气。我从来没见他鼻子清清醒醒地通透过一天。因此这一次出发前，我嘱咐他一定要看病。什么都可以不买，一定要买点治鼻子的药。他倒是答应得好好的，结果药没买，买回了好贵的T恤、裤子、外套和皮鞋。照片上的人光鲜簇新地站在城市广场的花丛间，严肃而自得。

几乎后来所有日子里的空闲时分，我们都会摸出那几张照片反复地欣赏，不断地找出以前从没注意过的细节——T恤领口没穿正啊，耳朵边竖起一簇头发啊，画面一角有一个过路人的脚尖没有切掉啊……研究个没完。照片上的广场铺着明亮的方砖，干净整齐。花坛里的花重重叠叠，鲜明艳丽。这一切都令人赞叹。大家都说城市真好啊，无限神往之。

这一次斯马胡力回来，除了给自己从头到脚置得一身新，还给我和卡西各买了一顶白色的遮阳帽，给卡西买了花里胡哨的新鞋子，还买了两盒磁带。又想起几天前卡西也在强蓬家借过磁带。我问:“家里又没录音机，干嘛买磁带？”

家里的太阳能蓄电池上倒是自带一个放音机，却一直坏着，老绞磁带。但大家一直心怀能修好的信心。每逢家里来了客人，也不管对方懂不懂，斯马胡力都会诚恳地请人家帮忙修理。于是，客人也不管自己会不会修，先稀里哗啦拆得满地零件，再逐一拧回原位。然后通电，点击开关。仍旧没动静。客人就说:“不行了，还是换新的吧。”

我和卡西得到的帽子图案有些不同，卡西选择了有红色英文字母图案的，我的是蓝色海豚图案。戴了没两天，她非要和我换帽子，用汉语说:“你的！不是！我的。我的！不是！你的……”妈妈大笑，怪声怪气地模仿这两句话。令卡西很生气。她的意思是:“你的太大不合适你，我的太小不适合我…”

于是我和她换了过来。

又过了几天，吃早茶的时候她把我和她的帽子并排着放在一起端详良久，又要求换回来。我没意见。

她天天放羊，摸爬滚打的，帽子很快脏了，于是又瞅上了换给我的干净帽子。这回的说法是:“那个本来就是我的嘛！”

几天后，干净帽子也戴脏了，而我那一顶又洗得干干净净。她便自个换了回来，这回根本没有理由。

于是我干脆把两顶帽子都让给了她。

在这方面斯马胡力同样优柔寡断。他的灰帽子和马吾列的白帽子款式是一样的，就互换着戴了一下。在场所有人都说白帽子好看，于是他就霸住帽子不还了，非要马吾列让给他。等马吾列走了后，大家又告诉他其实白帽子不如原来的好。他立刻后悔，发誓下一次遇到马吾列时一定要换回来。唉，没主见的家伙，不负责的瞎出主意者。

帽子的事是题外话。要说的是，从城里回来的人，总是给家人带来巨大的希望和乐趣。

别说阿勒泰了，就是富蕴县，也是极其遥远的地方啊。去一趟县城，大费周章。往往天不亮就得从冬库儿出发，先骑马去东南面的汤拜其水库。运气好的话，当天就能搭乘从那里路过的拉矿石的重型卡车到达喀吾图，再换乘乡间私人运营的小车才能到达县城。那样的小车，人满了才出发。如果中午时分就能赶到喀吾图，还有些许希望。若是下午时分，就很少有人进城了，非得再住一夜……若往下还要去阿勒泰，则还有两百多公里……加之山里的路况又那么糟糕，一路全是搓衣板。等到了地方，把人颠得胳膊是胳膊，腿是腿，只好一截一截地分作好几次爬下车。

在冬库儿，我只进过一次城。折腾一趟回来，好几天才缓过劲儿来。进城除了处理自己的那点事，还得负责全家人一个月的蔬菜采办，还要给阿娜尔罕捎送各种各样沉重的奶制品，还要给家人选购礼物及一些生活用品。另外，出发前消息一散布出去，附近的邻居也会纷纷上门拜访，要求我帮忙捎这捎那的。捎带的内容千奇百怪，什么腰包啊(放羊还戴什么腰包？），铝茶壶啊，避孕套啊，苍蝇拍啊……他们拜托我的时候都极认真地说:“我和你的妈妈是好朋友！”我妈曾在山里生活多年，又开杂货店又当裁缝又织毛衣又弹羊毛的，鼎鼎有名。于是，等捎回了东西，自然不好意思收钱，只能怨我妈太能交朋友了。

在我出发前，卡西抽空给阿娜尔罕写了一封信，满满当当两大页。

哪来的这么多话可说呢？姐妹俩才分开一个多礼拜……卡西把信纸反复地折叠，一直折到火柴盒大小。又从本子上另撕一页纸把这个火柴盒仔仔细细方方正正包了起来，算作信封。信封上还用歪七拱八的绿豆大的汉字写了阿娜尔罕的名字，后面又署了自己的名字，也是汉字。

相当正式。为什么非要署汉字的名字呢？大约因为户口本和身份证上的名字用的就是汉字，用汉字强调姓名显得很郑重。

在山里散步时，若遇到不相识的牧人，互相问候并自我介绍后，对方还会再掏出身份证给你看一下，让你知道他的名字写成汉字是什么样的。

至于如何长途跋涉，如何站在尘土飞扬的路边长时间焦急等车，如何打仗一样在最短的时间里采购齐全所有物品……这些都没啥可说的。进了城，最渴望的事情反而是赶紧回家，好把买到的东西一一分给大家。并且还想象到了他们那时会有的惊喜，忍不住为之提前得意了一把。

此外，作为从山里出来的人，进城最大的感受就是:满街的漂亮姑娘真多！

而自己却是那么的粗陋、焦灼、不合时宜……回来的路上，因为一时没有去汤拜其的车，不得不在喀吾图的老乡家住了一天。等到了汤拜其，正在发愁怎么和斯马胡力联系呢，正托路人传话（哪怕是与我家背道相驰的路人，也能一路上迅速准确地把消息传递开去。哪怕并不路过冬库儿的人，得知消息后，也会绕个远道前去通知……），这时，一转身就看到斯马胡力那小子笑眯眯地牵着马站在那里。

后来在归途中，他才告诉我，他已经连续三天往汤拜其这边跑了，昨天还是和卡西帕一起来的，希望能第一时间接我回家。

昨天来等，还可以理解。若是昨天找到车的话，应该还能接到我的。可是，前天也来的话……前天是我刚离家的第二天！哼，这两个家伙，也不知是盼望着我，还是盼望着礼物。羊也不放了，羊毛也不剪了，撂下所有的活儿天天往汤拜其跑。

我们俩兴高采烈地边走边说话，穿过一座又一座开满白花的山冈和一片又一片的阴森林回到家。一走出冬库儿南面的林子，就一眼看到我们石头坡上的寂静而亲切的毡房和坐在门前草地上的穿粉红色毛衣的扎克拜妈妈。我忍不住大喊:“妈妈！”妈妈也大喊:“李娟！”我又喊:“妈妈！”她继续大力回应:“李娟！”——就这样我们互相喊了半天才走到近旁。虽然这么喊来喊去也没啥意义，但就是满心的欢喜，浑身鼓荡着闪闪发光的热情。

失望的是卡西不在……还想在第一时间展示给她的新衣服呢。

紧接着又来了两个客人，他们聊了好长时间，喝了三四碗茶才告辞。我觉得他们只是为了找个方便说话的地方才进我家毡房的。之前两人刚巧在山脚下相遇，聊了一会就一起勒转马头上山走进我家毡房。

天阴沉沉的，快要下雨了。我忍抑着巨大的热情给客人倒茶，恨不能立刻把带来的几大包东西底朝天倾洒一地，让家人惊叹。

等客人一走，我先把阿娜尔罕的信掏出来给斯马胡力，他仔细地念给妈妈听。念到最后，妈妈流了泪。后来卡西告诉我，阿娜尔罕很辛苦，干到很晚才下班，手受伤了都不能休息。

来信比卡西的去信更厚，还细心地编了页码。之前还嘲笑卡西帕话多，原来亲人之间的话是说也说不完的。

好容易等到卡西回来，偏偏又有一个路过的客人进房子歇脚。当着客人的面她有些拘谨，只是眼睛闪烁着和我问候了一声。就继续出去赶牛。直到远远看到客人骑马走了才跑回来和我大力握手拥抱，并伴以种种尖叫。

我给她买了一对发夹，两副耳环，一串叮叮当当的手链，一件印有金色图案的红T恤，一条裤子，一双新鞋和一个书包。另外阿娜尔罕还托我给她捎了一支润唇膏和一个金色发箍。

眼前突然蹦出来这么多好东西，她兴奋得直搓手，简直不知该先拿起哪一样看才好。阿娜尔罕的信更是读了一遍又一遍。

晚饭也不好好吃，这姑娘坐在餐桌边把礼物一件一件仔细地翻看，茶都凉了也没喝完。到了该睡觉的时候仍兴奋难消，在太阳能电灯下没完没了地细数家珍，赞叹连连，害得大家都睡不成觉。

第二天她比平时更早地就起床，继续逐一欣赏一遍后才去挤牛奶。

吃早茶的时候，她将自己从过去到现在所有最宝贵的私人财产进行了大盘点。将一件很少穿的白T恤，一条前几天刚从姐夫商店买来的方格长裤，斯马胡力从阿勒泰给她买回的一双一次都没舍得穿的新鞋统统翻出来，和昨天刚得到的礼物放在一起继续过目，不厌其烦。使得这场早茶好半天才结束。

早茶之后，收拾完房子，把羊赶过两座山回来，又坐在那里摆地摊似的一件一件摊开她的宝贝们，继续深深地看……那股劲头儿简直让人哀叹。

我忍不住说:“卡西真是个巴依（财主）！”

遗憾的是，给卡西的裤子居然买瘦了，只好嘱咐她穿的时候里面千万别穿毛裤秋裤……过不了多久，传来县城里熟人过世的消息。于是妈妈准备去县城吊丧。

出发头一天，妈妈几乎忙碌了一个通宵，尽可能地多干些第二天的活，还要煮牛奶，捶酸奶，洗黄油，再一一罐装。这些夏牧场上新出产的奶制品将作为礼物，带给城里的亲戚。我半夜醒过来时，太阳能灯还亮着，妈妈已经和衣睡下。但只睡了一两个小时就起身出发了，那时大约凌晨两二点。

上次我骑马到汤拜其，到了有路的地方就搭车去喀吾图。但这次妈妈得一直骑马骑到喀吾图。辛苦极了。

接下来的一整天里，我们不时地计算着时间:此时妈妈马上到喀吾图了，此时妈妈在喀吾图喝早茶、马卸了鞍子寄养起来了，此时妈妈已经搭上第一班早车去县城了，此时妈妈该坐上回喀吾图的车了……因为时间紧迫，妈妈几乎是当天去当天回的。除了吊丧，还得办很多很多事一昨晚，卡西写给妈妈的购物清单要多长就有多长，况且斯马胡力又补充了许多。

这一天过得无比漫长，清晨和傍晚只有卡西帕一个人挤奶，我一个人熬牛奶、脱脂牛奶，并捶酸奶。哈德别克帮我们赶羊羔。到了晚上，大家睡得很晚，一直竖着耳朵听外面的动静。既盼望妈妈早早回来，又心疼她太辛苦，但愿她在亲戚家休息一晚再回。到了十点多的时候，新收容的小狗突然无缘无故叫个不停，卡西便不时地起身出去察看，那么冷，她也不在意。后来，当我们终于朦朦昽昽睡着的时候，突然听到妈妈在很远的地方呼喊斯马胡力的声音。我们顿时睡意全消，统统爬起来，顾不上披套就往外跑。妈妈还是赶回来了，扛回了一个大大的编织袋，袋口烂茸茸的。第二天才听妈妈说，从县城回来时，因为时间晚了，没车了，她是搭一辆摩托车回到喀吾图的。半路上，捆在车后座上的袋口给搅进了车轮。

那时，当我一眼看到妈妈扛着那么破的袋子，深深地弓着腰，疲惫地走在月光下，向着高处的家慢慢走上来……心里突然很是酸楚。

卡西衣着单薄地蹲在炉子前生火烧茶，兴奋得要死。才和妈妈分别一天，就跟几年没见过似的夸张。就着昏暗的太阳能灯，妈妈把带回的东西一样一样从袋子里掏出来骄傲地给我们看，像是一个最最富裕的母亲。

有给兄妹俩买的雨靴，卡西的新球鞋。还有一台小小的录音机！

还有两节电池，一面镜子，一个黄澄澄胖乎乎的高粱扫把，七八只馕摊上出售的漂亮油馕，还有洋葱、芹菜、胡萝卜，四只苹果，接着又源源不断地掏出一公斤糖果，一包饼干，一件葬礼上得到的新衬衣，一块亲戚家的宴席上剩下的熟肉……这只破破烂烂的大口袋简直跟魔术口袋一样神奇！

斯马胡力赶紧给录音机放上电池，打开一听，里面是一盘哈语笑话集的磁带，大家边听边笑。已经午夜了。滚烫的奶茶端上来后妈妈一碗接一碗不停地喝，真是冻坏了……妈妈把糖果锁进箱子之前，抓出一把给我们一人分了两颗。我这么大年纪了还吃糖，真是很不好意思。但在山里，糖太诱人了，实在没法庄严地拒绝。斯马胡力吃得很快，没两下就嘻巴嘻巴嚼完了，于是我又分了一颗给他。

第二天起来，忙完清晨的工作后，大家更仔细地检阅妈妈带回的东西。卡西的雨靴是明亮又热情的鲜红色，我想象卡西穿着它走在潮湿的森林里赶牛时的情景，一定像个红鞋子精灵。

而斯马胡力的雨靴极长，极厚，里面还有一层厚厚的绒毛，一定很暖和。从此他再也不用每天一回家就赶紧脱掉湿漉漉的运动鞋和袜子，把泡得发白的脚趾伸向炉火。

我突然想起，马吾列家的商店也出售同样的雨靴。当时妈妈看了又看，捏了又捏，很想买给斯马胡力。但太贵了，要七十五块钱呢。但这双在县城市场里只卖四十五块。马吾列也真是的，连自己丈母娘的钱都想赚。

妈妈带回的镜子真好，又大又圆又干净，没一个豁口。我对着照了半天，托卡西的福（我的小镜子买一面，给我弄丢一面），我有一个多月没照过镜子了。

这天早上妈妈起得比平时晚一些，和卡西帕挤完牛奶回来后嚷嚷着浑身疼痛。她说当时着急着回家，连夜赶路，马跑得太快了。

算算看，奔忙了整整一天两夜！

我很早就起来洗涮、烧茶，手忙脚乱。但柴禾很湿，火不时熄灭，半天茶水都没烧开。好容易烧开了，冲茶时手一抖盐又放多了。这个清晨的早茶糟糕透顶。但大家仍在兴奋之中，都没怎么介意。

早茶后斯马胡力去放羊，妈妈继续整理从城里买回的东西及从葬礼上和亲戚家带回的礼物，其间又分给我和卡西一人一粒糖。我的那粒是山里很少见的芝麻糖，吃完后意犹未尽，展开糖纸细细査看，上面写着“蚂蚁上树”。我便把这句话解释给卡西听，卡西吓了一跳一一何以芝麻糖叫这么个名呢？她仰脸看着天窗，拼命想象蚂蚁爬到一棵大树上的情景……想到最后，做出一副恶心的表情。我趁机对她形容昨天晚上洗青椒时剥出一条青虫子的情景:有这么长，这么胖，绿绿的，软软的……卡西大叫一声，跳起来就跑了。

妈妈不在时家里空荡荡的，无论我们三个再怎么说话，再怎么笑啊闹啊，都觉得冷清。妈妈一回来，大家这才安下心来似的，踏踏实实地快乐着。

上午，妈妈继续规整新添置的物什。她在木箱里翻半天，找出一块别人回礼时包扎糖果的鲜艳的玫红色绸布。毫不可惜地裁下来一大块，用来裹在新扫把易断的高粱秆根部，扎得紧紧的，又用针细细缝死。

我开始很不以为然，心想，扫把这个东西嘛，毕竟是用来扫脏东西的，很快就会变得又脏又破，随便找块破布补一补不就得了，何必浪费这么好的新布呢？

但是做出来后，不得不承认一实在太漂亮了！感情充沛的玫红色和高粱秆的金黄色配在一起竟如此的华美温馨。妈妈将其挂在墙架子上，俨然成为房间里最抢眼的装饰物，简直让人舍不得用来扫地了。

于是平时只用来扫花毡，扫完后又端端正正挂回去。

至于扫地么，大家还是使用我制作的芨芨草扫把。我们把它从塔门尔图一直带到冬库儿，一路上都没有扔。扫得实在松垮不成形的时候，总会有人坐下来仔细地修理，或重新捆扎一番。

从中午开始妈妈进入了漫长的补眠。斯马胡力赶羊回来的时候，她还在深深地睡着，似乎睡梦中还在从城里焦急地往回赶……还在遥远的途中，在寒冷的月光下，在冷清无助的林间小径上，马儿仍然带着妈妈和烂烂的编织口袋，孤独地奔驰。

宁静悠长的下午时光

斯马胡力放羊去了。但到了下午，羊全都回来了，他还没回来。

扎克拜妈妈说:“斯马胡力在大石头上睡觉呢！”说着趴到花毡上，蜷着身子，做出睡得极香的模样，嘴里还呼呼有声。

我一想，也是，斯马胡力这家伙到哪儿都能睡着，下雨刮风都不成问题。何况是这样难得的温暖天气，一点风也没有。

至于回来的羊，很诧异为什么没人管自己，它们三三两两聚在门口山坡下，有的在舔空盐槽，有的咩咩咩地唤宝宝。

过了一会儿，小羊群从北边的山头渐渐出现了，两支羊群遥遥打过照面后，哄然奔跑起来，在北面山谷里惊喜急切地撞合在一起。我们站在毡房后面看了一会儿这幕情景，回到房间里开始喝当天的第四遍茶。

要是上午或中午时分，大小羊是不能被允许见面的。重新把它们分开是麻烦的事，若不分吧，剩下大半天足够它们拖家带口、心无挂碍地走得好远好远，直到走丢为止。

在满山谷回荡的羊群咩叫声中，我们掰开坚硬的干馕泡进茶水里，食物的香气低低地弥漫在碗边。天窗盖住了一半，室内光线很暗，阳光从毡房顶上的破洞里投下来八个明亮的大星星。当羊群静止下来时，布谷鸟的声音重新回荡在森林中。

茶还没喝到一半大家都昏昏欲睡了。我草草收拾了餐具，转身一看，妈妈和卡西已经东倒西歪躺在花毡上。外面开始刮风了，森林急切地呼啸着。我们躺在毡房中，毡房像是在大海的风浪中孤独航行的小船。

因为每一天都容纳着漫长的下午时光，因此每一天都显得那么缓慢悠长一似乎这样的每一天都能做完好几天的事情。

每一天，一过了中午，连时间也恍恍惚惚地迟顿下来了，连时间也同我们一起躺倒进入了睡眠之中。一过了中午，时间“哗一”地大大敞开，时间内部的精确刻度拉伸、变形。时间不清晰了，我们的意识也不清晰了。我们躺倒在花毡上，梦见紧贴着脸庞的那朵绣花，梦见很久以前它是怎样在一双手的抚摸下，一针一线地缓慢绽放……在梦中随着那针脚无边无际走了很远很远。

睡啊睡啊，感觉到睡过了很多年很多年，但终于醒来时，看到毡房里的八个大星星的位置较之睡前只偏移了一点点。于是困意的水又漫过头顶，翻个身继续。因为每天的下午时光都容纳着漫长的睡眠，因此，每一天的下午时光才那么漫长无边。如洪水泛滥，四面漫延。

夏牧场真好，牛羊每天都能吃得饱饱的，心满意足。羊羔长得飞快，嗅嗅嗖几下就大了。原先傍晚入栏后，还空着大半个羊圈。现在整个羊圈都挤得满满当当，挤得最紧的角落里，羊羔们想转个身都很难。

羊羔进了圈，安静了下来，一起扭头转向你，定定地看你，每张面孔都极为相似，那情景颇为震撼……大约是牙痒痒，羊圈里总有一些小朋友喜欢啃旁边的小朋友脑袋上尖尖细细的小角，啃得津津有味。很多羊羔开始长羊角了。

驼峰也纷纷尖尖地耸了起来，神气活现。

但还是有几峰骆驼不争气，吃到肚皮滚圆，都快撑爆了，驼峰还是瘪瘪软软，东倒西歪。

牛的产奶量也大增，每天晚上煮完牛奶后，妈妈都会给我们一人匀半碗喝。

有一头奶牛失踪了两天，大家谁有空了，就出去找一找。却都不是很着急。第三天，牛自己回来了，还带回来一个小宝宝。原来，它的时间到了，独自生产去了。

初生的牛宝宝笨不啦叽，瘦骨伶仃，瞪着大眼睛什么也搞不明白。

晚上天冷，我们把它牵进毡房过夜，谁知它一进来就开始尿了，尿啊尿啊，像漏水的大水箱一样，一直尿了好几分钟才打住。我们又赶紧把它赶出去了。

总之，一年之中最丰盈从容的季节来临了。

我们每天下午睡醒一觉后，都会在毡房里八个明亮的大星星中间翻翻照片，互相摆弄头发，唱唱歌，提起很多很多往事。没有客人，山谷中的小路深深地静止着。牛羊还在几座山外欣喜地吃草。马儿好几天没回家了，越走越远，但又惦记着家里鲜美的盐粒，此刻正犹豫着要不要回一趟家。上午脱脂的牛奶中午就分离出干酪素颗粒了，装满潮湿的干酪素的布口袋挂在草地中央的木头架子上——在它完全沥干水分形成结结实实的一整块之前，我们都无事可做。

卡西掏出一张纸给我，接来一看，上面写满了汉文，是从某本书上撕下来的一页。真亲切啊！觉得好久好久没看到汉字了。上面印的是一篇学生作文，标题格局相当广阔:“回首过去，展望未来”。细细读下来，果然内容空泛，措辞激烈而毫无用处。尽管如此，我还是又认真读了一遍。再看作者，是一名高一的学生，名叫“玛依努儿?阿依恒”。是青格里中学的。青格里在阿勒泰地区最东边，是一个遥远的地方。

这一页纸我保留了很久很久，一想起来就会掏出来读一读，每次都渴望能读出什么新花样来。早上起来若碰到下雨天，生炉子非常麻烦，但无论如何都舍不得拿那张纸引火。

那个叫玛依努儿的孩子陪伴我度过多少寂寞漫长的下午时光啊。

那些由汉字排列成的句子，原先的用意已经全面退潮，只剩得贝壳一样的字眼干干净净地搁浅在沙滩上，笔画漂亮匀称。一句一句读下来，竟能滋生异样的希望似的。看着看着，翻个身就睡过去了。

一些独自睡醒的时刻，悄悄起身推门出去，坐在门口面对整个空荡荡的山谷。很久以后，一个骑白马的女人抱着穿红衣的孩子，从南面河谷走来。等她完全走过后，好像山谷里的一切都被她带走了。

门口草丛寂静。但蹲在那儿看久了，会发现那寂静的草丛其实是热闹的森林，小虫子们你来我往，忙忙碌碌，彼此间连打个招呼的工夫都没有。

有一只长腿长脚、长了翅膀的大蚂蚁，逮了一条粗粗大大的肉虫子，比它自己的身子还要胖好几倍呢。这么大，如何运输？若一般的小蚂蚁的话，会赶紧回家呼朋唤友，然后一起合力咬住往洞口拖。可这一只蚂蚁很聪明的，它把肉虫子翻来覆去研究了一会儿，然后骑在虫子上，把虫子抱在怀里，用两条前腿紧紧搂住，用剩下四条长长的后腿大踏步前进。腿多了就是方便！

我蹲在那儿啾了半天，看着它在家门口的空地上跋山涉水，迂回辗转，兜了一圈又一圈，绕了足足七八米的弯路，才总算将虫子拖进一米外自己的洞口里了。看来个子矮了是没法做到高瞻远瞩的，再聪明也没办法。

看着看着，就有些迷糊了，一屁股坐在草地上躺了下去。本来只想在阳光下晒一晒肚子的，谁知一躺倒，睡意像满满的一盆水当头泼了下来，浑身透湿。于是眼睛一闭，顺势舒舒服服陷进睡眠的大沙发里了。

在草地上睡着，也不知挡住了多少小虫子回家的路，不知有多少迷路的小家伙在我身体上四处流浪。

还有些睡醒后的时光，我忍不住一个人走进东面那个狭窄的溪谷里。一路上会分别经过幽密的落叶松林，明亮耀眼的白桦林，然后是尽头的杨树林。杨树光洁的树干上睁满了大大的美丽的眼睛。

林木深深，林间小径沿着溪流缓缓向高处延伸，并不时地左右倾斜。路面上满是牲畜打滑的蹄印。这是暮归的牲畜走出的路，一路上只有牛羊欣赏着这里的美景。

有一株掌状叶片的植物，簇拥在水边潮湿的沼泽里，叶子又大又美，色泽浅淡娇嫩，团团裹围着中间一支抽出的箭杆。寒温带的北方山地森林植被里，多是细碎深绿的叶片，因此当这种妖娆温柔的植物突然出现在眼前，感觉说不出的古怪。像是因为我的突然出现而躲闪不及的精灵就地幻化的形象。穿过整条溪谷，却只看到这么一株，再也没有第二株了。不知是怎样一粒神奇的种子被遗忘到了这里。

一路上还有七八个巨大的蚂蚁窝，像神秘的坟墓静静耸立在林间阴影中。最大的有一米多高，直径两三米，上面布满成千上万个洞口，壮观极了。蚂蚁们进进出出，忙得一塌糊涂。蚂蚁窝附近交叉遍布着蚂蚁的道路，路面不到一指宽，被蚂蚁们走得光滑干净，细晰地分布在铺满针叶和林间苔藓的空地上，蛛网一般密织交错。走在路上的蚂蚁匆忙沉默，像走在黑夜之中。溪谷中潮湿阴暗，沼泽遍布。那一小片桦树林却干爽明亮，林间空地上堆积了又厚又软的往年落叶，纯然一色，锦光灿灿。与周遭广阔的蓝绿色深暗丛林相比，桦树林是轻盈温暖的。

杨树林则整齐青翠，像一群孪生少女骄傲地站在一起。杨树林也不大，但林间没有一棵杂树，地上也铺满了厚厚的落叶，甚至不生一株杂草。使得这方天地在整个世界中干干净净剥裂开来，连外面世界的一丝微风也没法吹进来似的。

有一次在穿过那条溪谷的途中，面前突然晃过一个极微小的绿点。

本来不太经意，正想径直走过去的，却不知怎么的心里一动，停下了脚步。定睛一看，才发现竟是一根长长的蛛丝悬住了一粒小小的青色肉虫子！蛛丝细若无物，从上方高高的树梢一直悬到眼前。凑近了看，原来这条虫子还挺漂亮的，晶莹剔透，像一颗薄荷味的水晶糖柱被吮得细细小小，一触即折。再仔细观察，发现它和其他肉虫子还长得不一样，并不是浑身长满脚的那种，只有头部和腰部后侧长着四对足。此时它的身子美妙地弓起，左右缓慢扭动，脱身不得。又像是在兀自享受着这团寂静世界中的宽和与自在。我便小心地绕过它走了。

山谷虽然幽密，却并不深远，不一会儿就走到头了，尽头的溪水边横着一大块平平坦坦的石头。石头后是一小段急陡的上坡路，爬到高处，便会出现在另一个世界，面对一大片高敞明亮的坡地。在天气晴暖的日子里，我每次走到这里都会躺在石头上小睡一觉。当然也睡不深的，只是静静躺在那里，闭着眼睛倾听远远近近的各种声响，然后渐渐有所遗忘地进入恍惚破碎的梦境之中。但哪怕已经进入了梦中，仍能感觉到自己正躺在那块山谷尽头的石头上。那时巨大深重的风正从局处经过森林，它仔细地辨认着森林里的每一棵树和树上的每一只鸟巢。

总是想象着斯马胡力独自在外放羊的情景……他赶着羊群翻过一座座大山，重重美景让人疲惫，寂寞也让人心生倦意。于是他系了马，躺倒在森林边的大石头上睡过去了，羊越走越远，他的睡眠却越陷越深。哎，睡吧，心里还能有什么挂碍呢？况且什么样的力量都不能像寂静那样，让人轻易地就完全停止下来。斯马胡力睡着的时候，山野的另一个角落，我们的家，我们的毡房，在归来羊群的环绕下，也承载着我们沉重的睡眠，稳稳当当搁放在群山之间，像扎了根的种子一般坚定。而毡房中沉人梦境的我们呢，却仍是左飘右荡，随着孤舟漂流在无边的海面。

冬库儿的小伙子们

大家明明都有自己的家，不知为什么一天到晚总爱赖在我家不走。

一个哈德别克，一个保拉提，一个海拉提，还有一个赛里保。这几个人几乎每天都会到我家毡房报到一两次。大都是作了父亲的人了，不晓得凑在一起有什么好玩儿的。

每天一凑到一起，照例边喝茶边捣鼓我家坏了的录音机，然后翻看影簿。后来妈妈从城里回来，买了新的录音机，于是大家一凑到一起，先边喝茶边听歌，再边听歌边翻看影簿。

如果有一天歌也不听了，影簿也不看了，大家聊天聊得热火朝天，甚至伴以激烈的争论。就说明又有最新的消息传人了冬库儿。

但大部分时候都没啥好聊的，每人掌握的消息大同小异。

于是往往在看完影簿后，大家便向后一倒，睡觉。

下午时分总是悠闲寂静的。尤其是扎克拜妈妈不在家的时候（有一段时间她总是到处帮忙搓绳子、煮肥皂），尤其是天气晴朗温暖的时候，尤其是羊群远在几重山之外的时候。大家睡啊睡啊，花毡上横七竖八倒了一片。

睡醒后，彼此看一看，说:“走吧？”“走。”

再静坐一会儿，又说:“还是走吧？”“走。”

这样，互相催了半天。没人舍得动弹一下。

再后来，终于起身了。一个个出了门，绕着毡房走一圈，看看远处，再看看眼下的山谷，又悄悄返回。往花毯上一倒，一个挨着一个继续睡。

实在无法理解小伙子们的友谊。

那样的时候其实我也非常瞌睡，但睡在大家中间也太难看了。只好硬撑着干这干那，烧一大锅水洗衣服，再洗自己的床单和枕头套，再洗妈妈的围裙和卡西的裤子。实在没啥可洗了，就洗了头发。谁知看上去天气不错，太阳明晃晃的，风却冰凉寒冷，吹得我脑袋冰冷，发晕。

最瞌睡的时候天最蓝。蓝得充满黑夜的质地，没有一丝云。天空深沉无底，大地上的世界却是光明的。阳光强烈却不热烈。我想，若不是这大地上的万物还拖有阴影一沉重的，黑暗的阴影。那么，这样的大地一定会在阳光的照射下徐徐上升。那时，将再没有什么能够压住如此明亮的大地！

后来，北面的天空升起了一缕纤细的白云。接着，这一缕白云又缓缓从山那边牵扯出一团稍大一些的云絮。但是除此之外，再也没有其他云了。直到这朵云被扯到了天空正中央时，仍然没有其他云。

全世界只有我一人看到了这朵云。大家都睡着了。

为什么青春会如此漫长呢？大约因为青春里错过了太多太多。并且丝毫不为被错过的那些稍觉可惜。

哈德别克十八岁，是个孤儿，沉默、勤劳，在外公恰马罕家生活，其身份是恰马罕的小儿子，赛里保的小弟弟。

最初，当扎克拜妈妈向我介绍他，异常凝重地说到他的爸爸死了的时候，他却扑哧一声笑出声来。大家也都笑了。好像这样的介绍不但大有问题，而且还很有趣。他总是穿着一件高领的套头毛衣（当地很少有年轻人穿高领的毛衣，因此也算小有时髦），很脏了都不换下来。胸前织着白色小人的形象，颇为可爱。而他本人却板板正正，声音低沉，努力扮作大人样。为此，居然还抽烟，抽的还是老头儿们才抽的那种莫合烟粒，用报纸卷的，又便宜又辛辣。

哈德别克实在是个面孔俊美的漂亮男孩，脸却很黑。虽然卡西和斯马胡力也是黑脸膛，但仅仅是单纯的黑。这小子却是又黑又脏，而且半边脸的黑深一点，半边脸浅一点，从没好好洗过脸似的。一双手也黑乎乎的，只有指甲是白的。

哈德别克过世的爸爸是沙阿爸爸的弟弟，算下来，哈德别克是卡西的堂哥，是拖海爷爷的亲孙子。但为什么会跟着外公过呢？

比起其他三个小伙子，哈德别克更是终日泡在我家不走。尤其是我们两家人合牧的那一个多星期里，简直就像住在我家似的。

但扎克拜妈妈（算起来是哈德别克的婶婶）偏心，哈德别克来时，从城里买回的漂亮的油馕只掰给我和斯马胡力吃，连刚分离出来的新鲜稀奶油也只往我们自己人身边推。我觉得非常难堪，坚决不吃那块油馕，也一口不碰稀奶油。妈妈就一个劲儿地催我吃，把油馕全堆到我面前，离哈德别克远远的。我便倍感过意不去。但哈德别克不以为意，啃着干馕，泡着黄油，似乎觉得这样就很满足了。

去过恰马罕家一两次，他家墙上挂着一只狰狞的鹰爪。非常粗大，也不知怎么砍下来的。挂一整只鹰在墙上倒也罢了，标本嘛。可是只挂一只爪子的话，就觉得很残忍……每次去他家，看着都不太舒服。

不过在他家喝茶，餐布上的馕总是新鲜柔软的，这点倒是很怀念。

赛里保媳妇腆着大肚子，整天忙忙碌碌，听说再过两月就生了。

赛里保的两个丁点大的女儿也非常忙，一人推一辆小小的独轮车在林子里进进出出地拉柴禾。然而，每次只能拉两根小树枝，还不够大老远来回跑的。

作为两个孩子的父亲，从没见赛里保同孩子们说一句话，互相都不太熟似的。好像他至今还没适应“父亲”这样的角色。我们去他家做客，坐在一起喝茶时，他和哈德别克一样一声不吭，很少参与大家的话题。只有到了我家，他才稍显活泼一些。

恰马罕呢，永远都以我最初看到的那个姿势，靠在门口空地上的大石头边削木头，身边放了好几根斧头把子。他曾经提出送给扎克拜妈妈一个。但妈妈拎起一根掂了掂，没看上。说啥也不要。

相比之下，保拉提更像个孩子。他和斯马胡力一样大，有个天使一样的宝贝阿依若兰。他是疼爱女儿的，却不知该拿这个小婴儿怎么办好。阿依若兰一哭，他就手足无措，一会儿叫媳妇，一会儿又大叫加孜玉曼和沙里帕罕妈妈。但大家都正忙着。他只好把孩子一把塞给卡西。然而卡西也没有办法哄弄。他又一把抢回来往自己怀里一塞，再把外套裹得紧紧地兜住孩子，只露出小脑袋一颗。然后前后摇晃着哼哼怪叫。把孩子弄得莫名其妙，只好暂停了哭声，抬头望着爸爸，不晓得他在干什么。

虽然保拉提到我家的次数不至于像哈德别克那么勤，但一有空，肯定会来我家睡一觉。进门先叫：“斯马胡力！”我说不在。他“哦”一声，走进来踩上花毡，倒头就睡。等斯马胡力回来了，我说:“保拉提在等你。”斯马胡力便去推了他两把，却没推醒，只好也躺下来一起睡。等保拉提醒来的时候，斯马胡力还在睡。保拉提坐起来发一会儿呆，瞅一眼旁边的斯马胡力，告辞走了。真是很难理解。

海拉提是扎克拜妈妈的长子，出生不久就根据礼俗赠送给了托海爷爷，从此成为爷爷的幼子。他每次到我们家里，妈妈都会额外地取出好吃的东西摆在餐布上，一个劲儿地劝吃。

海拉提和赛里保差不多大，二十六七。看上去却很显老。他是小伙子中最为稳重的一个，大家聚到一起做什么事情时，一般都以他为中心，尊重他的意见。

海拉提只有一个六岁的女儿加依娜，非常宠爱。加依娜总是当着众人的面搂着爸爸的腿撒娇。而在其他牧民家庭里，这样的情景很少见。

海拉提也是一个非常体贴的丈夫，极顾家，总是和沙拉一同分担家务事。夫妻俩一起熬脱脂奶，一个喂柴，一个搅拌。烟气熏人，两人一起用力咳嗽，谁也不离开锅灶半步。

尽管海拉提总是表现得很老成，但我知道他也有孩子气的一面。在很多别人注意不到的小事上，他会额外表示以好奇心。比如他曾经把自己的汉字名字写下来给我看，问我写得好不好。

扎克拜妈妈熬胡尔图汤时，斯马胡力总爱用锡勺的圆勺底轻轻漂过汤的表层，糊一层厚厚的油汁，然后持着锡勺舔啊舔啊。每次这样做的时候总会遭到妈妈的呵斥。然而海拉提也等在旁边呢，当斯马胡力舔完，他也赶紧接过勺子接着往下舔。妈妈就无可奈何了。

小猫靠近他的时候，他会若无其事地抚摸它，揪揪它的尾巴。却又突然想起什么似的，将它一把推开，满脸“小东西别烦我”的神情。

至于东北面山谷的强蓬，也不过三十岁上下嘛。但独来独往，从不和小伙子们掺和。连他家的狗都从不和我们这几家人的狗打交道。

我家班班是非常凶猛的老狗，常常把客人吓得不敢下马。但对这几个小伙子倒蛮客气的，大约是看在他们家的狗的份上吧。

班班不但认识附近这几个小伙子，还认得了它们的马。对于其他的马，它就毫不客气了。只要靠近我家地盘外方圆一百米的半径范围，班班绝不通融。

有一次来了个小伙子，被吓得魂飞魄散。他的马通体棕红色，鬃毛却是灰白色。他远远坐在马上大喊大叫，非要我把狗牵回家才肯靠近。

可这么大一条狗，又没系绳子，叫我怎么弄回去？当时家里没人，就我一个，我便试着抓住狗脖子上的毛往后拖，无济于事。反而令班班更激动了，一副要和那人拼老命的样子。他只好从口袋里掏出一个小包远远扔给我，转身策马狂奔，一直跑进南面的树林才把班班甩掉。

那个小包是一小块花布包着几颗糖和两块胡尔图。斯马胡力回家后，我们两个就把糖分了。斯马胡力拼命向我打听那人是谁，我怎么也说不清楚，令他非常郁闷。

没一会儿小伙子们都来了，大家凑在一起研究来客到底是谁。又拼命问我那人长得什么样，然而我能提供的唯一线索是:“他的马长着白头发。”大家“豁切”之。然后只好继续睡觉。

女客上门，一般都会随身带着糖果礼物，男客就很随意了。如果男客也带着礼物，一定是远道而来，特意拜访的。那礼物是男客家的女主人托他捎的。作为回礼，我们也应该为他准备一小包糖果才对。全怪班班，令我们成为无礼的人家。

因为我家的狗，肯定多少会有一些客人被拒之门外。但终归只能怪他们胆儿太小了。会叫的狗不咬人嘛！

那个小伙子，也就只来了那么一次，从此再没遇到过。

冬库儿最温暖的一天里，在正午没有云的时候，根本就有“曝晒”

之感了。然而一旦有云经过，哪怕只是很小的一片，只要挡住了阳光，只要有一小片阴影投在我们所在的山坡上，马上空气就变得很冷很冷。

只好但愿风吹得大一些，赶紧把那朵云吹跑。

就在这样的一天里，斯马胡力把几只大羊赶到山脚下的草地上，开始零零星星地剪羊毛（大规模地剪是进入深山夏牧场的事了）。但这会儿却没有小伙子来串门了，要不然正好赶上帮忙干活。

这时斯马胡力说，扎克拜妈妈和沙里帕罕妈妈明天要去县城，去给一位死者吊丧。

在几天前，爷爷和恰马罕就已经去过了。哈萨克礼性是，如果得知某地某人去世，只要认识，只要有能力赶到，都得前去吊丧。

死者是阿克哈拉一家邻居的小儿子，今年才十八岁呢。在县里的选矿厂打工，前几天出了事故，被满满一车铁矿石活埋了。

畜牧业一直是我们这个县绝对的支柱产业。但这些年，采矿业发展迅猛，令这个县跃居为全地区最富裕的县。接着发展起来的相关产业提供了许多就业岗位。很多年轻人都跑到矿山和加工厂打工，其收人远远胜过放羊。

斯马胡力说，本来他和保拉提也想去矿厂打工呢，但沙阿爸爸和沙里帕罕妈妈都不允许。家里本来就劳力不够。

“阿尔泰”是黄金的意思。据说阿尔泰山脉出产的黄金是世界上品质最好的黄金。其颜色发红，而其他地方的河金则颜色发白。

除了黄金，还富含种种储量惊人的珍贵矿石。

我们守着的是一座财富的大山，却甘心赶着羊群从中来来去去，仅仅只是经过而已。虽然说不清原因，我还是要赞美这种“甘心”。我为“挖掘”这样的行为深感不安。然而年轻人们的选择又有什么错呢？

第二天，妈妈出发了，这片牧场上所有家庭中的长辈也都一起去了，冬库儿变得更安静，更加清闲。然而，白天里的清闲意味着一早一晚的更为繁忙和紧张。傍晚赶羊时小伙子们都来帮忙，哈德别克翻过南面的大山，帮我们寻找一小群领着羊羔跑散的绵羊。卡西如临大敌地挤奶，边挤边指挥李娟拾掇调皮的小牛。

挤完奶，数完羊，大家们纷纷洗手进毡房烤火喝茶，并针对那个十八岁的死者议论个没完。有人又打开了录音机。这时，风突然猛烈起来，一大股尘土卷进毡房。我赶紧放下卷在门框上的毡帘。但这沉重的毡帘仍不时被大风掀开，一下一下地拍击着木门。后来风小一些的时候，开始下雨。不知此时富蕴县那边天气如何，不知归途中的妈妈有没有淋到雨。

斯马胡力最后一个进房子，外套已经湿透了。他靠着炉子烤了一会儿火，和赛里保和哈德别克聊了两句，就又冒雨出门找羊。还少了七只领着羊羔的绵羊。大家都沉默下来，听着歌，喝着茶。我开始准备晚饭。我化开一大块羊油，切碎小半颗洋葱、一只青椒和半个胡萝卜，煎了煎，再和米饭一起焖。很快，浓重的食物香气硬邦邦地顶满了毡房。

小伙子们却一个接一个礼貌地告辞了。房间里突然降临的寂静与空旷让人略感不安。

雨渐渐停了，本来已经黑透了的天色居然又亮了起来，重返傍晚时光。东面森林上空深沉无底的天空中有一小团鲜艳的粉红色残云。它的位置该有多么的高啊！整个世界里只有它还能看到太阳，只有它还在与太阳对峙着。而山脚下的暗处，和羊羔分开的大羊群静默着，忍受着。气温降得很低很低。

饭已经做好了，找羊的兄妹俩却还没回家。我出去转了一圈，刚转过门前的小山头，突然一眼就看到了斯马胡力。他正一个人待在东北面那座十来米高的秃石山顶上，坐在一块凸出的大石头上，居高临下，静静俯视山脚下自己的羊群。他的红色外套在沉暗的暮色中仍然那么显眼。突然非常感动，似乎害怕打扰到什么，赶紧转身离开。

这时又下起雨来。我再一次出门抬头往那座小山上看去，他仍以原来的姿势，淋着雨一动不动。久久地，深深地看着我们的羊群。

斯马胡力的世界

斯马胡力的小黑包平时一直挂在墙架子上，和妈妈最昂贵的一条披巾挂在一起。里面装着十几张照片、一个小小的电话本和一小把松胶。那是他全部的私有财产。斯马胡力不在时，卡西就会取下那个包，里里外外翻啊翻啊，把照片看了一遍又一遍。在单调寂静的生活中，这个小黑包的有限内容是无限丰富的，怎么看也看不够。

那个小电话本的头几页印着全国长途区号、12个月的日历和几张美女插页，还有十二生肖的性格解说。斯马胡力的身份证用报纸裹了一层又一层，被小心地插在电话本的封皮里。

我和大家讨论过十二生肖的意思。算了算，斯马胡力属龙，卡西属猴。大家都知道“猴”，却不晓得“龙”是个什么。我为之很是费心解释了一通，说:是一条长长的、大大的蛇，有鹰一样的脚，马鹿的角，有鱼一样的皮肤（实在不会说哈语“鳞”这个词）。大家怎么也想不通何以这般组合。斯马胡力问:“‘属’是什么意思？属龙是不是就和龙一样？”

我不知如何解释，只能说:“那你看卡西和猴子一样吗？”

二十岁的斯马胡力斯个子又高又瘦，说话瓮声瓮气。喜欢用洋葱片蘸着酸奶吃，喜欢舔妈妈搅过胡尔图（奶酿)汤的大锡勺。喜欢笑，喜欢热闹。和哈德别克不同，他不抽烟也不怎么喝酒。算得上是个好孩子。

斯马胡力有时会和大家一样抱怨“劳动太多”，抱怨游牧生活的辛苦。但日常生活里却看不出有什么不满。若问他阿克哈拉好还是山里好，他会毫不犹豫选择后者。

卡西帕的左耳一直聋着，而斯马胡力的鼻子一直堵着。这兄妹俩各有一身的毛病。

斯马胡力一直在吃药，那药好贵！小小的三包就花了四百多块钱。

据说是阿勒泰有名的哈萨克医院开的，全被医生打成了粉状。闻一闻，有极熟悉的中药味。三包药还各不一样，粉里面各插一张小纸条，注明了“早”、“中”、“晚”。我看那三包药的塑料包装很快就弄破了，药粉撒得到处都是，就把自己正服用的药丸腾出三只小瓶送给他。他很高兴，赶紧一一腾装进去。但全部腾完了才发现纸条弄混了，不知哪瓶是哪样。非常无奈。只好早中晚胡吃一通。

这家伙每次吃完药，拧上瓶盖，冲着放药瓶的地方远远一扔了事。

运气好的话碰巧扔到地方。运气不好，我就得爬到太阳能灯下面去给他找回来。

斯马胡力行事诡异。我从沙拉家做客回来，把得到的一块核桃大的冰糖分给了他和哈德别克。为了分匀这块糖，他把糖放在手心慎重地衡量一番，从腰带上掏出匕首，用刀背直接敲打起来。我说行啦，放在桌上敲好了！他理都不理。放在桌上砸，糖渣会乱迸。果然，糖敲开了，糖渣一点也没浪费，手心也破了一大块皮。哈德别克接过他的那一份直接放进嘴里，斯马胡力却把自己的一份糖泡进了奶茶……又甜又咸，也不知什么味。

斯马胡力有许多奇怪的毛病，比如一段时间里，除了吃饭的时候外，他一天到晚都戴着口罩，睡觉的时候也戴。但我不知道他戴口罩是管什么的，因为他只戴到下巴那一截，大大地敞露着鼻子和嘴巴。难道是为了说话方便？后来发现大部分牧羊人都这么戴。也不知道下巴有什么好保护的。

后来他对我说:“嘴巴烂了！所以要戴。”仔细一看，果真唇中间竖着裂了两条血口子。但口罩只挡着了下巴，对嘴唇有什么好处？

斯马胡力上花毡从来不脱鞋，偶尔脱一回，还要用妈妈的羊毛坎肩紧紧捂住双脚。这令妈妈很不乐意，让我取来斯马胡力自己的红色外套，扔给他裹去。我开始还以为斯马胡力脚冷呢。一问才知，是脚太臭。

斯马胡力口味很特别。所有人都说我的茶冲咸了的时候，只有他说刚合适。所有人都说太淡，还是只有他说一点也不淡。但我一点也不感激。因为那两道茶本来就一道太咸，一道太淡。

斯马胡力有非常可爱的小小心机，每次和别人打完架回家，总是兴奋得要死，津津有味和我们说尽一切的细节。但当着外人的面前诉说时，则严肃而委屈，吞吞吐吐，不停叹息。

持家的是卡西，但掌控经济大权的绝对是斯马胡力。扎克拜妈妈是名誉主席，两边都不太管事。

斯马胡力自己可以随意花钱，对卡西却实施大棒政策，不间断地苛扣挤压。卡西当然也会奋起抵抗。她以喝晚茶的全部时间同斯马胡力死缠烂打，不停地把脚上的破鞋子伸到他鼻子下面给他看，又搂着他的胳膊甜蜜地哀求个没完:“哥哥，给十块钱，啊，我的好哥哥，十块钱就可以了……”——用的还是汉语。但斯马胡力丝毫不为所动，同她冷静细致地算了一晚上的账——某年某月某日某地，卡西帕买过一双鞋;又某月某日，阿娜尔罕给她捎来一双鞋;接下来李娟又于某月某日送她一双鞋……最后算出来:卡西三个月穿坏了八双鞋……大家都笑她。又说:人家阿娜尔罕一年只穿一双鞋的。一直到大家都钻进了被窝，还在取笑这件事。卡西极力辩解，气急败坏。

但是第二天早上，当卡西黯然神伤地摇着分离机时，斯马胡力走过来给了她五块钱。下一次从城里回来，没忘给她买一双花里胡哨的黄皮鞋。

斯马胡力多多少少还是顾家的。那次搬家经过哈拉苏时，洗手壶的盖子被骆驼晃丢了，从此洗手时很不方便。不久后，这家伙放羊时在山道上偏又捡到了一只被别的驼队遗落的破铝壶盖。哎，运气真好。

他高兴地带回家，结果往手壶上一比划，太大了，足足大了两号。于是他决定改造一番，兴致勃勃地翻出所有的工具，先把盖子敲平，又沿边剪掉一圈，再敲敲打打个没完。等我和卡西从加孜玉曼家串了门回来，看到盖子已经歪歪斜斜、拧眉皱眼地扣在手壶上了。我捏起那块奇形怪状的铝皮看了又看，说：“一个小时，就做了这个！”他很不好意思地笑。

但无论如何，好歹是个盖子啊。我们一直用了一个夏天。有客人来喝茶，一边洗手，一边好奇地打量那块破铝皮。有的人还会曲起食指敲一敲。

后来我们去上游两公里处的一家毡房喝茶，发现他家的茶壶盖也是自己做的。令人欣慰的是，做得连斯马胡力的都不如，浅浅地搁在壶口上，煮茶时不停地掉进茶壶里。后来在我们喝茶的时间里，又掉了五次。

斯马胡力熟悉家里的每一只羊，每一头牛，每一峰骆驼。若哪天入栏后大家发现少了一只羊，他会立刻说出是黑脸白背的那只还是一只角长一只角短的那只。真厉害啊，一百多只羊呢，难道他每一只都能记住吗？

傍晚大羊带着小羊回家后，一时间羊群队伍非常散乱。它们三三两两在附近的山头走走停停，不大肯靠拢驻地。那时，李娟为了使羊群集中，山上山下满世界乱追。跑过的路连成直线的话，富蕴县都到了。

累得够呛。而斯马胡力只需往空地上一站，嘴里发出一些温柔又轻松的呜鸣声，远远近近的羊群就会渐渐沉静下来，无言地向他靠拢。我想他一定有着能使它们信任的力量。

我记下了他的一些声音——唤骆驼时：冒！冒！

唤牛:后！后！

羊:抿着嘴发出的低柔咕噜声:嘟儿……咯地咯地……猫:么西、么西。

斯马胡力很辛苦的，深更半夜还在外面找羊是常有的事。那些漫漫长夜里，我们正睡得最香甜最黑暗的时候，突然羊此起彼伏的咩叫声渐渐响满山谷，我们就知道斯马胡力回来了。妈妈和卡西会起身迎接他，帮他一起分羊，赶羊。但大家都瞌睡得实在起不来时，他也没什么怨言，自己一个人在月光下把小羊从母亲身边逮走，一只一只扔进栏里。然后回家摸到暖瓶找到碗，自己一个人静静地冲茶吃馕。

虽然还只是个大孩子，但这个家若没有他，将多么没安全感！他毕竟是男性，是有力量的。很多个晚上，朦朦胧胧中听到羊群那边有骚动，班班低沉而警偈地吠叫着。接着又有沉重的呼吸声响在毡房外面，越来越近。最后，有巨大的事物紧紧地靠到了我脑袋边，和我的脸只隔了一层毡子。我吓坏了——什么东西？野物还是牲畜？狼还是熊？那时候大家似乎都睡死了。我一个劲儿地推身边的卡西，低声唤她。但卡西没弄醒，另一边的斯马胡力倒醒了。他在黑暗中静静地说:“没事。”我就一下子放下心来。不知为什么，那样的时候竟如此信任他。

女孩子们的友谊

自从我们搬来有许多女孩子（其实只有沙里帕罕家的加孜玉曼和强蓬家的苏乎拉两个……）的冬库儿后，卡西帕素日的豪迈作风倏然收敛许多，她开始频频为发型问题所困扰。

她先是从汤拜其的马吾列家杂货店买回廉价的海娜粉把头发染成葡萄酒色，几天后又用“一洗黑”染回黑色。

她先尝试着梳两个辫子，但这样的话，进树林放羊时就大大增加了被树枝挂住头发的几率。于是她又全盘到了头顶。

盘发的第二天，她给我一把剪刀，请我帮她把头发剪成苏乎拉的式样。但我实在不敢下手。

她很不满:“你不是裁缝吗？”

我不知该怎么解释，半天才软弱地说道:“裁缝会剪头发的话嘛，理发的也会做衣服了。”

她觉得很有道理，就收起了剪刀。

加孜玉曼是中规中矩的哈萨克姑娘，从来都是一根独辫子，没换过啥发型，但看上去服帖整洁，干干净净。

苏乎拉像是城里的姑娘，她的头发在城里理发店削过层次，也很洋气。

而卡西帕的头发又粗又硬，整天东南西北胡乱乍开，根本收拾不住。跟她本人一样倔犟。就算满头别满了卡子，也只能维持一到一个半个小时的整洁。为此她伤透了心。每天一闲下来就坐在家门口的大石头上梳头发。

——不过，只有在那样的时刻，这姑娘才会显露出让人啧啧称叹的美好一面:长长的头发如瀑布一般披散到腰间，侧着身子的坐姿凸显出只有少女才拥有的动人细节。她歪着头，细心梳理，轻轻地哼着歌，长长的双腿舒展开来。那情景任谁看了都会心动。

但那时，若有大牛想悄悄靠近山谷下牛棚边系着的宝宝，这姑娘会立刻一跳八丈高，哇啦啦大喊大叫着冲下山谷，边跑边扔石头，风度尽失。

女孩子们凑在一起时，打发时光的内容之一也是互相梳头发。苏乎拉刚从城里回来，是见过世面的女孩，一口气为卡西设计了一大堆发型，把她的头发扭过来扭过去地折腾不休。而卡西幸福地坐在花毡上一动也不敢动，只有被扯得疼得实在受不了才大叫一声。

苏乎拉不但手法别开生面，相关经验也与众不同。做发型的过程中，她一会儿问我有没有啫喱水，一会儿又问我有没有直板夹。问得我目瞪口呆，我没有——我当然没有！放羊的还用什么直板夹？

由于真的什么也没有，最后她只好把炒菜用的葵花籽油浇到卡西头发上固定发型，给卡西紧紧地梳了一根大辫子，从脑门贯穿整个后脑勺，一直编到辫梢，果然弄得相当别致、整齐，且油光闪亮。

卡西本人喜出望外，而苏乎拉也对自己的这个作品非常满意，对她说:“下次拖依就这么梳！”

我立刻说:“要是有人搂着卡西跳舞，闻到瓜子味，一定以为这家的姑娘天天嗑瓜子，从来不干活……”

此外，姑娘们在一起时，还会互相试穿各自压箱底的好衣服。

卡西对待朋友极大方，总是主动把一次也没穿过的新衣服借给加孜玉曼。加孜玉曼穿上后，她夸张地啧啧称赞，并搂着她用汉话对我说:“加孜玉曼，我的好朋友！”

然后她又扭头向这位好朋友再三强调两天后一定得还。我说:“不用还了吧，送给加孜玉曼吧，好朋友嘛！”

她急得赶紧说了一连串“不”字，最后又解释道，“这是一件好衣服呢！”

我笑了，加孜玉曼也笑了，最后卡西帕自己也笑了起来。言下之意:若不是好衣服的话还可以考虑。

三个人里衣服最漂亮的自然是苏乎拉了。每逢有拖依舞会之前，另外两个姑娘都往她家跑，把她的漂亮衣服统统借光。

哎，漂漂亮亮地去跳舞，怎么能说是为了出风头呢？漂漂亮亮出现在很多人面前，哪怕出不了风头也是极快乐的事啊。

每次舞会之前，卡西从头三天就开始焦虑不安了，将自己所有的衣服试了一轮又一轮，再跑到加孜玉曼家把她的衣服统统试了一遍，再去苏乎拉家试了一圈……还是很难抉择。眼看即将出发了（那次是南面的分家拖依），在最后时刻她才惊慌失措地找我借了一件T恤和一件外套……这算什么事啊，她自己跟财主似的，新衣服一大堆，我总共就那么一两件，还好意思借。再说，为了配合放羊，我都是以耐脏、易洗为原则挑选随身衣物的，一件件灰头土脑。也不知她看上它们哪一点。也不知是没自信呢，还是没头脑。

后来发现，不只是卡西，另外两个姑娘也有这毛病。平时穿着都很顺眼很自在的，一遇到舞会，就开始对自己的衣服百般挑剔、无限烦恼。

大家聚到一起，一家一家地串门子，互相出主意。

加孜玉曼的衣服不多，虽然没一件时髦的，但也没有一件不够体面。全都干净、合身，少有破损。

苏乎拉的衣服虽然也只是极为有限的两三套，但都非常漂亮、款式新颖。而且最让人吃惊的是，她还有一条短短的蕾丝花边的小裙子。

我们这里的哈族姑娘不穿裙子的，成婚后才穿。卡西虽然当着她的面赞叹不已，但一出了门就非常不满地议论，说苏乎拉那样不好，不规矩，根本不是个哈萨克。

三个人里面，就数卡西帕的衣服最多了，红红绿绿的，从装衣服的编织袋里一倒出来，就引起了另外两个女孩的惊呼——堆满了一面花毡。

但再仔细一看，会发现这些衣服几乎全都挂了彩，这里挂一个大洞，那里染一大块洗不净的油渍……总之，在六月初邻牧场那次盛大的结婚拖依举行的前几天，三个姑娘忙坏了。不停地奔走、取舍、挣扎一经过层层选拔，逐轮淘汰，好容易才敲定了最后方案:卡西穿苏乎拉的，苏乎拉穿加孜玉曼的，加孜玉曼穿卡西的……——我觉得这实在是滑稽极了。但三个姑娘对各自的最后造型都极满意，忍不住穿戴妥当提前热身了一把。家里唯一的一盘“黑走马”

舞曲磁带坏了，三个姑娘就自己哼着曲子跳起舞来，我也加入了。后来嫌房间太小了不过瘾，大家又统统跑到外面草地上跳。妈妈说我们是一群金斗（傻瓜），但我们才不管呢。此时山野寂静无人，大风像大海一样沉重缓慢地经过森林。

在冬库儿，从五月底到六月初几乎每天都会下一场雨，几乎每天会经历一个晴朗灿烂的上午和一个烟雨迷蒙的下午。总是在那样的一个下午，雨下到最大并闪起雷电的时候，苏乎拉就来了。她低头走进我们的毡房，羽绒衣湿透了，浑身亮晶晶的。刘海湿漉漉地贴在额头上，眼睛水灵灵，嘴唇鲜红。“苏乎拉”的意思是曙光，她的美真像黎明前黑暗的最后时分清晰有力地浮显东方的动人曙光。

她坐了一会儿，喝过茶后，邀请我和卡西去她家玩。于是我们三个立刻冒雨出发。她家在上游两股溪水交汇处的三角地带上，地势较为低缓平坦，与加孜玉曼家隔着山谷遥遥相望。

去她家所做的事情当然也是喝茶了，喝完茶聊了一会儿就告辞。

苏乎拉出门送我们，一不留神又走到了我家。于是我们铺开餐布继续喝……没人觉得这有什么不对头的，也没人嫌雨大。

每当我出门散步的时候，卡西一定会托我顺路捎话给加孜玉曼或苏乎拉:“说卡西有事找她，让她来家里玩啊！”

可她能有什么事呢？家里又能有什么好玩的呢，无非喝茶而已。

再说，说这话时的卡西正忙得不亦乐乎，脸都顾不上冲我扭过来。

比起苏乎拉，加孜玉曼很少出门。每次看到她，不是正在山脚下的流水边支起大锅烧水（水是雪水，极冷，不能直接洗）洗衣服，就是正扛着柴禾从森林里出来。整天不停地干这干那。

我把话捎到后，正在搓干酪素的加孜玉曼立刻放下手里的活，跟着我飞快地赶来了。果然，卡西没啥事情，只是问她知不知道几天后邻牧场那场婚礼的情况。加孜玉曼说她也不知道。然后卡西就请她帮自己搓干酪素。

有时候我去苏乎拉家捎话时，低头进了门，抬头却看到坐了满房子客人。顿时有些尴尬，连忙退到门外，叫了一声“苏乎拉”。话刚落音，她就飞快地跑了出来，头发有些乱，一侧脸颊红红皱皱的，看得出刚才正在睡觉。屋里的人都笑了起来，苏乎拉也为自己突兀的行为不好意思地笑了。然后我们一起回家，到了家，两个姑娘打过招呼，又互相询问几天后的婚礼情况，但两人掌握的信息都是一样的，没啥新内容。然后苏乎拉顺手从墙架子上取下斯马胡力的厚外套，往身上一披，往花毡上一倒，继续睡觉。

我送给卡西的蓝色水钻耳环被她弄丢了一只。我想了想，就将剩下那只去掉耳钉，从妈妈的棉布头巾里抽出三根红色棉线搓成结实的一股，再把那粒闪闪发光的小水钻穿起来做成了一个简单有趣的项坠。

谁知却被苏乎拉一眼看中了，和卡西争了一会儿，硬是给要去了。作为补偿，卡西决定和她交换一件衣服，她早就看上苏乎拉经常穿的一件黄绿色长袖旧T恤。但用哪件换呢？这个笨姑娘想了又想，哪一件都舍不得，最后竟拿出了我刚刚从城里给她买回的那件一次也没穿过的带闪光图案的红色T恤。苏乎拉一看，喜欢坏了，简直比吊坠还喜欢，这么一来，又是一场意外惊喜啊！——便一口就答应了。我想阻止也没有办法了，扎克拜妈妈也在一旁叹息不止，但也没有劝阻。虽然卡西只是十五六岁的孩子，但已经有支配个人财产和部分家庭财产的权力了。

这个笨蛋，也不知整天想些什么，似乎就喜欢穿别人穿过的衣服。——当衣服还穿在别人身上时，她无限艳羡，以为自己穿着也会是那副模样，根本不考虑适不适合自己。

苏乎拉怕她会反悔似的，立刻把新衣服换上了。自然，她穿上是很漂亮的，这令卡西又陷人犹疑之中。她反复对我说:“为什么我穿不好看？（怎么不好看了？）为什么我穿着领口那么低？（根本不算低）”为此叨咕了两三天。

可怜的卡西，刚把那只耳环送给了苏乎拉的第二天，就在草地上捡到了另一只……原想山野这么大，找回一只耳环如大海捞针一般，就轻易地放弃了。谁知……于是她就和我商量要不要把苏乎拉的那一只要回来，衣服也再换回来。我说不行，上面的耳钉都被我摘掉扔了。于是她又抱着一线希望去找那枚小小的耳钉。这回真的是大海捞针了。

中午苏乎拉来的时候，卡西立刻找她索要耳环。苏乎拉却成功地说服她把另一只耳环也做成一个坠子戴。但就在那时，可怜的卡西发现刚刚找到的那只耳环又弄丢了……急得到处乱找，在找的过程中很多东西都翻了出来，我发现刚刚给她买的五角星卡子也弄坏了……苏乎拉和加孜玉曼看起来都是爱惜东西的女孩，妈妈和斯马胡力也差不到哪儿去，那么卡西这个毛病是跟谁学的呢？她像是一个懵懂小兽，正在生命漫长的预备期中无所顾忌地前行，远远看不出今后会长成什么样子。

又转念一想，不爱惜东西又有什么错呢？爱惜也罢，不爱惜也罢，那些事物终归会坏去，到头来总会被拋弃的。

接下来卡西又干下的一件蠢事是，竟然将我给她买的银耳环同加孜玉曼的铁片耳坠交换了。真不知道她是怎么想的！为此，我和妈妈骂了她半天。

卡西和姑娘们相处一段时间后，优点没学来，倒学会了许多稀奇古怪的举动。有一天晚上喝茶时，她突然宣布从此之后不喝奶茶只喝开水了，因为要减肥。说完坚定地往碗里倒了白开水。我们都很诧异。

牧羊女都开始减肥了，世道真是变了。

第二天早上，我们都忘了这事的时候，她仍然只冲开水喝。真有毅力啊。

我一边嗞嗞啦啦地弄出美妙的啜茶声，一边诱惑:“奶茶嘛，不喝就不喝，但放一小块黄油总可以吧？”她犹豫了一下，还是坚定地说:“不。”

然后，为了表彰自己的坚定表现，她舀了一小勺牛奶冲进开水里。

至此，她的计划全盘崩溃。

加孜玉曼很瘦，个子是长起来了，但身子还没开始发育，笔直纤细，纯洁安静。

苏乎拉看上去也很清瘦匀称，但那天当着大家的面试穿新衣服时，我们惊奇地发现这个女孩子脱去衣物后竟异常丰满，平时根本看不出来！因此，卡西减肥的举动可能是跟她学来的。

我问卡西:“你和苏乎拉谁胖啊？”

她不屑地说:“当然是苏乎拉了！”

我又问:“你觉得苏乎拉胖了漂亮还是瘦了更漂亮？”

“不知道。”卡西说，“都一样吧，她胖了瘦了都漂亮，她的衣服都很漂亮。”

我说:“这就是了——卡西胖了瘦了也都一样的！喝白开水多难受啊，还是喝茶吧？”

她立刻“豁切！”了一句，又独自想了一会，说:“苏乎拉胖了瘦了都漂亮，我嘛，还是瘦的好嘛。”然后又拿过镜子悲伤地照了一会儿，更加确定地说:“我太胖了，比苏乎拉胖！”

我就毫无办法了。

在冬库儿，卡西帕的爱美之心迅速蔓延进生活的一切细节之中，每天一有空闲就打扮得利利索索，然后消失。此外我或扎克拜妈妈一空闲下来，她也会要求我们给她梳头发。

有一次卡西让我给她梳头，一定要梳得光溜溜的，还要我给精心做了个小发式。我问:“这回要去谁家喝茶？”

回答:“谁家也不去，放羊去。”

羊群和群山森林陪伴的青春，听起来有些伤心，但卡西自有乐趣和满足。

妈妈经常说:“卡西哪里是女孩，是个男孩，和斯马胡力一样的男孩。”现在再说的时候，恐怕得先想一想了。

虽然卡西将鞋穿破的速度一点也没放慢多少，每天赶牛回家后，衣服上挂破的洞有增无减。

三个女孩的交往中还有一项重大内容是互换磁带。尤其是我家也有了录音机之后，姑娘之间的走动更频繁了。

录音机真是个好东西，我要赞美录音机！当我远远离开毡房走向小溪提水时，音乐仍响在近旁。毡房就是个大音响，音乐从那里平稳愉快地诞生，山野世界为之更加寂静，万物的身影都侧向我们的毡房，都在听。我们进森林背柴禾，在远处的草地上追赶小羊，那音乐无所不至。那音乐的路在空气中四通八达、平直无碍。在音乐里唱歌的那个女人，似乎并不在世界另一端的录音棚里，而站在我家花毡上，她看着我们生活中的一切，边看边唱。那音乐便与我们有了千丝万缕的联系。

不是音乐打动了我们，而是我们的生活情景打动了那个唱歌的人，打动了这音乐。

卡西到哪儿都抱着录音机不放，坐在外面搓干酪素时也把录音机放到身旁的草丛中。

斯马胡力放羊回家第一件事就是关闭当前的音乐，换上自己最喜欢的那盘磁带;第二件事就是倒头睡觉……妈妈有时也会就着录音机里的流行歌曲哼两声呢。有时干活干累了，回来躺在花毡上闭目养神，我便悄悄关闭了音乐。谁知她突然惊醒一般望过来，说:“听吧听吧，好听呢！”

音乐填充着冬库儿的闲暇时光，像是生活的润滑油，令这生活的种种转轴在转动运行时更加滑顺、从容。

卡西每次去邻居家借磁带，都会着实打扮一番。另外，卡西每次借完磁带。不是给弄坏了，就是霸住不还。奇怪的是，尽管这样，大家还是愿意借给她。

许多个阴雨绵绵的岑寂午后，我和卡西就着一盘舞曲磁带的音乐跳舞，跳黑走马和月亮舞，还有各种轻松的哈萨克传统舞步。我也教了她一些我知道的舞步。妈妈笑眯眯地看着我俩疯来闹去，催我们赶快喝茶，都凉了。我们大汗淋漓地坐下，边喝茶边有一句没一句地谈论乱七八糟的话题，卡西说，若是额头和下巴长了疙瘩，那是有人在思念自己。这时苏乎拉来了，我扒开她的刘海，一大片疙瘩。我俩哈哈大笑。然而看到斯马胡力脸上也长了疙瘩时，我们就做出诧异的样子，这样的臭小子，谁会思念他呢？

卡西脸上也有两个疙瘩，我指着其中一个说:“这是阿娜尔罕的。”

又指着另一个:“这是沙吾列的。”然后左看右看，无比遗憾地摇头，“没有男孩的思念……”

她说:“豁切！”

在这个轻松悠闲的下午，女孩子全聚齐了，妈妈就赶紧出门，把毡房的世界完全留给年轻人。

舞会是姑娘们无比关注的重大事件，大家一碰面，总会先交流一番各自掌握的有关舞会的最近情报，然后讨论服装问题，最后没完没了地练习舞步。

连加孜玉曼这样文静害羞的女孩也对此表现出一定的热切——她为自己不会跳舞而稍显自卑。卡西帕在这种事上无比热情，她拖着人家硬要教，边教边严厉地呵斥:“不是这样！！不对！错！又错了！……”吓得加孜玉曼永远都没能学会。

闹着闹着，哈德别克来了，紧接着沙里帕罕妈妈家的保拉提也来了，年轻人一多（尤其没有大人在的时候），快乐像烟花一个接一个不停地弹射，爆裂出火花。大家东拉西扯，笑个不停。然后一起跳起舞来。

别看卡西平时毛毛躁躁的，跳黑走马的时候，舞姿竟柔曼从容，手臂像青藤一样舒展，很有几分意味。斯马胡力则上蹿下跳，一个人瞎高兴。

哈德别克也跳得蛮像样，苏乎拉则表现得非常生涩，而我一直以为她会跳得最好呢，因为她是个时髦姑娘嘛。而加孜玉曼只是随着音乐在花毡上走来走去，胳膊上下挥动，看上去也是可爱的模样。

在舞会开始的前几天，三个姑娘每天都要聚会两三次，商讨大计。

而舞会结束之后的很长一段时间里，她们每天还是会聚到一起，孜孜不倦地谈论那个夜晚里的种种插曲，边说边你推我攘地笑个不停。

才开始，妈妈和我开始还会注意地听，不时打断询问细节。时间一久，简直跟亲身经历一样熟悉了，便再不理睬她们了。可她们还在津津有味地谈论不休。

苏乎拉说着说着就扭过头用汉话对我说:“我们两个嘛，跳舞的时候嘛，踩别人的脚，一会儿踩一脚，一会儿又踩一脚，后来他们都不敢请我们跳了……”边说边咯咯地笑。这件事她已经给我说了五六遍了。

无论如何，去那么远的地方（二十多公里呢）参加拖依，总归是辛苦的事，这次三个姑娘玩了一个通宵，清晨到家后一个个疲惫不堪，还要挤牛奶，赶羊羔。完了才能休息片刻。

喝早茶时卡西兴致勃勃谈论着拖依上的见闻。妈妈仔细地听着，然后冲我说:“李娟真是不行！为什么不去？以后再也没有这么大的舞会了！”。

我抱怨:“太远了。”

妈妈说:“喀吾图都有姑娘过来呢，喀吾图更远，要走一天。你才两个小时的路就嫌远！再说又不要你走路，马在走嘛！”

我不吭声。何止因为远啊，我还怕冷，还怕打瞌睡，还怕第二天休息不好，更怕年纪大丢人……再说我又是汉族，一个人出现在那样纯粹的场合，多多少少会感到孤独又尴尬的。况且，大家都去了第二天谁来干活？

真羡慕这些姑娘们。莫非真是年纪大了？深深感觉自己不顾一切排除万难地参加舞会的时代已经一去不复返了……冬库儿只有三个姑娘，却一点也不冷清。斯马胡力和哈德别克两个还嫌不够。每当加孜玉曼或苏乎拉家来了亲戚，他们就撺掇卡西去探听情况，看客人里有没有女孩子。要是有的话，会兴趣大增地进一步刺探对方穿的什么衣服，多大了，漂不漂亮，谁家的姑娘，叫什么名字……这还不算，还非得亲自过去瞅几眼不可。当然，瞅的时候，极力地装作若无其事。

寂寞舞会

舞会拖依深夜才正式开始，我们干完一天的活，天快黑了才动身往那边赶。可是卡西一大早就打扮起来了，穿得跟花蝴蝶似的。于是，这一整天里她漂漂亮亮地赶牛，漂漂亮亮地挤奶，漂漂亮亮地放羊，漂漂亮亮地揉面烤馕……等到了出发的时候，就实在漂亮不起来了，新衣服也脏了，鞋子也沾满牛粪，整整齐齐的辫子也飞毛乱乍。临走时她很是慌乱了一阵。

斯马胡力和哈德别克两个臭小子也着实修饰了一番，哈德的脸从来没洗这么干净过，鞋子也看得出下狠工夫擦了一遍。斯马胡力和女孩子一样，也有自己压箱底的好衣服，一到时间就阔气地换上，手持小镜左看右看，无比满意。

下午喝茶时，妈妈一边啜奶茶一边冷眼打量这两个突然光鲜起来的男孩子，说:“明天，斯马胡力和哈德别克从拖依上回来的时候，保准一人带一个姑娘回家。”

斯马胡力说:“哈德会带，我不会。”

哈德别克连忙说:“斯马胡力才会，我不会。”

我们晚上八点钟启程，一起高高兴兴走进南面的森林。

天气那么冷，卡西只穿了我的一件棉外套和从苏乎拉那里借来的一件长袖T恤，我一路上不停地骂她臭美。可不一会儿斯马胡力从后面追了上来，我一看，这小子更是豁出去了——只穿了一件短袖T恤和一件又单又薄的夹克衫……完美的圆月悬在森林上方，我们在月光下穿过森林和河谷。经过下游恰马罕家时，斯马胡力拐道过去叫哈德别克，我和卡西继续前行，深一脚浅一脚地走在沉陷人草丛里的狭窄泥路上。走了很远很远，斯马胡力他们两个还没跟上来。我们便站住等待。前面是更浓密黑暗的河谷西伯利亚云杉林，我们不敢单独前进了。

我说:“斯马胡力真讨厌！把人叫出来就赶紧走嘛，还喝什么茶！”

卡西说:“不但有茶，人家还有糖！”

我们站在月光下眼望来路，等了好久好久，四周景物一半在阴影里一半在月光下，轮廓清晰而内容难辨。天空光洁，因镀满月色而呈现迷人的浅蓝色，然而看久了，那浅蓝又分明是深蓝。四周那么安静，我们长久地侧耳倾听。

我又说:“哈德别克肯定不知道该穿哪条裤子好。”

卡西帕正准备发表意见，这时，有马蹄声从上游响起。不知为什么，卡西连忙拉着我爬上身边的大石头，我们两人一起躲进了一棵高大的白桦树阴影里。

那个骑马人走到近旁时突然唱起歌来。我听到第一句是:“你何时归来？”

然后那人与歌声一起渐渐远去。

我们继续站在阴影里长久地倾听。卡西轻轻地说:“这么晚还出门，这个人肯定也是去跳舞的。”

我们继续躲藏在黑暗的阴影里，商量好等斯马胡力和哈德别克两人一靠近，就突然跳出来吓唬他们。过了一会儿，他俩真的说笑着出现在远处。但无趣的是，一下子就发现了我们，远远大叫我们的名字，说:

“出来吧，看见了！”真奇怪，怎么会被发现呢？路边树林里和山石间到处都是大块阴影，怎么就能准确地分辨出哪一块黑暗中躲着人呢？

大约因为躲了人的地方往往会附着那人的不安，于是那一块也会在寂静的夜色中奇异地突兀出来吧？

这么说来，刚才那个骑马人其实也看到了我们，但对于躲避自己的两个姑娘，不太方便打招呼，就唱起歌来。这么想着，便突然感到了温暖。

我们四个人又跳又闹地继续前进。一朵白云（云多固执啊，哪怕在夜晚，仍然是白色的……）静静地靠近月亮，并无限温情地遮盖了它，我们身遭的世界顿时混沌起来，像一只勺子搅浑了一杯渣滓沉淀、安静清澈的水。而透过林隙望向远山，那里的山巅仍独自明亮着，在月光下如一座座夜色里的孤岛。

月亮时隐时现，世界时而澄澈时而恍惚。云杉林和白天一样安静，却远比白天所见的情景更敏感深刻。

漫长而愉快的跋涉后，快十点时我们才完全穿过河谷，走进一片突然开阔舒缓起来的林间空地。感觉四下青草厚密潮湿，沼泽遍布。我们绕来绕去地走了半天，好半天才走出这片草地。

快到地方时，已经能看到远处空地上的几顶白毡房和房前煮肉的火堆了，但不知为什么大家都慢下了脚步，并且远远绕过了通往那里的小径，往西面的山坡上爬去。然后站在坡上长久地往毡房那边看。每个人都一声不吭，也不晓得在观察什么动静。像是突然不好意思出现在大家面前了，又像是担心来得太早会显得太心急，会很没面子……真是奇怪的心思。

毡房那边的人的确不多，从各个房间进进出出忙碌不停的女孩子们还在做宴会前的准备，火堆边有两个大铁盆，堆满了白天的宴席上撤下来的脏碗，还没来得及清洗。煮肉的大锅还空空地反扣在石头边。

毡房后面的山坡下只系着五六匹马。

我们慢吞吞下了山，站在山脚的阴影里继续观望。直到被那边的人发现了，才边打招呼边走了过去。

果然来得很早，加上我们只有十来个客人。而前面先到的几个人则替代主人招呼我们，给我们安排坐次，斟茶劝食。

这片空地上已经闹腾了一整天了，主妇们非常辛苦，现在都休息了。几乎没有人（只剩这一家的几个精力旺盛的小孩子）来招待晚上参加舞会的年轻人，我们只好反客为主，自己照顾自己。反正什么都是现成的。柴给劈好了一大堆，牛奶也准备了许多，水源就在附近。卡西帕在席间坐了一小会儿，就出去帮着洗碗，烧茶。坐在最右边的主妇位置给我们冲茶的女孩名叫莎玛，也是刚到不久的客人。

席间还有一个活泼大胆的姑娘叫赛里古丽，很会说几句汉话，一会叫我姐姐，一会叫我嫂子的。不停地问这问那的，油嘴滑舌地开玩笑。

我被逗得一边哈哈大笑，一边略微怅然地想，为什么卡西一点像样的汉话也不会说呢？要能是和赛里古丽这样的姑娘生活在一起该多么快乐、顺畅啊……转念又一想，不对，还是卡西比较好。人嘛，的确是乱七八糟了些，但身上那股力扫千军、所向披靡的可爱劲儿，不是谁都能有的。

临近午夜，越来越冷。我虽然穿着厚毛衣、羽绒外套和羽绒坎肩，但就跟什么也没穿似的，牙齿不停发颤。真是不敢想象卡西和斯马胡力现在又是什么感觉……席间所有的姑娘也都很单薄，一个挨一个紧紧地挤作一堆，全部集中在北面的墙架子下。我不管认不认识，也不顾一切地挤了进去，被两个胖姑娘左右夹着，身上倒是舒适了许多，但双腿却顿显空空落落，手脚冰凉。我只好拼命喝热茶，然后不得不拼命出去上厕所。

这种冷啊，真是冷得令人灰心。在转场冒雨跋涉时，虽然也冷，但那时至少是白天，气温高多了。而且那种行为是有目标的，终归是一直向前行进着的，还算是有信念可持。而眼下这种冷，无边无际，无着无落，无依无靠……不知道接下来大家要干什么，不知道什么时候回家……女孩子挤在一个角落里，男孩子挤在另外一边的角落，房间里奇异地弥漫着窃窃私语声。虽然满室拥挤着语言，却没有特别突兀的大嗓门。我数了一下，共有十五个男孩子和八个女孩子，后来又来了几个，大都是卡西帕的年纪，小得令人怜惜。——天啦，我为什么出现在这里？真丢人，这样的场合里统统都是渴望恋爱的小孩子嘛……这样的宴会，不但不会有大人出席，连主人一方都没有大人出面的……于是乎，寒冷再加上尴尬，我就只好更加拼命地喝茶，然后不得不更加频繁地上厕所。

所谓厕所，就是我们到来之前长久停留的东面那座小山坡的阴影处。月亮滑向中天最高处，月色更加明亮了，四周景物也更加清晰响亮，世界里原先宽广铺展着的阴影如今收敛至最狭窄的面积，但也更为黑暗坚固了。草地翠绿，天空悠蓝，这情景像是一个奇异的白天。

这个晚上我大约喝了二十多碗茶，同样，上了至少二十遍厕所。一点点注意着月亮角度的偏斜和世界的伸展、收缩，经历着荒野之夜的越来越来明亮，到越来越沉暗，再到突然间的天亮。

零食吃到十二点时，准时开宴，一盘一盘热腾腾香喷喷的羊肉端了上来了！唉，实在太好吃了！但出于矜持（在场的女孩也莫不如此），我和卡西都没怎么吃（心里默默流着泪……）。我俩坐在毡房左边的次席，席间全是女孩子，只坐着一个男孩，负责为姑娘们削肉。这小子学着大人的样用自己的匕首不是很熟练地把肉从骨头上一片片拆下来，扔向盘子四周。在寒冷的空气里，肉块很快就凉了，盘子里凝结了厚厚的一层坚硬油脂。这时有人把角落里的几箱啤酒和一箱红酒打开，每个宴席（一共三席，每席十多个人)发几瓶，给不喝酒的女孩子还准备了易拉罐饮料。我也得到一罐，实在不想喝，但盛情难却，只好拉开和大家干了杯。一小口下肚后，顿时，心窝里最后的一点热气也被碳酸气体毫不客气地席卷一空……几只酒瓶空了之后，男孩们的嗓门大了起来，卡西也开始和女孩子们热络起来，互相亲切地通报姓名。原来她比我强不到哪儿去。所有人里她只认识赛里古丽一个，据说是同班同学。

姑娘们都漂亮漂亮，单单薄薄，皮鞋一个赛一个亮。小伙子里却只有斯马胡力最讲究，因为他的衣服最新，且穿得最单薄。于是他坐在主席的上席。吃肉前大家还一致推选他领着念餐前的祷辞——巴塔。我和卡西互视嗤笑之，但心里还是很为他得意的。看不出斯马胡力在年轻人中间这么德高望重。

哪怕只是十多岁的孩子们的聚会，吃肉前还如此郑重地依从传统仪式。竟有点感动了。

我惊奇地发现，卡西在烛光（太阳能的电要省着待会放录音机）下比白天漂亮多了，眉目唇齿间说不出的娇艳。平日里的孩子气竟消失得一干二净，和男孩们说话也大大方方的（看得出来是强作大方）。不像在家里时，一有外人在场就绝不说话。必须得回答别人问话时，也是压低嗓门，几乎无声无息地说。

由于对今夜这场拖依的失望，以及冷，我对稍后的跳舞实在热情不起来了（小时候在喀吾图，拖依的舞会是会跳到天亮的啊）。但当卡西忧虑地告诉我音响出了问题，可能跳不成了的时候，多多少少还是有些遗憾。几乎全部男孩子都聚在音响那边，其中一个人手持改锥拆来拆去，剩下的人围成作一圈，每人出一个馊主意。凌晨一点过，居然还是给弄出声音来了。

第一支舞曲照例是黑走马，激动人心的节奏一响起，气氛马上升温。我立刻感觉到不是那么冷了。从第二支舞曲开始，源源不断有男孩子过来邀我跳舞。第一个男孩个子很高，面孔漂亮，客气而温和，我们一边跳一边自我介绍。他自称是赛里古丽的哥哥，汉话也很好。

过了一会儿，他又说前几天路过冬库儿时还去过我家，但那天我不在，没看到我。

他又说:“每一个人都知道你，都说在阿克哈拉见过你，只有我不知道嘛，所以那天就去看你了……”

我一时不知说什么好，心里却很是感动。这时看到他脖子上挂了一颗很大的动物牙齿，特别长。我就问:“那是什么牙？”“狼牙。”他回答道，又说，“漂亮吗？”我说漂亮。“送给你吧！”

我大吃一惊，慌忙笑着摇头。这时舞曲结束，我心情愉快地挤回姑娘堆里，赛里古丽也挤了过来，挤眉弄眼继续叫我嫂子，这下我隐约觉得有些不对了。连忙大叫：“豁切！”她嬉皮笑脸地大声说:“就做我的嫂子吧？……”男孩子那边也有人笑着望过来。

卡西帕这时才悄悄说，赛里古丽哥哥想见我的事之前大家都知道很久了。

本来是单纯的好奇，但纠结在这样的夜晚里，就无端地暧昧着。

怪不得，从起身跳舞到现在，总觉得身边缭绕着一些似乎在关注我的反应的目光。

真是又惊又恼，这把年纪了，千万不能被小孩子取笑！于是大怒，用力掐赛里古丽的胳膊。可她根本不怕疼，反而笑得更起劲了。

又再一想，这把年纪了，还搞得跟小姑娘一样“敏感娇羞”，真是更丢人……还不如卡西帕大方坦然呢！

后来的跳舞就没意思了，而且还那么冷。本来蜷着身子挤在姑娘堆里的，因为跳舞得站起来，一站起来身体就舒展开来，身上的温暖也变得没遮没拦，“嗖嗅嗖”地迅速被寒冷空气吸吮一空。加上怕再遇到赛里古丽的哥哥，便一一拒绝了，并开始盼着回家。到底几点回呢？两点？三点？如果这时赶回家的话还能睡一小会儿，白天还有好多活得干呢。

谁知卡西说:“现在回去嘛，看不到路嘛！”意思得等到天亮了……凌晨一点过，月亮已经斜向天边，世界的阴影又坚实地铺展开来。

林子里沉暗多了，但有月亮照射的地方仍然明亮清晰。

我看不出卡西玩得有什么特别开心的，只是坐在席间不停喝茶、喝饮料，很少跳舞，也很少加人姑娘们兴致勃勃的交谈。但态度安适，甚至算得上是享受了。像是很习惯这种没有任何明确目的的期待似的。

有一个看起来小得惊人的孩子非缠着我不放，扯着袖子非要我和他跳不可，大家也直起哄。邀了三四次，我也觉得就这么拒绝下去也没啥意思，就站起来和他跳了一支。我问他多大了，他毫不脸红地说十八岁。呸，顶多十四岁。于是接下来，他边跳边被我无情地奚落，舞曲一停，就落荒而逃。大家也都笑他。

过了一会儿，等那股劲儿过去后，突然非常后悔。干嘛那样嘲笑他呢？感觉自己当时的表现也太古怪了点——尖厉、刻薄又努力掩饰着不安，还带有莫名的兴奋……莫非在深夜里，人的神经都会微妙地失控，思维也悄悄混乱了，意识纠葛重重……真是的，夜晚明明是应该呼呼大睡的时间嘛！

他还是个多么小的孩子啊，我本该像长辈一样，稳稳重重地问他叫什么名字，问他父母的名字，问他上几年级了，功课怎么样……哎，总之倍感自责。

不过谁叫他那么小呢？小倒罢了，还敢装大人。

他离开后一定会非常惊恐地对别的男孩说:“哎呀，那个女的厉害得很……”就像斯马胡力在背后说上游的邻居阿依努儿一样……真冷啊，真瞌睡，要是身边有一床被子就好了……其实就算有，在众目睽睽之下裹一床被子蒙头大睡——我做不到。

每个人嘴边都呼出大团大团的浓重白气，每个人都身处这种白茫茫的、不停生成又不停飘散的呵气之中，一个个面目模糊。而他们说出的话语，比呵出的白气还要恍惚混沌。烛火摇曳，投在毡房墙架上的巨大人影也不停晃动，音乐沉闷缓慢……突然感觉到已经睡着了，觉得看到的一切都是梦境……一个高高大大的胖女孩总是小鸟依人状地靠在我身上，身子倾斜着，浑身的重量支在她的右手上，而她的右手撑着我的左腿……压得我血脉凝滞，整条腿都麻了，但不忍开口提醒。最后实在掐不住了，只好装作出门上厕所抽身离去，在月光下的草地上一瘸一拐走了好几圈才缓过来。

月亮没有完全沉到山背后时，世界是黑白分明的。天空晴朗，大地清晰。凌晨两点时，四面景物还都算明朗。明净无云的天空里只有两颗星星，一颗在南面群山之上，一颗位于天空正中央。这家人的羊群沉默地卧在西面山坡的东侧，都睁着眼睛，不知睡着了还是仍醒着，不知我们这边的火焰和音乐是否吵着了它们。那么多的羊，密密麻麻覆盖了整面山坡，竟全都是同一个姿势的睡姿，脑袋全都冲着同一个方向，视线焦点投向那个方向的同一点上，整齐得充满力量。

我们搬家时曾路过这片美丽的草地。白天的时候就已经够美了，记得平整空旷的碧绿大地上只有几条纤细的小路陷在草丛中平行向前，波澜不起。想不到到了晚上却还有如此幽深醉人的另一面。

大家喝得差不多时，就没什么人跳舞了，满地酒瓶，音乐空空地响着。大家三三两两地进进出出，草地上四处有人在窃窃私语。我猜测这场简陋的舞会总算是促成了几对……我在结满冰霜的草地上瑟瑟发抖地走来走去，煮肉的大火坑已经熄透，我蹲在旁边用小木棍拨来拨去，指望还能留下一些灰烬烤烤手。一面哀怨地想：自己为什么出现在这里呢？此时明明是舒舒服服暖暖和和地缩在被窝里尽情做梦的大好时光嘛……真是失望，和过去在喀吾图和阿克哈拉时参加舞会的体验大不一样。不只是规模小，场地简陋这些原因，更是……这样的夜晚怎么让人如此寂寞？

月亮完全沉入山背后，世界漆黑透顶，伸手不见五指。我彻底绝望了，一点儿也看不到来路了，看来真的要等到天亮才回家……结果，月亮落山不到半个小时，我惊奇地发现，东方天空蒙蒙发亮了！

四点钟天色大亮，我们告辞回家。走到半途中，东方发红，并颤抖着越来越红。很快，太阳一跃而出，天空熠熠生辉。我这才感觉到阳光和月光的区别所在。虽然他们的光芒都能令世界清晰明亮，但阳光中充满了壮烈开阔的音乐，而月光什么也不说，什么也不做，只是一味深深地寂静着。

太阳虽然出现在世界上了，但大地和群山仍笼罩在夜色的深沉阴影之中，像浸在冰凉的深水中。唯有少数几座最高的大山的山巅明亮辉煌地沐浴在朝阳中，像夜色退却时，最先水落石出的事物。

我们渐渐走到局处，走在一道山脊上，右手边是森林，左手是巨大碧绿的倾斜坡体。路边堆积的石头像静止的惊涛骇浪。在下坡路上，脚下小道陷人了地面半尺深，且只有一尺宽，这狭窄的路两边夹生着齐肩高的开满白花的灌木林。

我们筋疲力尽，一路默默无语，快五点半才回到家，妈妈已经在山下挤奶了，卡西帕连忙也拎上桶过去一起挤。斯马胡力则去套马赶羊。

我烧完茶暂时无事，扯开被子倒头就睡。妈妈说:“喝了茶再睡吧！”却已经顾不上了……但只睡了半个小时就惊醒过来，一时不知身在何处。

卡西正在身边摇分离机，我迷迷糊糊看了好一会儿才想起来发生什么事了，但很快又就着分离机的“嗡嗡”声睡了过去，身不由己。又过了半小时后突然醒来，晕晕乎乎地想到该顶替卡西干点活了，让她也赶紧休息一下。便赶紧起来，迅速叠好被褥，开始搓干酪素。正搓着呢，苏乎拉和她嫂子上门拜访来了，我赶紧铺餐布倒茶，陪着喝了一碗。她俩喝完茶就走了。妈妈也穿戴好跟着一起出门了。

家里只剩下了我和卡西，我连忙让她先睡一会儿。她愁闷地说:

“今天事情很多，睡不成了啊。”

我说我做，她只管睡好了。她信心百倍地拒绝了，把查巴袋里的酸奶捶得扑扑通通响。我看她精神头那么旺，也就不说话了。谁知，等我将使用完的分离机拆卸了清洗完毕，刚把零件擦净了一一挂好，卡西那边就喊起来了：“李娟帮帮忙，我要睡觉了！”……捶酸奶捶到一半的时候是不能停的，否则前功尽弃。

于是我替她站在太阳下捶，一捶就是一个多小时，捶得腰酸背疼。

发誓等这袋酸奶做好后要狠狠地喝，比所有人都要喝得多。

大约是困乏的原因，卡西对待这袋酸奶有些心浮气躁。才开始捶时，嫌温度不够，发酵太慢，但她又懒得像妈妈那样倒进锅里再生火煮。

她直接往袋里注人开水……一不小心，开水又加多了，便赶紧又加凉水调和一下。但凉水又不小心倒多了，于是再加开水……弄到后来，这一袋酸奶怕是半袋子都是水了。这要叫我捶到什么时候……我一边机械性地重复捶的动作，一边也点着头打瞌睡。

这时，看到哈德别克骑着他的灰白马从对面山坡草地上远远经过，也看不出精神状态如何。但是，哈德别克都回来了斯马胡力怎么没回来呢？哼，这小子肯定也掐不住了，往路边大石头上一倒就睡过去了。

总之，拖依之后的第二天，好像整个山谷都沉浸在昏昏沉沉的困意中似的，不知有多少趟过夜晚的深水的年轻人，正这个白天里昏昏欲睡，梦游一般地劳动着。

后来妈妈问我:“拖依好吗？”

我悲伤地说:“不好。大家都是小孩子，就我一个老人家。”

为了拖依

妈妈从城里给卡西买回的新鞋配有四股鞋带，黄色的和玫红色的各两根，怪别致的，但她却不知该怎么系。热心的斯马胡力上前帮忙，以一种很特别的方式交叉着穿进鞋带孔，并在鞋帮的两头各打了一个蝴蝶结，非常醒目、可爱。

我说:“这个都知道！斯马胡力真厉害。”

妈妈哼道:“姑娘教的。”

是啊，附近有拖依的地方，保准有斯马胡力的身影。见得多了，自然什么样的时髦都晓得一点。

其实牧人们的婚庆活动大多都集中在秋季，那时牲畜膘肥体壮，牧人们也离开了深山，住居较为集中。而夏牧场上的拖依并不多。今年五月底南面的一家牧人举办了一场分家的拖依，六月初邻牧场举办了一场婚礼，男方和女方家各自宴庆了一场。算下来，在冬库儿共有三场拖依。

这些拖依会日日夜夜地持续进行。一般来说，大人们只参加白天的活动，带着礼物前去祝贺。晚上则是年轻人的世界。我参加了一次年轻人的聚会，便深深感觉到自己不再年轻了……非常懊恼。第二次说什么也不去了。

卡西参加了两次，已经算是很不错了。因为她得挤牛奶。一进夏牧场，一早一晚挤牛奶的劳动量剧增，光靠妈妈一个人忙不过来。如果她非要参加的话，必须得在天亮时分赶回家。便总是搞得匆忙又疲惫。

而斯马胡力则场场不落，反正放羊的工作有哈德别克或海拉提代劳。顶多回来挨妈妈一顿唠叨。

但如果在拖依的赛马活动中取得了名次回来，又是另一番光景——那可是全家人的荣耀啊。妈妈便再不说什么。

四月，当我们还在吉尔阿特春牧场时，就时常在谈论即将举行的一场婚礼。但一直到六月初，才收到正式的喜帖。那天上午，送喜帖的红衣人骑着马从南边过来，被班班一顿好咬。他在山坡下呼喊了半天，直到斯马胡力赶到，把班班的狗脑袋踩在地上，他才放心地靠近、下马。

不知送帖子的是不是新郎本人。穿戴朴素，皮鞋很旧，但刚擦过鞋油。他只喝了一碗茶就合碗辞谢了，从怀里掏出厚厚的一叠印着水果与窗台的彩色硬纸片，逐一翻找，抽出注明妈妈和斯马胡力名字的一张递给我们。又聊了几句便匆匆告辞。

卡西立刻翻箱倒柜，找出一块鲜艳的玫红色绸布，说是要在拖依上使用。却被妈妈一把夺过去，说什么也不给。

之前，斯马胡力也向妈妈讨要了好几次那块布，妈妈也是始终不同意。此时，卡西替哥哥哀求不已，过了好久妈妈才很不情愿地重新掏出那块布，沿着布边剪下了窄窄的几绺儿给了卡西。这能做什么用呢？

可是卡西却高兴极了，拿着它们冲着正在山坡溪水边给一峰小骆驼脱衣服的斯马胡力跑去。斯马胡力看到布条也露出了笑脸，接过来揣进口袋，三下五除二草草剪去最后几片毛块。回到家套上马就向山谷北面跑去。我很纳闷。当然了，卡西怎么也解释不清。

很快，斯马胡力赶着我们的另一匹红马回来了。他把那马儿系在毡房后，开始给它梳头发……过了很久我才明白过来，原来那是我们的赛马！得给它好好地打扮一下，使其风风光光地参加不久后的婚礼拖依！

马儿额前的头发和鬃毛原先只是用一根脏旧的红布条系着，此时换上了新布带，感觉的确精神多了。

到了拖依这一天，斯马胡力下午三点半就把羊赶了回家。拾掇了半天脸面就出发了。出发前，不顾妈妈反对，硬是换了一双白色的新袜子。

这天夜里毡房里少了一个人睡觉，顿时冷清了许多。妈妈和卡西在被窝里还在谈论拖依的事。这一次是在女方家举办，听说那地方很远，骑马两个多钟头的路程。唉，年轻人劲头真大。

卡西说:“下一次的地方近，下一次我和李娟去！”她说的是男方的仪式。

我随口问道:“谁和谁结婚？”

她说:“我的亲戚和……和……”“和”了半天，硬是“和”不下去。

我便替她问答:“和你的另一个亲戚？”

她连忙说“是”。然后大笑。

第二天下午斯马胡力才牵着赛马回来，疲惫不堪。白袜子已经脏成了黑袜子，裤子还破了个洞。不晓得跳的是什么舞……连班班都不认得他了，绕着乱咬。喝茶时，母女俩不停询问婚礼的细节，啧啧赞叹。

结束这道茶后，斯马胡力把碗一推，倒下就睡。妈妈说:“等一等！

羊还没回来！”却怎么也推不起来了。这天，哈德别克一个人帮我们把羊赶了回来。

第二天斯马胡力倒是起得很早，显得精神极了。早餐桌上，和大家又讨论了一番昨日见闻。然后出去赶羊。然后一去不回。

妈妈叹息:“又在大石头上睡着了。”

总之，参加一场拖依，这小子至少得缓两天。

我问他:“拖依上的姑娘多吗？”

他很不好意思地回答:“多。”

卡西说:“豁切，那天根本就没姑娘。都是赛马的小伙子。”

前不久我参加了那次分家拖依的夜席后，也足足缓了两天。没办法，白天诸事纷杂，根本没法睡个囫囵觉。因此轮到男方家的婚礼时，无论妈妈和卡西怎么劝我，说那里离得又近，人又多……我也毫不动心。

卡西一边为我遗憾，一边紧张地做各种准备。一大早就洗了头发，换上了斯马胡力刚从阿勒泰给她买回的那一双漂亮的黄鞋子。我捏捏鞋底，估摸着说:“一个晚上就没了……”令她很生气。

我在白天里跟着妈妈和斯马胡力去参加了仪式，吃了一席抓肉就早早地往回赶。一回到家，附近的年轻人们已经全等在家里了。羊牛也提前给赶了回来。卡西跺脚大呼:“两个大牛不见了！”却丝毫没有出去找的意思。妈妈说:“知道了。”明白这姑娘还有更着急的事。

大家一起上阵，赶羊、系牛，急匆匆地挤完奶。马儿只休息了一个钟头，就换上年轻人调头南去。因马不够用，每两个人骑一匹马。最亢奋的还是斯马胡力，早上与我们一同出的门，这才刚回来，又得立刻出发。

少了一个斯马胡力，房间就冷清了一大半。再少一个卡西帕，房间就像没人住似的！这天晚上我和妈妈简单吃了点东西就躺下了。山谷分外安静，班班的叫声令人分外不安。第二天妈妈独自挤奶，赶羊。我在家煮牛奶，分离奶油。直到上午九点半，才看到斯马胡力赶着自家的两匹马从南面树林里走出来。到了家，他告诉我们，卡西赶羊去了。然后坐在花毡上发呆。头发乱糟糟，鼻子是破的。这跳的什么舞……我以为像上次一样，这家伙喝完茶就立马躺下睡觉。可这回懂事极了，喝完茶立刻起身，说是去找牛。昨晚丢失的大牛一直没回来呢。

后来妈妈告诉我，斯马胡力刚刚和恰马罕的儿子赛里保吵了一架，大约与合牧的事有关。他家对这段时间三天两头撂摊子的斯马胡力很有意见。哎，都怪拖依。

总之今天斯马胡力可给累惨了。昨天白天里一直就没休息，夜里又闹了一通宵。白天因为吵架的事，还得志气满满地继续去放羊，还得负责找牛！

斯马胡力走了没一会儿，卡西回来了。却是步行回来的，也是一脸疲色。结果这姑娘比斯马胡力更有志气，茶也没喝，卷起绳子出门了，说去背柴。我急道:“还有柴呢。”她理也不理。迎面碰到赶小牛回来的妈妈，也没打招呼。我明白了，之前一定遇到过妈妈，并且一定挨了骂。

因为这次回来得实在太晚了。

当时我还在摇分离机，腾不开手。妈妈回来也顾不上说什么，这一天额外地忙。我和妈妈起得比往常哪一天都要早，但还是忙得团团转。

除了日常的活计，还得做胡尔图，一大袋脱脂奶发酵得正合适，必须得煮了。再等一天的话，就发过了。又听说羊没人管，跑成了三四群，一时收拾不住。而丢失的牛还没回家。都怪拖依……这一天天气也不太好。早茶后妈妈久久注视着南方，对我说:“雨要来了吗，李娟？”我一看，那边的情形有些像吉尔阿特沙尘暴前的样子，在天边从东到西黑压压地堵了一长溜。太阳升起后，风越刮越大，我和妈妈赶紧扯开绳子加固毡房。好在并不是什么暴风天气。很快下起雨来，我们又忙着收干酪素，盖胡尔图。一整天，浓重的雾气低沉地弥漫在群山间，云一块一块地往下掉，雨时下时歇，水汽飞快地在山林间移走。斯马胡力今天怕是没办法在外面睡觉了。

卡西打柴去了很久，回家放下柴后却没有立刻进毡房，久久蹲在柴禾前。我催她赶紧进屋喝茶，也不理我。过去一看，正在流鼻血！忙问怎么了，她头也不抬，还是一声不吭。我又掏出手纸让她堵一堵，但小丫头犟得很，说什么也不用。任鲜血一串一串滴个没完。像在赌气似的，显然心情不好。

背完柴，喝了茶，到底还是躺下了。可躺了不到半个小时又被妈妈叫起来，让她代替斯马胡力去放羊。

那时斯马胡力也回家了，愣愣地喝了几碗茶。等卡西出发后，从角落里拎出一只布袋子也往外走。我问干什么去？答曰去马吾列家商店卖干酪素。我一听急了，连忙说:“明天再去吧，休息一天再说！”他笑而不语。后来才知，这袋干酪素一个星期前就该卖了。但因为这两场拖依，一直拖到现在。

他上马的时候，身上仍散着酒气。这一上路，又是两三个小时的行程。况且已经中午了，当天未必能回来……可别在马背上打瞌睡啊！

傍晚还是忙忙碌碌。幸好有哈德别克帮忙赶羊，但他帮着赶到我家山脚下就得赶紧回家。我们三个女人费了好大的劲才把小羊分离入圈。晚餐后，卡西重新套上马，说丢了几只羊。那么重的马鞍，硬是自己一个人举上了马背（平时都是斯马胡力帮她上马鞍）。我目送她消失在暮色之中，非常担忧。

这姑娘今天状态糟极了，两天一夜没睡觉不说，还流了鼻血，背柴时摔伤了腿。晚上的拉面又做失败了，煮出来跟手指一样粗。在我的建议下，只好剁碎了再给大家吃。

总之，都怪拖依，把生活搅得一团糟。好在这场婚礼一结束，往下再没什么盼头了。就只等着搬家了。

第二天斯马胡力一大早就赶回了家，带回了一袋面粉和一袋黑盐。

精神仍不见好，话也不多，喝了茶就睡。这一觉睡得惊天动地，一直睡过了四个小时。至于羊群嘛，幸好还有个哈德别克。

等斯马胡力起来后，终于把牛找回来的卡西又接着睡，还好，只睡了三个小时。我和妈妈结束手头的活计后，也挨着一起睡下。这两天我们两个也忙坏了。

到了晚上，大家这才完全缓了过来，总算有精神坐到一起，开始谈论拖依见闻，分享各自打听到的关于新娘子的消息。一聊聊到很晚，每个人毫无睡意。

我想起前两天的事，对斯马胡力说:“你和哈德别克一起去了拖依。

可人家哈德别克天天放羊，你只知道睡觉！”

斯马胡力委屈地说:“那以前我放羊的时候哈德别克也在睡觉！”

我又问:“往下再没有拖依了吧？”

他精神一振，放下茶碗，郑重地宣布:六月底，沙依横布拉克将会举行一场县级的阿肯弹唱会！那里离我们的下一个驻地不远，全家人都可以去！

因为一连几天都是阴天，这天晚上又聊得太晚，等铺开被子睡觉时，太阳能灯已经没电了。我们三个很快就钻进了被窝，只有斯马胡力打着手电对着自己的被窝照来照去地反复研究，一口咬定我铺错床了，说那床不是他的被子。我也懒得理他。又过了好一会儿，他才终于认出的确是他的被子，笑着说:“两个晚上没回家睡觉，就忘了被子是什么样的！”

六月的婚礼

一想起六月的那场盛大的婚礼拖依，就忍不住想到拖依那天，斯马胡力站在煮羊肉的大锡锅边用汤勺撇肉汤沫子的情景。从没见他那么勤快过。

而那柄锡汤勺，漂亮又精致，也是从来没见过的。把柄还浇铸成花朵的形状，勺子边缘也修饰了一圈厚厚的花边。一把勺子而已，搞这么复杂，看着养眼，洗时怕是麻烦，角角落落太容易藏污纳垢了。

婚礼上漂亮的事物很多，男性的老者都戴着豪华沉重的缎面狐狸皮大帽子（重得可以把我砸昏），勒着巴掌宽的银饰牛皮带，脚踏粗重的手工牛皮靴，还精心穿着橡胶套鞋（我向这个时代还在生产套鞋的工厂致敬！）。而上了年岁的，稳重又有德望的老妇人都戴着洁白的盖头。

一个老妇人的羊羔皮坎肩很旧很旧了，上面花朵形状的扣子却是纯银的。拖依上的女孩子并不多，但一个个都打扮得漂亮又整洁。几乎全是男女亲家双方的亲戚，前前后后忙着搞服务。看着她们，深感惭愧。

大家都着意修饰了一番，一个个花枝招展，锃光瓦亮。而我怕冷，随便穿了件灰扑扑的羽绒衣就来了。结果到了中午，太阳一出来，天气又变得很热。

席间有两个十一二岁的女孩主动来搭讪，很大方地问我叫什么名字，又问我是不是沙阿家的。会的汉话还真不少。后来她们还做了详细的自我介绍，只可惜一转眼就忘了她们美丽的名字。

婚礼上人很多，但几乎有一半是小孩子。小孩子里又有三分之一是小婴儿。大人们坐进席间吃抓肉时，婴儿们被塞在自己的鲜艳的襁褓里，集中在毡房角落并排躺了一长溜。哭的时候一起造势，惊天动地。不哭时东张西望，互相看来看去。

客人送的花毡和地毯堆满了一间婚房，布料顺着毡房的墙架子垛了一大排，新衣服新鞋子也在房间上空挂了几大排，加上各种嫁妆、家具，房间拥挤不堪，让人感到新人新生活相当滋润。

木婚床支在毡房进门的右侧，有着花哨的彩漆栏杆，还挂了浓墨重彩的幔帐，缀着天鹅羽毛，拖着华丽的穗子。

最让人不可思议的是，这个喜庆气氛浓重的新房，居然只花了不到半个小时就布置出来了。

我们一行人马及四五条狗（真丢人，参加拖依的客人那么多，却只有我们冬库儿这几家人带了狗来……）中午时分才到达拖依所在的这条沟。这条沟靠近我们搬迁时路过的那条定居点山谷，离那条可以开汽车的、通往汤拜其水库的碎石子路很近。这一带山头不高，地势平缓，离林子极近。有人举着一架立拍得相机在人群中到处兜揽生意。

我觉得很有意思，这个人真有生意头脑啊，深山里哪儿有盛会，就往哪儿跑。我敢说他就算跑到天安门广场去拍照，也未必更赚钱。天安门虽然人多，未必人人都肯拍。而在这里呢，那是人人必拍的，似乎来参加婚礼就是为了能照一张相留念。大家排着队轮流上场，拍了独影拍合影，而合影又有各种组合方式，双人照，三人照，集体照，男士集体照，女士集体照，家庭照，亲戚照，朋友照，兄弟照，姐妹照，兄弟姐妹照……变化无穷。再加上背景也要有所变化，新房前的，森林里的，草地上的，小河边的……也不嫌花钱多。

我真后悔没把自己的相机带来，跟他抢抢生意。当初不带的原因是怕太招眼了（就算我不带相机也相当招眼，就我一个汉族），会哗众取宠，伤害传统婚礼的完整感觉（同时也想好好感受一下这种山林深处最民间的婚礼，怕光顾着拍照，光顾着去看镜头中的那一点点邮票大小的世界，而错过更大更丰富的世界）。原来，对于相机，大家都不稀奇的。

况且除了那架立拍得，还有一个更牛的大家伙——有个人还扛着录像机。原来，时髦这东西，哪怕远在深山，也能跟得上趟儿。

但等看到新娘的时候，又深深感觉到，生活还在传统的道路上四平八稳地照旧行进。而从外界沾染到的时髦与精致，影响到的似乎只有生活的最表层。

那个新娘子一张标准的牧羊女面孔，黯淡、粗糙，被白色的传统塔裙和婚纱衬得有些狼狈。她紧张而悲伤。

至于新郎，一开始我就根本没认出来。一大群小伙子跑来跑去，个个衣衫皱皱巴巴，裤脚脏兮兮的。大家指着其中一人说:“那个，就是那个！”还没等我看清，那群人又呼啦啦跑掉了，忙得团团转。

后来总算认准了，当他正劈柴禾的时候，大家又为我指了出来。我大吃一惊，——连斯马胡力都比他穿得整齐！

再说了，这可是他大喜的日子啊，劈柴禾这种事，谁干不行？也太操心了吧？

接着他又亲自打扫婚房。婚房是一顶非常新的铁架子毡房，毡子外还蒙着洁白的帆布，讲究极了。但里面空无一物，满地羊粪和青草，且凸凹不平。新娘眼看就要到了，姑娘媳妇们才开始洒扫。新郎挥动铁锨，填完房间里的大坑再填小坑（头一天干什么去了？这也太紧促了吧？）。他满头大汗，脚上一双破胶鞋，裤子的膝盖处打着补丁。令人万分怜悯。

甚至大家都觉得一切就绪了，他还在到处查看，又挑了几担水送到伙房那边。

直到最后关头，迎亲的人已经回来报第一次喜了，他才终于停下手边的活开始拾掇自己。

女孩子打扮的时候有女伴帮忙是正常的事，但男的打扮时旁边也有个小伙子侍候着就大不对头了。于是他仍然自己照顾自己。

他一个人跑到屋后溪水边掏了捧水洗了把脸，又往头发上淋了些水简单洗了洗。然后进屋换装。等再出来时，顿时就很有新郎的架势了。浑身笔挺，白衬衣、红领带、深色西装。这身行头，不管全国哪个地方，不管村庄还是城市，无论到哪儿结婚都差不了。

然而新鞋子却找不到了！他急得快哭了。好半天，才总算有个姑娘帮他取来了皮鞋，他一把夺过来，飞快地跑到远处的水边坐下来换上，再用力地擦皮鞋。然后又口袋里掏出小梳子和小镜子，仔细梳头发。人来人往，似乎没一个人注意到他。他的孤独令我同情不已。

新娘的到来似乎是很突然的事。大家吃完手抓肉后，正成群结队在门前空地上休息、聊天（门前的草地上东一块西一块到处铺着花毡，每块花毡上都坐着几个人）。突然一个小伙子驾着一匹装扮异常华丽的白马穿过人群急速冲向主毡房，引起哗然骚动。然而那马在门前猛然勒停，转一圈又沿原路返回，奔向山谷尽头。大家一起向那小伙子欢呼，一起喊道:“恰秀呢？恰秀呢？”——“恰秀”是拋洒糖果的礼仪。果然，两个戴着庄重的盖头、浑身盛装的老妇人抬着一大包用餐布兜着的糖果从主毡房走出来，将糖果大把大把地抓起，拋向人群。大家欢呼声更甚。孩子们全跑上前捡糖果，大人虽然不和小孩子抢，但若有掉落自己脚边的，也会捡起来揣进口袋，不能让食物践踏在脚下。

就这样，那个小伙接连奔向人群报了两次喜，也恰秀了两次。但山谷口还是静悄悄的，颇有“千呼万唤”的意味。再后来，又有一群小伙子骑着系了大红绸带的马儿声势浩大地前去迎接。这才有了动静。很快，骑手们簇拥着一辆大车遥遥开过来了。

令我大吃一惊的是，那……竟然……是……一辆雷锋时代的“老解放”卡车……就是黄色的一分钱纸币上印着的那种车……竟然让新娘坐这种车？天啦，都什么年代了，这种车居然能保存到现在，而且还能开得动！

怪不得婚礼选择在石子路边的山沟里举行，原来正是为了这辆车的顺利通行。这车肯定一直在深山里转悠，从没开出去过。开出去会很吓人的！这可真是真正的老爷车，这深山保留了多少过去年代的东西啊！

很快得知，新娘倒没坐这辆破旧不堪的解放卡车，车斗里载的只是女方家的女伴和嫁妆。新娘还在后面扭捏着，真有耐心。

小伙子们上前帮着卸嫁妆。更令我吃惊的是，嫁妆里除了箱笼被褥和一些家具外，居然还有液化气罐和大彩电！山里又没牵电线，看什么电视啊？至于液化气，更没必要了，山里柴禾多的是。

后来一想，这些一定是用来充实定居点的住所的。但定居点在遥远的戈壁滩上，也没人用液化气啊，牛粪倒多的是。

看着这么多游牧生活中用不着的大件东西（还包括一架台式缝纫机、一面玻璃茶几、一只带穿衣镜的大衣柜、一个镶玻璃的五斗橱），我真替这家人发愁。结完这趟婚，还得不辞辛苦再雇辆车把东西统统运回乌伦古河畔的定居点。石子路又颠，难免磕磕碰碰，有所损失。还不够折腾的！

嫁妆一到，人们立刻七手八脚抬进新房，喜气洋洋地装饰起房间来。

难怪新娘迟迟不肯露面，大约晓得落脚的地方还没收拾出来。

这时，一辆白色的2020北京吉普出现在远处的山谷口，但没有再近一步，一撂下新娘就原道回去了。男方家的姑娘媳妇们手捧早就准备好的婚纱鞋帽前去迎接。我也跑去看，但她们远远躲在山谷口的河边草丛里换衣服，什么也看不到。光穿个衣服就花了半个多小时，真能磨蹭。

这边，新房迅速脱胎换骨。床支了起来，幔帘挂了起来，家具一一摆好。亲戚送的衣物、花毡该摞的摞，该挂的挂。所有体面的贺礼也精心陈列起来。这样，一个拥挤又喜庆的房间就拾掇出来了。客人们分成几拔轮流进去参观，赞美各种礼品和嫁妆。

另一边，换了婚纱的新娘也在女人们的簇拥下从山谷尽头远远走来了，那么远的山路！居然让新娘自个儿走着过来！

她们一走到近前，又一轮恰秀开始了，大把的糖果集中撒向新娘，大家再次欢呼不已。

又闹腾了一阵，举行仪式的地方也收拾出来了，就在溪水对岸那片平坦的草地上，有人抬了好几面宽大的花毡和地毯铺在那里。扎克拜妈妈赶紧拖着我跑过去，早早地占了一个靠前的好位置。客人们也陆续过来了，纷纷坐上花毡，重重叠叠围成一个大圈。场地边还架着大音箱，支着电子琴，还有一支麦克风。全是由柴油机带动的。真隆重啊！

我细细替他们算了一本账，越算越划不来。婚礼这种事情嘛，还是等到秋天下山了再举办比较好，那时不但人多热闹，还交通方便，租用这些物什也更便宜，至少不用跑老远的路。然而，无论怎么算，婚还是要结啊！新人能在美丽的夏牧场结合，本身就是一笔巨大的财富。

等大家都坐定了，一个老人被请出来致辞，估计是家族中最为德高望重的人物吧（要么就是阿訇）。可这位德高望重的老人却淳朴得从没用过麦克风，只打过电话。于是他就像打电话那样，直接把麦放到耳朵边说:“喂？”大家都笑了起来。但还算礼貌，只笑了一两下就打住了，所有人都开始认真地听。

老人说着说着，突然提高语调，加重语气，并伸出双手，掌心向上摊开。所有人也一起把手伸到面前，摊开手心，所有眼睛都看向那老人，那老人眼睛低垂。开始做巴塔了。

老人念祷了很长时间，大家一直安静无声。

巴塔结束后，新娘被两个面无表情的中年女性一左一右架了过来。

脸上面纱重重，头上戴着尖尖的红色高帽，饰有天鹅羽毛。穿着长长的塔裙和枣红色的绣花长坎肩。经过我时，我却看到裙子背后有一个破洞，婚纱也有些脏旧了。这身行头肯定是廉价租来的。尽管如此，她仍是全体牧人中最瞩目最庄重的中心。她低着头，面向东方站定。仪式正式开始了。

我听说，这样的仪式都会由机智风趣的年轻人来主持。这回是一个黑脸的放羊少年，衣着半新不旧，看起来非常朴素不起眼。他在簇拥之中走到新娘对面，大家静等他开口。可他一开口却先讨红包，引起一片哄笑。男方家立刻有人站出来，匆匆塞了一百块钱和一些礼物在他外套口袋里。他这才开口唱了起来。

说是主持，其实是依循古老的仪式，和气地向新娘训诫为人妇所必守的要求，并且劝慰她不要伤心，对新生活充满信心等。还要向她介绍男方家庭成员和重要的亲戚。这一切，都得以歌唱的方式进行。所以，这样的司仪并不是谁都能当的。起码斯马胡力那样的绝对不行。

那个司仪手持一根绑着一条雪青色披肩、一件男式白衬衫和一块红绸布的马鞭，轻轻地一边舞动一边说唱。旋律平稳亲切，每一句的句末都押韵。当歌唱内容暂告一段落，他就停下来问新娘一句什么，于是新娘和两个女伴就一起抬右脚向則迈一步，欠身答应一声。那新娘边答应边抹眼泪。

这场揭面纱仪式结束后。新婚夫妇站进大家的圈子里，伴郎和伴娘也分站两边。这时，年长的女性亲戚们开始向新人赠送首饰等贵重礼品。与之前那些花毡、地毯之类的礼物不同，这些物件要当众展示的。

很快，新娘新郎手指上就戴满了戒指，有的一根手指上还戴了三四枚，大都是银子的，也有两三枚金子的。两人脖子上也挂了五六串链子。新郎还戴了三块手表。哎！结一次婚可真有得赚。

当伴郎伴娘也有得赚。大家给两个新人送了礼物，身边那两个年轻人自然也不好落下，也大都备有礼物，只是稍次了一次。有时也会有一枚银戒指或银手链。但偏就有那么些时候，两人就跟没被看到似的，什么也没得到。尤其是那个伴郎，得到的礼物还不及伴娘的一半。更无趣的是，他的礼物中居然还有两条领带！他无奈地任那两个老妇人把领带挂在自己的脖子上……人家明明穿的是T恤嘛。再说了，放羊还戴什么领带啊，太不实际了。

伴郎长得很漂亮，但裤子皱巴巴的。真是的，这么重要的场合，也不换条好一点的。不过，没准儿这条就是他最好的裤子了。

所有的首饰都备有包装盒。妇人们把首饰从盒子里掏出来为四个年轻人佩带上之后，顺手把盒子也塞给他们。于是四个人怀里捧满了大大小小长长短短的盒子，到最后，竟很有些险相了。况且还要不时腾出一只手让下一位长辈给戴戒指。越来越辛苦。

此时的新郎远远拋弃了不久前那个四处打杂的伙计形象，很有些帅气。而新娘呢，只能说她浓眉大眼了……放羊的姑娘因为生活艰苦，都很显老相。何况，她又在不停地哭。

那些送礼物的女人们，也会一边祝福一边哭个没完。送完礼物，还会挨个儿捧着四个年轻人的面颊亲吻一番，有时候亲额头，有时亲耳朵。无限爱护的意味。

而每一个送完礼物的妇人在回席之前，总会有男方的一位妇人立即走上前，为她披上一条镂空的三角形大披巾。

在进行这场赠礼仪式的时候，有个年轻人一直站在电子琴那边弹奏着“黑走马”音乐。人群中有两个三四岁的小孩，大约平时就很熟悉这支舞曲，一听到就忍不住就着音乐跑到圈子中间跳起舞来，还是搭成一对舞伴对跳的，舞姿喜悦急切，根本无视现场的庄严神圣。弄得大家不知该往哪边看才好。孩子们跳得一招一式有板有眼，大家很想发笑，但新人那边正搂搂抱抱哭个不停，又不好笑出声来。

可是从头到尾，都没人想到把这两个孩子哄走，任由他们玩闹。这样的宽容让人惊奇。

到了后来，一个刚刚会走路的小婴儿也来劲了，歪歪扭扭，走两步退一步地蹭到两个跳舞的小孩中间，也就着音乐节奏扭动了起来。大家终于忍不住笑出声来，新郎新娘也忍不住频频往这边瞟。而另一个婴儿，刚能站稳，还不会开步走。当他看到那个和自己差不多大的孩子都在出风头，急坏了，很想过去凑个热闹，却没法过去。只好摇摇晃晃地站在原地大喊大叫，并且很奇怪为什么没有大人过来帮忙。大家笑得更热闹了。

赠礼仪式刚刚结束，黑走马的音乐声量突然热切地转大。年轻的司仪走到草地中央，领头邀请新娘跳起了“黑走马”。客人们三三两两起身跳了起来。

世上几乎每个民族都有自己的传统舞蹈。人人都能通过自己熟知的舞姿去满满当当地获取自己所需的欢乐。当哈萨克族的黑走马孤独地出现在世界上别的角落时，也许是黯然简拙的。但是此刻，它是出现在了这里——最恰当的一处地点与最恰当的氛围之中。不需要任何造势，没有任何噱头。像河流吮纳支流，像河流断开瀑布，像河流汇人海洋——水到渠成地出现在这里，出现在了此刻！于是，就再也没有比它更恰当的舞姿了！人们展开双臂，尽情勃发着身体的鲜活。满场的舞者热烈，深沉。男方家的妇女们走进舞蹈的人群中，为跳舞的女性赠送绸缎手絹。哎！连我和扎克拜妈妈也想进去跳了，却苦于没舞伴前来邀约。妈妈急切又扭捏，我心里也直痒痒，努力地按捺着，肩膀却随着音乐轻轻扭动。

不过这支舞曲只持续了几分钟就结束了。

跳舞的人群还没完全散去，年轻的司仪又站到草地中间大宣布了一句什么。立刻，斯马胡力这家伙第一个跳了出来，大家便一起喊着他的名字冲他欢呼。于是那个司仪大喊道：“斯马胡力！第一个是斯马胡力！谁来？还有谁来？”很快，人群中又站出一个小伙子，大家再次欢呼。并一起拥上前紧紧围住了两个人。我意识到摔跤比赛开始了！想不到婚礼上还有这个节目啊。更令人吃惊的是，想不到我家的斯马胡力这么勇敢，这么能出风头！真是刮目相看！而且对于他的出场，大家反应并不惊奇。肯定是这家伙平时打架打出名声了！于是也挤进入堆拼命喊着他的名字欢呼起来。妈妈挤不进来，也站在外围高兴地大喊不止。现场的每一个人都激动不已。

斯马胡力又瘦又高，对手个子不高，却很壮实。两人互相搂住对方，扯紧对方的裤腰，四只脚交叉着紧紧抓地站定。待司仪一声令下，就开始较劲。观众们仍然里三重外三重地紧紧围裹着两个小伙子，大喊着两人的名字鼓气助威。围观的圈子非常小，刚好能包住纠缠的两个人，只够两个选手来回转身的，再紧一些，两人就根本无法施展开手脚了。并且这个圈子随着他俩步伐的移动而来回移动。围得那么紧，大家也不怕被推倒误伤。

一开始似乎是斯马胡力占了上风，对方踉跄不止。可惜我家这个大个子腿太长了，下盘不稳，关键时刻不知怎么地就突然被掀翻在地，鼻子都摔破了。我连连叹息，妈妈也很失望的样子。

紧接着，又有另外一个小伙大喊一声，上前向胜利一方挑战。但他仍然也败北了。

有趣的是，大人们在这边比赛，有两个小小的男孩也在另一边互相搂着腰像模像样较起劲来。他们顶多五六岁，让人看着非常稀奇。于是又跟刚才揭面纱仪式时一样，害得大家不知道该看哪边才好。

第三轮开始之前，大家嚷嚷要那个司仪参加。于是围观的圈子为他打开一个缺口，他脱了外套走进来。这两个人都很壮实，个头一般高。最后的这场比赛最为精彩，双方相持了很久很久都没有结果。于是有人宣布暂停。两人松一松筋骨，重整了一下站姿和角度，立刻又重新展开搏击。哎，真是激烈极了！连我这样对摔跤从不感兴趣的人都看得眼睛也不敢眨，随着围观人群的推挤左摇右晃。每当格斗中的两个人脚步不稳，向旁边的人群里跌来，大家哄然向后躲闪，随即再次围上前重新聚合成紧紧的人墙。我头顶上全是呼喊声，浪潮般一阵阵越发紧急、猛烈。头一个伙子渐渐后劲不足，突然间被掀翻在地，最终司仪胜出。比赛结束了。胜出者的奖品是一条漂亮的花毡。胜者的母亲抱着它骄傲地走在人群里。至此，婚礼仪式算是正式结束。

对了，哈萨克的摔跤和拳击这两项运动都非常有名，常常在世界级比赛上取得名次呢。许多哈萨克家庭都会在最重要的房间里悬挂本民族最引以为豪的运动员照片。崇尚英雄的年代仍不曾过去似的。

仪式结束后，新娘就不见人影。而新郎更忙了，一身崭新地跑过来跑过去，不知又在忙些啥。但是只要一有空，他一定会坐在草地上大力擦皮鞋。这个地方比冬库儿干燥，加上人又多，草地全踩破了，泥土踩翻出来，小路上更是被踩得厚厚一层土。

赛马的事

才开始我一点也看不出家里那匹白额青马有什么特别之处。唯有一次看到它的刘海被梳成了一大把冲天辫，直撅撅地耸在光秃秃的脑门上，特别滑稽。紧接着又看到斯马胡力把它的马尾编成了两股大辫子。当时只是觉得有趣，还以为斯马胡力闲着没事，在出马的洋相呢。

我家有一块非常明艳的玫红色绸布，扎克拜妈妈只撕了一块用来裹在高粱扫帚上（隆重地装饰一把扫帚，真令人感动！），剩下的一直没舍得用。在斯马胡力兄妹俩的纠缠下，妈妈很不情愿地裁下了窄窄的几溜儿。斯马胡力将绸带子细心地缠绑在马鬃毛上，并把鬃毛扭来扭去，乱七八糟扎得又硬又高。害得马儿不舒服极了，直晃脑袋，想把头发晃顺了。我则更奇怪了，这是在做标记吗？

直到两天后斯马胡力牵着这匹标新立异的马从一场婚礼托依上回来，才弄清楚，原来它是赛马！原来那天是在装扮它！我估计，之所以那样捣腾，不只是为了显眼，更是为了马儿跑动时不会有胡乱飞扬的毛发干扰它的视线和速度。

难怪平时谁也不会骑用这匹马，它算得上是家人的骄傲呢。

那天，在附近的三十匹赛马中，它跑到了第三名！奖品由婚礼的女方家提供，斯马胡力说第一名奖一头牛，第二名一套绣花外套。第三名则是一件普通外套。我赶紧问：“那衣服呢？”这小子傻笑着说:“太小，送人了。”我嘘之。

又问海拉提参加比赛了吗，他们是一起去的。这下斯马胡力更高兴了，说:“海拉提得了第十八名！保拉提第二十八名！”于是他们两家的马浑身光秃秃的，一朵花儿也没戴。

紧接着，又惊喜地得知第二天男方家的婚礼仪式后还有一场比赛！

便拍手叫好，因为那场拖依我也会去参加！真令人期待，真但愿这次能得第一名……那天我频频出去看云，但愿明天千万别下雨。

第二天一大早果然天气不错。赛马仍然没有上鞍，花枝招展地系在山坡下的草地上，等待出发。斯马胡力这家伙不知什么时候又给它的尾巴上也缠了亮闪闪的橘红布条，背上还披了一条鲜艳的红毯子。

看上去神气极了。牵着这样的马上路可真有面子。这可是赛马呢！得过名次的马！不是每家每户都有的！强蓬家和保拉提家虽说有钱又如何？他们没有！爷爷家也没有，恰马罕家也没有，阿依努儿家更别提了，刚搬来的塔布斯家也没有。整个冬库儿，只有我家有！于是我们几家人簇拥着冬库儿唯一的赛马一起上路了。

然而，到了地方一看，天啦，怎么到处都是这番打扮的马！我们的马一混进去就找不见了……我还以为它那副装束一定会引人瞩目的，还以为这样的马再多不过三匹（它得过第三名嘛，最多上面还有个第一第二名……），看来，世界还是很大的……这倒也罢了，更让人失落的是，同样是精心打扮过的赛马，别人家的马，辫子都比我家编得多，冲天辫也扎得更高，装饰物更闪亮，马尾上还挂有贵重吉祥的猫头鹰毛（哪有扎碎布条的……），背上披的都是崭新的镶着花边的金丝绒手工绣毯（没有披旧毯子的……），有的缰绳上还挂着长长的黄色流苏——那架式！似乎还没比赛就已经得了第一名了。

再看看那些牵着马四处显摆的小子们，一个个趾高气昂，优越感十足地在斯马胡力身边走来走去。而后者满脸是汗，正手忙脚乱地守着沸腾的肉锅，手持大漏勺，努力撇着肉沫……不由为之叹息。斯马胡力这家伙，平时在家里芝麻大点的活都不肯沾手，出了门竟这等勤快，又是添柴加火又是端盘子送菜的，前前后后忙着搞服务，不亦乐乎。

哼……好在我家的马虽然寒碜，它自己倒不以为意，披着一身的碎布条，照样光鲜自信，不卑不亢。

我无比关心着不久后的比赛。当得知今天第一名的奖品是一匹马时，更激动了。这时，赛马选手每人都分得一根长长的红绸布，别人都先揣进口袋里，等比赛时再系。可斯马胡力一拿到手就赶紧拦腰系在身上，又帅又出风头的样子。

可是，刚吃过抓肉，就开始下雨了。令人非常不安，只希望这雨很快就停。下午三点时分，所有客人陆续上马，大家冒着雨浩浩荡荡穿过一块油光闪闪的碧绿的草料地向西面三公里处的赛场（据说是一段巨大平缓的U形截面的山谷）走去。一路上尽是扎着冲天辫，披红挂彩的赛马。那气氛令人分外激动。可是，可是……在即将到达赛场的一个岔路口，扎克拜妈妈竟勒马离开了大队伍！她要回家了！她说家里还有一大堆活儿……我挣扎了一番，只好也勒转马跟上妈妈，一步三回头地远离了大队伍，真是凄惨……回到冬库儿，独自守家的卡西满脸的不高兴，说我们不在的时候大羊带着小羊跑得干干净净，牛也少了两只。还责问斯马胡力为什么不回来，再不回来羊丢得更远了。我也盼望着斯马胡力赶紧回来，最好牵一匹赢来的马回来。

果然没一会儿这小子就回来了，原样牵着赛马。淡淡地说比赛取消了，大家都不满意赛场，说路太“厉害”（危险）。加之雨一直不见停，赛手和主办方都怕出事故……他把赛马上了绊子，冒着雨找羊去了。

失望到底。

但是像我这样的人——骑马对我来说，就是好端端地坐在马背上不动——为什么也会向往赛马呢？再想象一下，当勇猛激动的马群在人们的欢呼声中四蹄疾驰，勇往直前;马背上的骑手则像马儿的外部器官一样紧紧贴附马背，像真正的英雄一样把肉身完全投掷进速度和大风之中……只需想象一下，那情景都令人两眼发光！哎，这不只是激烈、任性的竞争，更是马背民族的沉重生活中全部的豪情与欢愉。

我又把希望寄托在七月的弹唱会上。据说这次弹唱会非常隆重，到时候不但会赛跑马，还会赛走马呢（听说最厉害的走马，又快又稳当。

最玄的说法是，选手头上顶一碗水，一圈赛下来也不会洒出来一滴水……）。

然而，每次提到这件事，大家都默默无言。最后扎克拜妈妈说:“太远啦，要骑三个小时的马！”

家里大约只有斯马胡力才能去。因为他年轻，贪玩，并且有马。而到时候其他人都没马骑了。真奇怪，怎么会没马呢？那正在外面吃草的又是什么？

后来才知道，在吾塞，除了卡西的同学家借用给我们的马儿外，所有马都得放养上膘。

我很有勇气地说:“那么我走路去好了。”

妈妈说:“要走五个小时！”

我又说:“那我就快快地走，跟在斯马胡力的马后面跑！”

狗的事

我总是记得小狗怀特班的事。每当我偷偷给它食物时，它赶紧一口含住，闭着嘴，若无其事地离开。一直走到老狗班班看不到的地方再吃。如果偏这时迎面就遇到了班班，则立刻扭头吐出来，然后一屁股坐上去，卧倒，摇尾，掖得严严实实，装作晒太阳。真是又聪明又可怜。

班班是异常警惕的，如果一旦被它发现，会立刻恶狠狠地扑上去，咬得怀特班一顿惨叫，呜呜求饶。然后眼巴巴地看着班班衔起战利品走开。害我每次喂怀特班都得千方百计地找时机。

怀特班不是被遗弃在额尔齐斯河南岸的那个怀特班，是被一个客人拋弃在冬库儿的小狗。看上去顶多三个月大，又瘦又没出息的模样。

这个小狗虽然没人要了，但耳朵也被剪得圆溜溜的，看来以前的主人也曾有心想一直养到最后，但不知为何，还是扔弃了。据说当时小狗一直跟着原主人的马儿跑到这里，那人请斯马胡力帮着捉住狗，打马跑了。好半天小狗才挣脱出来，四处寻找了半天，一转身就缠上了斯马胡力。立刻认定了这儿就是它的新家。

猫也罢，狗也罢，长大了就野了。但当它们还是小猫小狗的时候，却总那么黏人。人走到哪儿，也跟到哪儿，不管认不认识。大约它们也知道，当自己还弱小单薄的时候，能依靠的，能救助自己的，就只有人了。这种心思令人怜惜。

虽说跟着人也没有吃的，但离开人更是死路一条，便不妨跟着，好歹还有点希望……看着新小狗团团转地跟着斯马胡力撒娇，我问卡西:“这个狗我们要了吗？”

她想都没想就说:“不要！”

“那它有没有名字？”

“怀特班。”同样想都没想。

新怀特班来到新家里，为了能够被收容，努力地表现。黄昏时分，一个穿着天蓝色衣服的小男孩走近我们的驻地，远远向扎克拜妈妈打招呼，想要说些什么。班班立刻冲上去狂吠，怀特班也跟着起劲地又跳又叫，而且表现得更为愤怒。真是个愣头青。那么大一点点，能吓唬住谁？

白天卖了一天的乖，到了晚上，却哀伤地呜咽了一宿。可能在这个不熟悉的地方感到很不适应，孤独又伤心。可跑去哪里伤心不好呢，偏要跑到毡房背后的墙根下……以为那里谁也看不见，谁也不知道。于是，吵得大家一整晚睡不好觉。刚好大家都睡在那块墙根边。气得斯马胡力跑出去打了好几次。

此后我们又有两条狗了。但这个家里，谁也不待见新狗，加之又没机会立功，于是它的日子过得凄惨极了。我到现在都没想通它是怎么在冬库儿活过一个月的！

除了我偷偷给一小块馕（一不小心还会被班班抢去），这个家再也没人给它吃的东西了。但它还是死活不肯离开。无论怎么挨班班的咬也硬撑着。如果有陌生的牛羊或骑马人靠近我们的驻地，它立刻首当其冲，不管三七二十一冲上去就咬。然后晃着尾巴回来邀功。但还是没人理它。它整天富于希望地守在门口，估计饿得只剩摇尾巴的力气了。这是山野，离开的话，又能去到哪里呢？大约我们的毡房子是它唯一的希望吧。

而天天偷取大家的食物喂狗，我也很有负疚感。人又有多少吃的呢？一点多余的食物也没有。有多少人，就揉多少面，烤多少馕，几乎没有任何浪费。因此我能给怀特班提供的馕往往还不到乒乓球大小，每天能偷到这么一小块就不错了（其实喂狗的时候，我自己也想吃……）这么一点点，不但填不了它的肚子，可能只会引得它的肠胃更加……在制作肥皂的季节里，大家离家时，总是再三嘱咐我看好正晒着的新肥皂，别让狗吃了。因为制作肥皂的重要原料就是羊油。可是除了羊油还用了大量工业火碱啊。这有什么好吃的？如果真能充饥，我倒希望它多少去吃一点有一天下午，看到怀特班在草上吐了。看来真是饿极了，见到啥都乱吃。

那段日子总是很难受，比挨饿的是自己还难受。觉得自己真是没用的人，什么也保护不了……没多久，上游的阿依努儿拖着两个孩子来串门。原来她听说我家有多余的狗，是跑来要狗的。她独自带着孩子生活在一条非常狭窄阴暗的山沟里，没有很近的邻居，肯定会害怕野兽什么的。扎克拜妈妈一听，求之不得！她尤其讨厌新怀特班。于是连忙找了一截羊毛绳拴住小狗，交给阿依努儿牵走了。

可不知为什么，这个笨狗死活不愿离开，悲惨地呜噜着。阿依努儿在前面扯住绳子使劲拽，两个孩子合力驱赶，好容易才艰难地带走了。

怀特班显得非常恐惧，我却很高兴。这下好了，它有自己的家了，至少再不会被别的狗欺负了。而为了能留住它，阿依努儿肯定会每天都喂它些吃的。

结果第二天黄昏大家赶羊的时候，这个笨蛋又跑回来了！那么远的路！有这股聪明劲儿和这种顽强精神，干嘛不用在讨好新主人身上？

真是的，这个家有什么好的呢？它在留恋什么？难道是我偶尔偷给它的那么一丁点馕块吗？

下游的恰马罕家也养有一条胖乎乎的小狗。平时一直拴在门前，还给它垒了个能挡雨的小狗窝。我实在不明白为什么要拴起来。我家的狗，赶都赶不跑……我们这条山谷里一共四条狗，四只狗互相很熟，平时见了面还会打招呼。如果有外人进入驻地，一只狗吠叫起来，远远近近的狗都会一起叫，为之助威造势。如果是个特别招狗烦的人，四只狗则会一起赶到，围着他咬。咬得他最后自己都不知道自己怎么逃掉的。

而班班只有在共同对付外敌时，才重视小狗怀特班的微薄之力，与它站在同一战线。而平时俨然以老功臣自居，对怀特班百般欺凌。

其实老功臣班班也只在新狗怀特班出现之后才稍稍比较出一点点优势。平时它的日子也不好过。隔三岔五的，顶多能有一点点刚盖住碗底的奶茶渣子和刷锅水。

班班是一只地道的牧羊犬，看上去肥头大耳，腰粗体宽。其实已经很老很老了。有十几岁了，骨头都有些嚼不动了。

最初班班并不是我家的狗，是可可媳妇娘家的狗。后来她娘家迁去了哈萨克斯坦，狗就扔了，被扎克拜妈妈一家收容。因为是条老狗，它非常熟悉游牧的生活。在搬迁的路上，无论多么辛苦也不掉队，不乱跑。一看到有山羊不守纪律，离开牧道啃草，便立刻冲上去把它们赶回队伍中。在驻地上，要是有别人家的牛羊出现在我们毡房附近，卡西或妈妈猛喝一声，班班就立刻跳起来把牛羊赶跑。就算没人喊，一看到有别的牲畜靠近我家河边草地上的盐槽子，它也会立刻冲下山坡把它们赶开。但自己家的牛羊却是认得的，绝对不会弄错。

当然，有时候也会负责得近乎无聊。客人的马系在门口草地上，好端端地站在那儿，又没惹它，它也不干。围着人家大喊大叫，不停做出要扑过去咬的架势。这一招会吓住大部分的马，但总有一些见过世面的老马闻若未闻，旁若无狗。

在新狗怀特班来之前，我偶尔也会偷拿一点点馕块喂班班。于是这家伙便整天盯牢我了，走哪儿都跟着不放。还老是啃我的手。一看就知道这只手经常给它吃东西……这个笨蛋。每到那时，害我总得装出一副奇怪的样子:“它为什么老跟我，不跟你们呢？”

大家心知肚明，面无表情:“谁知道。”

在春牧场上，当我刚刚进入这个家庭时，班班还是一只病狗。整天坐在门口空地上晒太阳，不停摇头晃耳。卡西说它的耳朵里有水。果然，仔细一听，它一晃脑袋，就有水声咣咣响。好像满脑袋都装满了水！

我翻开它的耳朵一看，湿湿的，流着脓水！狗的耳朵被剪短了未必是好事，容易进水、感染……当我仔细地翻看它受伤的耳朵时，卡西远远看到了，连忙喝止，还呸呸地往地上吐唾沫，以示恶心。我问怎么了？她用汉语说:“狗的不好！”我问哪儿不好？她想了又想，无法表达，反正就是说不好。

想起以前听过这么一种说法，因为狗吃粪便，且不分父母兄妹地胡乱交配，是肮脏淫荡的象征。而亲近狗的人，往往会被看作有着和狗一样的品行……当家里的兽医姐夫来作客时，我请它帮着看一看班班的耳朵。他说他只治牛羊，不治狗。

我说:“都一样嘛！”

他说:“那不一样。”

我又说:“那会不会死？你听，那么多水！”

他笑着说:“不会。它是狗嘛。”

看在他是兽医的份上，我姑且信了。

如果可以，我真想把班班倒着提起来，甩啊甩啊，帮它把水全甩出来！

有一次进城遇到我妈，她建议我用我用盐水帮狗浇洗患处，消毒。

于是回去告诉了斯马胡力。当时这家伙正在喝黑茶（当时牛奶产奶量少，没有奶茶），闻言，端着喝到一半的剩茶，跑出去浇到它脑袋上，还嬉皮笑脸地对我说:“这也是有盐的水嘛……”

作为狗，活着有什么幸福可言呢？每天结束茶饮后，如果还能剩下一点点的奶茶渣子或刷锅水，就倒进门前草地上的一只破铁锨把子里。

连个狗盆都没有。而那点残汤剩水又什么好喝的呢？班班喝的时候，怀特班远远蹲着等待，等班班舔完后才绕着弯子踱过去，反复地舔着空铁锨。舔了很久很久还在舔。到了第二天还过去舔。

又想起恰马罕家的小胖狗，不但给小心地拴了起来，还像供菩萨一样在它面前放了一大碗食物，由着它吃。可它还是一幅死不乐意的样子，趴在那儿生闷气，谁也不理，对那碗吃的东西瞧也不瞧一眼……原来狗与狗也是不一样的。

我呢，像是上辈子欠了它的一样，整天纠结于这些事而不得安宁。

一点也见不得它们祈求的眼睛……却只能反复地述说它们受过的苦，再无能为力。

此刻我还生活在这个家庭之中，还能尽己所能，每天给小怀特班一点点希望。可是我不会在这里生活一辈子的。当它依赖我了之后，我却离开了……又想象到某一个寒冷的夜里，它用尽最后的生命的能量，历经长时间的痛苦，终于结束生命……又想到，就算不死，秋天南下渡河时，这么小的狗，也未必能游过额尔齐斯河的激流。那时它只能徘徊在北岸，成为真正的野狗……就算过了河，初冬时节途经乌伦古河畔的人群聚居处，正好赶上冬令吃狗肉，那里生活的汉族人天天到处打狗……这样的生命，活着又有什么幸福可言呢……我怕它死去。为什么牛羊的死总比不上狗的死去那样令人难过呢？大约因为牛羊的死总是那么平静，而狗的死像是有怨恨一般。它们死之前曾向人不停地求助过……然而无论怎样的生命，都会死去的。搬家时，一只小老鼠从拆去的塑料小棚下没头没脑地跑出来，被扎克拜妈妈一脚踩死。我只能庆幸那是一瞬间的事，还要庆幸它的灵魂单纯，不能理解痛苦。

事实证明，是我想得太多了。后来有一次进城，离开了三四天，回到家，班班和怀特班仍好好地活着，缺了我那一点点馕块，谁都没饿死……我还是不能明白生命的事情。我还是没完没了地记挂着世间的苦难，还是不能释怀。却只能，仅此而已。

六月初，这片牧场迎来了一场盛大的婚礼，附近的牧民全都去参加了宴席。一大早，我们把贺礼绑在马鞍后，约好附近的邻居一同出发了。似乎知道宴席上肯定会有好吃的，几家人的狗也鞍前马后紧紧跟着。于是我们三家人就跟了四条狗。往下的一路，就像支流汇人大河一样。每到一个岔路口，就会有一匹或两匹捎着贺礼的骑马人汇人我们的队伍。狗也越跟越多。真热闹！

可到了地方一看，真丢人！就我们这一拨客人带了狗来……婚礼仪式上人真多！怀特班还小，不懂事，第一次见到这么多人，又亢奋又紧张，在人群中窜来窜去地找吃的，还不时鬼喊鬼叫。大家都很烦它。况且在庄重的婚礼上有狗捣乱也不像话。于是几个小伙子把它捉住，拖到远远的小山顶上，绑在一棵树上。接下来的小半天，惨叫声没完没了地远远传来，令人揪心。直到我们离开时，也没见人有给它松绑。那时下起雨来了……我不敢过去看，因为自私，因为孤单，不想因为怜惜狗而让人厌烦。况且，我知道妈妈一直想找机会遗弃它。

而宴会远未结束，今晚还会持续一整夜的，就更不会有人理它。那么明天呢，后天呢？它被孤零零地拴在山顶上，又饿又冷……宾客的队伍启程回返了，它仍在绝望地吠叫。此处有人愿收养它吗？它会自己挣脱，找到回家的路吗？大约不会了，这一次，实在太远了……我们一行人越走越少，跟来时一样，每经过一条岔路口，这支热闹的队伍就被分流掉一小部分。渐渐地，各自领着各自的狗回到了各自的家。

可是走到最后只剩我们一家时，发现除了班班，怎么还跟着一条狗？

好容易扔掉了一条，结果又领回来一条……

阿依努儿家

我们搬到冬库儿一个多星期后的一天上午，一支驼队经过了我家山脚下的那条山谷。我站在门口看了好久，这家人口很少，负重的骆驼只有三匹，比我家还少。家当自然也少得可怜。领头牵骆驼的女人披着鲜艳的红色披肩，怀里搂着一个小小的孩子，管理骆队的男人一定是她丈夫，马鞍后也捎着一个大一些的孩子。如果后面还有赶羊的（后来才知她家没有羊），我估计这一家最多只有五口人，三个劳力。

我站在山坡上看着这支小小的队伍向北行去，经过了强蓬家和加孜玉曼家，一直走到山谷尽头仍没停下来。向着东方拐弯消失了。

开始还以为这家人只是路过冬库儿而已，后来才知道，他们也是邻居呢，毡房就扎在东北面的山沟里。

这家人的女主人叫阿依努儿（“月光”的意思），到了地方，毡房一撑起来，她的丈夫就得赶回南面乌伦古河畔的春秋定居点照看草场和麦地。于是在夏牧场，她一个人带着孩子生活，进山主要是为了生产奶制品。这在冬库儿是比较特殊的一个家庭。好在她家没有羊，不用放羊的话，省去了牧民一大半的劳动量。但家里毕竟还有大大小小二十多只牛，只靠她一人的话，还是会很辛苦的。两个孩子一个八岁一个四岁，都那么小，能帮上什么忙呢？

阿依努儿是我在牧区见过的唯一的一个穿裤子不穿裙子的哈萨克妇人，这使得她像个男孩一样精神又活泼。她很年轻，轻盈利索，大大咧咧，开朗奔放。只生养过男孩的母亲一定比只养女孩的母亲更强大有力吧？毕竟整天对付的都是些调皮捣蛋、爬树上墙的小家伙，需要十足的魄力与果敢。因此阿依努儿身上男气十足，说话嗓门都比别的妇人豪气许多，笑起来更是“哈！哈！哈！”，底气十足。而扎克拜妈妈她们笑的时候，从没人达到过那样的亮度和强度。

大家一提到阿依努儿，都摇头说:“厉害的妇人！不好的！”

我一直以为所谓的“不好”，是指做过什么不好的事。后来才知，是在说她的性子太直了，总是惹人心烦。

记得在我们离开冬库的头一天，大家又是拆房子，又是拧羊毛绳，都很辛苦。于是妈妈决定中午也吃一顿正餐（原先都在晚上，结束了一整天的劳动之后），要我为大家做拉面。但中午吃饭真不是时候，来人太多了，哈德别克来帮忙干活，海拉提路过此地，苏乎拉来看热闹。算下来八九个人呢，可面团已经在众目睽睽之下揉好了，妈妈无可奈何地说:“做吧。”大不了每人只吃半份。但正架着锅烧水的时候，阿依努儿也拽着两个儿子赶来了。随后，上游的塔布斯也跟着进了门，这下足足十几张嘴。于是妈妈也不干了，她把锅从铁皮炉上端下来，铺开餐布给所有人倒茶，又取出一只干馕切了大半个分给大家。任面团摆在旁边的桌子上，像没那回事似的。

大家都吃得默默无言，只有阿依努儿这家伙，喝到第二碗就嚷嚷起来了:“怎么时候下面？老是吃馕，老是吃馕。”边说边毫不客气敲打挪到地上的锅子。妈妈的脸色顿时不大好看，但还是吩咐我说:“那就下面吧。阿依努儿要吃面，于是那顿饭一人只吃了盖住盘底的几根面条。妈妈那份只吃了一口就全倒给了斯马胡力，我也假称胃疼，全让给了斯马胡力。等大家都走后，妈妈生气地嘟囔了半天:“下面！下面！阿依努儿要下面！”

哎，虽然当着大家的面被唐突是有些窝火，但总比事后被人议论吝啬强吧？再说拉面多诱人啊，就算是我，走到谁家碰上了，也舍不得错过的。

阿依努儿一个人生活，再强悍泼辣，也不能一个人撑起所有事务。

因此经常来找斯马胡力，喝令他帮着干这干那。完了之后，又大力嘲笑他干得实在不咋样。

有一天她出来套马，一路追马追到了我家这条山谷，于是又大叫斯马胡力。斯马胡力赶紧跑出去帮忙，好半天才总算套住。然后大家一起进房子喝茶，这时她看到斯马胡力扔在地上的捕捉索勒（旱獭）的套子，上面阻挡机关的毡片只缝了一半就不得要领地停止了。便大笑起来，拎起套子轻蔑地地往旁边的马鞍上磕了磕。然后三下五除二撕去上面的毡片，走到我家柴堆里随便捡了一根木棍，找斯马胡力讨来小刀，彪桿地削了起来。刀法那个凌厉啊，木屑四迸，毫不留情。使的根本就是男人才有的力气嘛！还边削边无情地挖苦着斯马胡力，说一个男人怎么连这个都不会！斯马胡力一声不吭，悄悄对我苦笑:“看，这个妇人厉害吧？”我也悄悄表示赞同。

很快地，她就做好了一个销子，别在套子上试了下，轻轻一碰，两片齿状铁夹就弹了起来，果然灵敏又结实，比毡片强多了。斯马胡力很高兴，想重新打开试一试，但他跪在地上，双膝抵住套子两端，使尽力气也没能掰开（可想套子的力量多大，可怜的索勒……）。这个妇人一把将他推开，她只用右脚踩着，手一扒弄，还没怎么看清楚，夹子就啪地打开了。天啦！这是个什么样的女人！怪不得敢一个人上山……从那以后，斯马胡力只要一看到那个夹套，就很感叹地，甚至心有余悸地说:“厉害得很啊……”

可从外表看上去，明明只是个漂亮母亲、普通妇人的模样。

由于阿依努儿家毡房所处的地势高，家里装了无线座机电话。因此当她刚刚搬来，扎克拜妈妈就决定找个日子去她家给沙阿爸爸打个电话。有一天她和沙里帕罕妈妈约好一起去了，但两人很快就回来了，说阿依努儿生病了，没打成电话。我觉得很奇怪，人病了，电话机又没病，为什么不能打呢？更奇怪的是，彪悍威猛的阿依努儿也会生病啊？

后来才知，是因为那天信号不稳定，打不通电话。

又过了两天，天气晴朗无风，我和扎克拜妈妈、沙里帕罕妈妈一起向阿依努儿家走去。

我们沿着溪流一直往上游走，到了山谷尽头向东面折进一段山路。

经过刚刚搬来的塔布斯家的毡房后，又走了很久。路越来越陡的时候，听到有狗叫声。很快，山路尽头的树木中出现了一顶极小的褐色旧毡房，比我家的还小。毡房四面全是小灌木丛，中间流着一脉细细的、若隐若现的水流。我们又向上走了几步，突然发现毡房前深深的草丛里居然停着一架两米多长的编织花带的绷架！上面长长地拖着一幅正在织的花带，梭子别在中间，已经织好了三四米了，看来再有一小半就完工了。我连跑几步，凑过去看。好宽的一幅花边啊！一尺多宽呢，织好后，一定是用来挂在毡房的房架子根部或顶部的。在那里围一圈这样的宽花带子，又美观，又挡风。而窄一些的花带子，是用来绷在毡房外的盖毡上的。更窄一些的则用来缝在花毡上或装饰其他手工制品，或者只是用做绳子系东西。眼下这幅花带织了六七种颜色的毛线，图案大方明朗，编得又紧又匀。怪不得阿依努儿在任何时候都会显得格外的好强、无畏，原来本身是如此灵巧、聪慧的人，才会那么骄傲，那么自信。阿依努儿站在门口迎接我们，依然穿着长裤和球鞋。看来还在病中，头上蒙着厚厚的头巾。显然没有前几天那么精神了，但身手还算敏捷，先把抱着自己腿不放的小儿子一脚踢开，再拎起矮桌扔到花毡上，三下两下备起茶水来。

她家这块驻地一定使用过很多个夏天了，毡房四周还精心架起半人高的栏杆，防止牛羊靠近。门口有一大块平平坦坦的石头，上面放了马鞍等杂物。馕坑也设在门口，巧妙地利用了两块嵌进山体的石块之间的天然缝隙，在上面架了个炉板。这样，下面可以烤馕，上面可以烧开水。还可以看到毡房北面几米远的树林里有个精心垒砌的石头圈棚。可若是牛棚的话，未免也太小了。小牛的话顶多只能关一只，还不好转身。就算是小羊也只能关三四只而已。不晓得到底是干什么用的。

她家离水源极近，水就在门边细细地流着，为了方便取水，在溪流平坦的一段挖了个小坑，积成清汪汪的一小潭水。

她家的房门很破旧了，就几块木板随便钉了钉，方向居然是朝外开的。大约是家什简单的原因，屋里非常整洁。房间空间很小，因此炉子设在了一进门的右手边，而并没有像一般人家那样设在毡房正中央。

人口单薄的家庭，没必要太讲究的。

我坐在花毡上环顾一周，也没看到有分离机，只有一个查巴袋挂在门边。看来制作黄油和发酵酸奶这些工作只能靠双手捶打了，每天的工作一定很辛苦。她家的查巴袋很漂亮，滚着红色的边，还用淡绿色的布剪成对称的弯曲的羊角图案缝在上面。使之不仅仅是一件生产工具，更是家庭的装饰品。

阿依努儿的大儿子八岁了（看上去好小），显得稳重而懂事。看样子完全能帮着赶赶牛，提提水，屋前屋后打打下手。他像真正的大人那样，在外套上还拦腰拴着根破破的小皮带。

弟弟四岁，裤子前后反着穿，鞋子也左右反着穿。虽然淘气一些，但也能干一些活。哥哥提回一桶水后。他赶紧也抢过小桶跑出去提，却只能提半桶。我看着他蹲在水坑边用水瓢舀水，一舀子下去，不小心探得深了一些，搅起了水底的细泥。于是赶紧把脏水泼在岸上（而不是泼回水里！），再重新舀。这一回格外小心，轻轻地撇去水面上的一层浮尘，再舀。耐心仔细得实在不像是四岁的孩子。

但在劳动之外，这小子一无是处。席间，他满房子一圈一圈地跑，老是当着客人的面，一屁股坐在餐桌上，然后再踩上去跳来跳去地玩。

小哥哥厉声斥责他，几次努力想把他拉下来都失败了。最后还是被妈妈阿依努儿揪着脖子一把拽了下来。过了一会儿，小哥哥又报告说弟弟的鞋子不见了。果然，只见他一只脚有鞋子，另一只却光着。在妈妈的厉声责问下，弟弟连忙从大锡锅里取出了鞋子。但是又过了一会儿，他当着所有人的面把鞋底子放到嘴里啃……阿依努儿劈手夺过鞋子，另一只手往他嘴上直直地捣了一拳（多么奇怪的打法），又捏着他的小肩膀飞快拧转过身去，在他背上捶了一拳（奇怪）。小孩顿时惊天动地地哭了起来，小哥哥连忙把他拉出去，让他在外面哭。

这是第一次看到打孩子的哈萨克母亲。

但是不到三分钟，这件事就被当事人忘得干干净净。阿依努儿把烧开的水倒进热水瓶里，冲外面喊了一嗓子，两个孩子赶紧跑进来，争抢唯一的小桶。最后弟弟赢了，局闻兴兴出去提水去了。

喝茶时小哥哥安静地坐在我旁边，这时才发现这个孩子后脑勺居然有一撮白头发，大约五分钱镍币大小的面积，那块地方的皮肤也是雪白的。不晓得是疾病还是天生的。这孩子眉眼秀气，手指细细长长，像个女孩子。

喝过两碗茶后，扎克拜妈妈和沙里帕罕开始打电话了。大约是为了提防小家伙搞破坏（极有可能！），阿依努儿家的电话机是锁在大箱子里的。一起锁住的还有糖果和新裤子。

沙里帕罕要拨的号码记在一张邮票大小的纸片上，纸片又被折来折去折成了黄豆大小，小心地放在一只手心大的绣花布包里。这可真是……扎克拜妈妈记号码的纸片稍大一些，有两张邮票那么大，却使用过很多次了，烂得跟下油锅炸过似的。我们四个人轮流看过一遍，才辨清上面的七个数字。

打完电话后，两人分别付了一元钱给阿依努儿，也不知费用是如何计算的。阿依努儿一点也不客气地收下了。

我们该告辞了，阿依努儿也开始收拾餐桌。她将剩茶集中在一个碗里，又泡了块干馕进去，让孩子们端去喂狗（看来她家后来又在别处重新领养了一只小狗。待遇真好……要是怀特班能待在这家多好啊。

我家的剩茶如果只剩一点点才倒给狗吃，如果多了，就全留给奶牛。奶牛有专门的食盆，狗一靠近就要挨打的）。可是哥哥捧着一大碗剩茶，却怎么也找不着用来盛装的盆。弟弟跳起来房前房后四处翻寻，后来终于找到了一只破铁盆，兴冲冲向哥哥跑去。这是我们离开时回头看到的最后一幕情景。

我和扎克拜妈妈的一天

记得头一天傍晚，西面的天空堆满了浓重的红云。想起一句谚语:

朝霞不出门，晚霞行千里。便高兴地想，终于盼来一个大晴天了！

结果，平原地带的经验在山区里一点也不管用。今天一大早天仍然阴着，南面天空更是乌云低沉，那边的山头全笼罩在雨幕中。所幸雨一直没有下到这边来。距我目测，离这边只有十公里左右。好在到了七点钟，有力的阳光穿透了云层。阴云纷纷破碎，天空开始全面放晴有一段时间满天碎云，碎且整齐，被耕土机宽广地耕犁过一遍一样，由西向东，均匀地铺满广阔的天空。到了八点，云渐渐稀散开去，阳光如层层堆积一般降临冬库儿，天气一下子热了起来。

因为昨天丢了二十多只羊，今天早上大家起得特别早。三点钟天刚亮，扎克拜妈妈和斯马胡力就出去找羊了。卡西也在四点之前起床，拎着桶下山挤牛奶。我耳朵里听着大家的种种动静，身子却挣扎在昏天暗地的睡眠边缘。困意像深渊一样横亘脚下，背后又有无数双手又推又攘。好几次都想:算了算了，还是放弃挣扎吧。但又清楚地知道大家干完活后很快就要回家了，茶水一定要在六点钟之前准备好。六点钟啊！这个大限如当头一棒，砸得我双眼猛地睁开，再猛地从温暖的被窝中一弹而起，并一鼓作气钻进冰凉的衣服裤子里。那时已经清晨四点半了，天光大亮。在冷空气的围裹中，困意顿消，立刻心明气朗，精神焕发。

早在昨天半夜里，斯马胡力和妈妈就起来过一次，那时好像听到羊回来的动静。但两人披衣出去出去看了半天，回来时冻得抖抖索索，说不是羊。都非常失望。

等我生起炉子，烧好茶，大家也陆续回来了。一个个鼻涕哈喇的，紧紧围着火炉边烤火，一声不吭。

喝早茶的时候，卡西飞快地结束了两三碗茶，起身拖出自己的衣服袋子，翻找了半天。大家冷眼看着她换上最漂亮的衣服，又喜滋滋地坐在花毡边梳头发。原来今天她要去马吾列的商店买一些生活用品。还要给阿勒玛罕打电话，告诉她我们帮她代牧的那头黑牛瘸了腿的事。

但是接下来，大家边喝茶又边重新商量了一遍，决定还是由斯马胡力去。于是这姑娘又伤心地坐回餐布前继续喝茶，喝完茶，脱掉了漂亮衣服出门放羊。这回，轮到斯马胡力翻箱倒柜地找自己的漂亮衣服。

换了漂亮衣服还不算，他还想换双新袜子，便拼命地哀求扎克拜妈妈。家里的几双新袜子都由妈妈保管着，锁在木箱里。可是妈妈不同意，不停地斥责以“豁切！”我也反对说:“袜子穿在鞋子里，新的旧的，别人又看不到嘛！”他说:“脱鞋子的时候怎么办？”我说:“打个电话还要脱掉鞋子吗？”他笑嘻嘻地不理我。不顾大家反对硬是打开箱子穿了双新袜子。

妈妈生气地对我说:“哪里是去打电话！昨天你们不在家时，珠玛古丽来找过他！”我在拖依上见过珠玛古丽，但还是问道:“珠玛古丽是谁？”卡西抢先说:“是亲戚。”妈妈哼了一声，说:“珠玛，不好的姑娘！”

斯马胡力在毡房外边刷皮鞋（鞋油抹得跟打墙腻子一样厚重）边大声反对:“哪里，珠玛很好的！”

——不晓得到底发生了什么事。嗯，有些诡异。改天再好好打听。

两个孩子出门后，妈妈同我一起把满满当当一大锅煮开的牛奶抬下铁皮炉。这时遥遥看到清晨才赶过南面大山的大牛又回来了，她急急忙忙嘱咐了我两句，冲过去赶大牛上山。等所有的大牛重新消失在大山后面，她又遥遥走到山谷另一端，放开一直系在溪水边的小牛，并将它们赶向相反方向的山谷深处。

我组装好分离机，等牛奶稍稍凉下来就一勺一勺注人机器，给牛奶脱脂。这一摇就将近两个钟头，换了左手换右手，还是累得够呛，只恨自己不是千手观音。等这两大桶牛奶全部脱完脂，妈妈才疲惫地回来了。当我蹲在门口拆卸、清洗分离机的时候，看到她独自走在山谷最底端碧绿的草丛中，还看到我们的小羊群缓慢游走在离她不远处的溪水对面的山坡上。

等走进家门，看到我独自将昨天晚上和今天早上挤的牛奶全部处理完了，妈妈非常欣慰，大大地表扬了我几句，说我是好孩子。哎，都这把年纪了还被称为“好孩子”，真让人窃喜。

我们把铁锅挪到外面的火坑上，继续煮脱过脂的牛奶。我站在巨大的锡锅边不停地搅动，妈妈把两根两米多长碗口粗的木头直接放到锅下烧。我们相对无言，都被烟熏得泪水滚滚鼻涕长流。

结束后，妈妈疲惫地坐在花毡边上发了一小会儿呆，念了句“阿拉”，长长吁了口气，吩咐我为她舀一碗热牛奶。然后端着坐到门口慢慢地啜，并长久地凝视着对面山坡上漫延的小羊群，看起来非常享受的样子。天空干净，阳光耀眼，夏天即将全面到来。温暖的天气，让生活变得从容起来。此刻骑马走在遍布着云杉和白桦树的漫长山谷里的斯马胡力，想必也是愉快的。而卡西帕随着羊群漫游在明亮的山顶上，走在开满白色花朵的灌木丛中，一样也会深感轻松和幸福。

喝完牛奶，妈妈起身往煮好的牛奶中拌人药水，开始沥制干酪素。

等做完这一切，就已经困倦了。她回到毡房，往花毡上一躺就睡过去了。

我独自坐在门口，像刚才妈妈那样久久注视着整个山谷。我看到小坡下的一头小牛高高翘起了尾巴，像松鼠尾巴那样渐渐翘成了一个流畅的问号，并且将那个形状维持了很久很久。光线明亮，草地绿得像在梦境中一样。

妈妈刚躺下没一会就起风了，天空霎时阴云密布，稀稀拉拉洒起了雨点。真不敢相信几分钟前还是明亮暖和的好天气。妈妈赶紧翻身起来，我俩迅速把晾在草地架子上的干酪素收了回家。并用毡片盖住了柴禾垛。

结果刚收回家没一会，黑云就变戏法似的裂开了巨大的缝隙，太阳重新隆重登场，雨点收得干干净净。我们又赶紧抬着干酪素重新晾了出去。

又过了没一会儿，那道云缝又很小气地合拢了，雨又淅淅沥沥洒了起来……我们又赶紧去收……真能折腾人。这天气真够诡异的。而自始至终，山南面的天空却一直是晴朗的。

我俩一面跟着天气瞎忙活，一面将前两天采集的桦树皮整齐码好，压紧，打成包。

干这些活时，妈妈不时停下来看着手叹气。我看到她的栂指上裂了好几道又深又硬的血口子。缺乏维生素再加上劳动繁重，很多牧人都有这样的毛病。

我便端来黄油，帮她厚厚地抹在伤口上。黄油作为油脂能软化皮肤，皮肤柔软了，伤口才愈合得快。我曾看到大家手一坏，都这么抹。

有时也抹羊油。

抹好后，妈妈抬起手看了看，又撕了块塑料袋缠在手指上，并让我帮忙给打个结儿。然后继续干活。可没一会儿塑料纸就给蹭掉了。很快，那点黄油被蹭得干干净净。我提议再抹一遍，她叹口气：“行啦行啦！”

当阳光再一次坚定地铺遍冬库儿的山头时，下游的沙拉和赛里保媳妇各拎着一个包远远沿着溪水走来了。我俩站在门口，一直等着她们走到近前。然后迎进毡房，铺开餐布切馕冲茶。这道茶结束得很快，三人交流了一番沥干酪素的布袋的大小问题后，就合碗告辞。妈妈走进塑料小棚，在破衣服堆（春天的时候，还尽是好衣服）里东翻西翻，翻出一件破衬衣和一块皱巴巴的花布，她把衬衣反穿在身上，又把花布在衬衣下摆比划了几下，再满意地脱下来裹成一团夹在腋下同她们一起去了。走了没几步，又回家穿上绿色金丝绒面料的羊毛坎肩。

她们一定是去沙里帕罕妈妈家借用缝纫机。刚才喝茶时我看到她俩敞口的包里装着布和缝纫机线。

阳光和乌云交替控制着冬库儿的天空，雨时有时无，时大时小。毡房因为被雨水浇湿而弥漫着浓重的羊毛味。

我一个人在家呆坐了一会儿，也掩上门出去了。沿着从东面沟谷里流出的溪水往上游走去。一路上，右边是落叶松林的山坡，左边是层层垒撂的巨大石块。沟谷狭窄崎岖，并且很快就走到头了。就在小路尽头，眼前突然出现一大片整齐笔直的杨树林。林间堆积着厚厚的落叶，脚下触感柔软又神秘，像这落叶覆盖的是一个嘴唇。若找到它，吻它，就会令更美好的什么事物苏醒过来。穿过这片林子沿一段陡峭的上坡路爬到最高处，视野突然开阔，满目美丽而巨大的白色石片，重重叠叠翻起在群山间，如一道一道光洁闪亮的屏风，参差耸立在一重又重的风景之间。

美景也会让人疲惫。好像终于放了心，终于得到了一股疲惫。我疲惫地回到家。家似乎比我更疲惫，谁也没回来。

我披一件衣服倒头就睡。感觉睡了很久很久，梦里沿着刚才走过的路反复地走，反复地去到高处，再转身四面眺望。后来又去了别的许许多多的地方，见了各种各样的人。但冷醒后，一看表，只睡了不到半个小时。

扎克拜妈妈也睡在旁边，不知什么时候回来的。花毡上放着她最新的作品。原来，她把花布拼接在衬衣的下摆，给卡西做了一件挤奶穿的罩衣。家里只有一件围裙式的罩衣，平时只有妈妈穿。卡西身上便总是溅满了奶渍，很难洗去。

风又大了起来，却没有乌云和雨了。这一回风只刮在低处，高处是安静的。云像雾气一样一团一团呈絮状停在无风的高处。

很快妈妈也醒来了，她一起来就拧开录音机，换一盘她最喜欢的磁带听起歌来。我们铺开餐布相对喝茶，一个悠闲的下午就此展开了。

嗯，驼毛已经剪完了，挤牛奶的工作还早着呢，昨天背回了够用三天的柴。暂时没有什么迫切的劳动。加上又刚饱饱地睡了一觉，天气也缓和过来了。我们一边喝茶一边有一句没一句地闲聊。

妈妈告诉我，我们的下一个牧场会很美很美。至于怎么个美法，她却无从描述，只能朴素地作如下表达:“树多，石头多，水多……”

我说冬库儿就已经很好了啊，为什么要离开呢？妈妈说，不行，这里人太多了。

的确，我们和爷爷家刚搬来时，附近只有强蓬和恰马罕两家人。后来又来了保拉提家，一共才五家人。但接着又陆续又有驼队进驻，远远近近快十多家了。草地渐渐受到明显的破坏。而我们下一个牧场，听说就只有我们和爷爷两家人。那里的生活一定更加寂静、坚固。

喝完茶，妈妈拎着录音机坐到门口的草地上，边听歌边给斯马胡力补秋裤。远处南面群山阳光灿烂，我们这里虽然蒙着一层薄云，但也算明朗温暖。风也渐渐停了。草地安静，葱茏深厚，妈妈坐在那里的姿势非常悠闲，看上去轻松又愉快。还随着音乐轻轻地哼唱。

她在斯马胡力那磨得薄得快要破掉的秋裤屁股上衬了一块撕碎的内衣针织面料。这样就结实多了，还能再穿很长时间。哎，骑马最费屁股了。

妈妈只有一根针，因为异常粗大，所以一直弄不丢。但她没有线，要缝东西时，就解下头上的蓝格子头巾，从上面随意抽取一根线。这条头巾共织进去了蓝白黑褐四种颜色，比带四卷线在身边方便多了。而要是四卷线的话，还不能扎在头上当头巾。

补完秋裤后，她又脱下脚上的破布鞋补了起来（那枚针用来补鞋子最合适不过）。我看到我给她新买的长筒袜又破了一个大洞。果然，补完鞋子，又扯下袜子补了起来。补完袜子后还没有完，她又脱下身上的裙子，光着两条腿坐在草丛中继续缝补。那条裙子很久以前就有一块摆缝裂开了。真是上上下下大整顿啊。

都十二点过了，斯马胡力和卡西帕两个都没回来。妈妈念叨着，频频抬头看向南面的森林。等裙子缝好，站起来直接往身上一套，就径直下山去了。妈妈今天穿的是粉红色毛衣和浅色的裙子，系着天蓝色头巾，看上去非常清爽，走过草地时的样子显得轻盈又年轻。

风又大了起来，满世界呼呼作响。天气仍然是暖和的，小羊们卧在溪水边的草地上晒太阳。不知是什么鸟儿的鸣叫声有一下没一下地回响在南面森林里，响亮又惊喜，像是嗓子里系了个小铃铛。

妈妈从半坡上扛回用大石头压了一个晚上加半个白天的干酪素块，然后仍坐在补衣服的地方，摊开一块餐布，用一块铁丝网搓起干酪素来。大约是手疼的原因，她边搓边呻吟着。后来又吩咐我把磁带换个面继续听。这时我才发现不知什么时候录音机停了。

我也决定补点什么，便向妈妈讨来了针。我的鞋垫早就穿烂了，在脚掌和脚跟处各磨出两个大洞来。又舍不得扔，虽然中间有两个大洞，但四周一圈还是连在一起的嘛。于是就花了半个小时，把它们和另一双也快要磨破的鞋垫重合着缝在一起，使之加厚。在山里可不能乱扔东西，没有了到哪里买去？

可是不知为什么，卡西却从不知爱惜东西。什么都当一次性的使。

比如新袜子，一穿到底，几天不换，直到破了，脏了，脏得发硬了，就直接扔掉。

妈妈看着我这么做，没有作声，搓完干酪素，摊平晾好后。走进小棚又东翻西翻，翻出一块毡片，为我剪了一双厚厚的新鞋垫。

大约在翻找毡片时又注意到堆在那里的一堆脏衣服脏鞋子，剪完鞋垫后，她把它们全抱出来，烧了一锅水，洗了起来。我则帮她提水，从山下到山上，提了一桶又一桶，气喘吁吁却无比愉快。我喜欢反复地经过溪水边那一大片明亮而拥挤的蒲公英花丛，更喜欢在半山腰上的馕坑边放下水桶（整面倾斜的山坡上只有那里有一小块地面是平的，能放稳桶）休息时，转身再次凝望它们。眼下整段碧绿寂静的山谷中，只有这一小片蒲公英是喧哗激动的。

这时，山下的小羊开始骚动起来，一面咩叫着一边往南跑。妈妈说:“卡西回来了吗？”连忙跑到山头看。原来是哈德别克赶着一小群大羊从山坡下经过，我们的小羊也不看清楚，就咋咋呼呼跑过去找自己的妈妈了。

妈妈晃着裙子匆忙走向羊群，站在高处望去，她的背影很动人。

我也放下桶赶去帮忙。但正赶着，身后的森林里又传来一阵激动的咩叫声。回头一看，大事不妙！真是我们的大羊回来了！于是我和妈妈兵分两路，一人赶大羊，一人赶小羊，左右阻击，上上下下地跑。赶了足足半个小时，才把羊群彻底隔开。将大羊赶回了山那边，把小羊轰向西面山坡更远一些的地方。我累得一身大汗，妈妈也不轻松。在回家的上坡路上，她走着走着，往路边草丛里一躺，大大地展开手脚休息起来。

奇怪，羊怎么会在这个时候回家？难道卡西也像斯马胡力一样，跑到大石头上睡觉去了？

妈妈洗完所有的衣服鞋子后，我们又喝了一道茶。然后我收拾房间，妈妈坐在草地上搓绳子，边搓边焦急地张望。有时突然感觉了什么动静，会说:“卡西回来了！”然后凝神静听。渐渐地，我也听出了林子里有些向这边移动的声响。但等了好久，却慢悠悠走出了一峰骆驼。

妈妈手疼，把手头的羊毛搓完就停止了。然后又走到门口悬挂的查巴袋边捶打了几下黄油，看起来有些心神不定。为什么卡西还不回家呢？今天早上她只喝了一道茶就出门了，现在都不知饿成什么样了！

然而快要成形的黄油不需要过多的捶打。她一时无事，休息片刻(坐在花毡沿上发呆），又像突然想起来似的，出门拖起上午没烧完的那根碗口粗的大木头向山下走去。并回头吩咐我揉十碗面粉，准备烤馕。

真信任我……之前我最多只揉过三四碗面的面团，还没揉过如此大的分量。但还是二话不说，拖出大锡盆倒进十碗面，和水揉拌起来。等妈妈把馕坑里的火生起来，又回来劈了许多柴码好，回头看到我还在花毡上气喘吁吁地奋斗，那块面才刚刚粘成团，揉也揉不动，像揉的是一块石头……她又等了半天，我这边还是没啥起色。叹口气，只好亲自上阵。只见面团在她手里翻来覆去转得飞快，软得跟棉花似的，无比听话。很快面就揉匀了，再静放一会，醒一醒，就可以撕成团摊成大饼入炉烘烤了。

等到所有的馕出炉，就已经五点半了。但卡西没回来，斯马胡力也没回来。这期间苏乎拉来了一次，坐在花毡上和妈妈聊了两句就走了，她是来找卡西的。

斜阳浓重地铺洒在东面山坡上。索勒们照例开始出来晒太阳了。

石头上有一只，静静地冲这边凝望着，后来它身后又出现一只。两个小家伙依偎了一会儿，又分开来，各据一块大石头蹲坐着，继续长久地朝我们这边张望。我装作若无其事的样子在草地上走来走去，渐渐靠近那堆石头。但它俩警惕性很高，一直注视着我的一举一动。当距离近到令它们感到不安了，便纵身一跃，迅速消失在石缝里。我走到它们消失的那道石缝前探头张望，很窄，里面黑乎乎的，什么也看不到，但我知道它们一定在最深处的黑暗中睁着眼睛，静静地看我。离开那堆石头，走了一段距离后，一回头，同样的地方又突然冒出三只，一起站着打量我。我猜想可能是原来那两只回家后又遇到另外一只，连忙告诉它刚才有个奇怪的人如何如何地鬼鬼祟祟。见它不信，又一起拉它出来，说:看，就是这个人。

红日颤巍巍地悬在西天，西面大山的阴影从东面山坡的山脚下缓而有力地向上浮升，最后的余晖照在索勒们身上，它们东奔西跑，一扭一扭地互相追逐。这些一到黄昏便出来晒太阳的小东西啊……吃草的动物总是显得那么温柔。

六点钟斯马胡力才回来，买回了一个新暖瓶，一包糖，一双卡西要的丝袜以及一包垃圾食品。他一回到家，喝了两碗茶就立刻出发去找羊。妈妈也披上外套去赶大牛。

可是卡西仍没回家。邻居的牛陆续回家了，一只接一只穿过山谷向南行去。白天大牛们无影无踪，一到黄昏就急急忙忙赶回家哺乳小牛，有的甚至是跑着回家的。但有什么用呢，回到家，奶水还不是给人挤走了。

我先把四只大一点的小牛赶回牛棚栓好。系带子的时候，他们的耳朵和脖子不时触动着我的手心，烫乎乎的，让人感觉它们听话又快活。而年纪小的小牛就难对付了，追得人咬牙切齿。不过追到手后，看到它们那副更加咬牙切齿的模样，便很是解恨。

太阳完全消失在西山背后，唯有东面的大山之巅仍笼罩在明亮的金色之中。气温陡降。

系完小牛我回家揉面做饭。当我正手忙脚乱地往沸水里揪面片时，卡西静悄悄地回来了。

那时已经八点多了。

原来上午她赶羊赶到半路上，有一小群羊跟着山羊朝北面跑掉了，等好容易赶回原路。先前的那一群又没影了。搞得焦头烂额，又累又饿。加上爬山时又摔了一跤，左腿扭着了，脸上挂了一大块伤，多么凄楚……好在下午路过沙拉家，喝了一道茶，睡了一觉。往下又找了半天羊。

她回到家，见只有我一个人，问了问斯马胡力的情况，又看了看新袜子，凝视了几秒钟那袋小食品。顾不上休息一下，拎起桶一瘸一瘸赶下山去挤牛奶。我突然想了起来，连忙追上前叫住她，高高挥着新罩衣。她脸上这才露出一丝笑容，接过罩衣边穿边转身去了。

扎克拜妈妈已经开始挤奶了。隔那么远，我都能清楚地看到一束束纤细洁白的奶液从妈妈和卡西的手心笔直有力地射入小桶。如此很久很久才能挤满一桶。那情景是单调的，可她俩却显得耐心而愉快。

牛静静地站着，可能以为喝奶的是小牛吧，因为小牛就拴在它身后的不远处。

挤牛奶的时候，斯马胡力赶着羊从北面山头出现了。大小羊不知何时已经合群。他把羊群集中在我们驻地这座山头后，下马卸了鞍子。

先进毡房看了看，深深嗅了嗅汤饭的香气，转向下山向妈妈和卡西走去。大约此行带回了一些迫不及待想与家人分享的最新消息。虽然离我还有好远，话语声也不大，但在昏暗沉寂的暮色中他的声音却那么清晰，一字一句平直无碍地送到我的耳边。然而，妈妈和卡西的倾听更是充满了力量。此刻如此寂静。

等挤完奶，再闹腾腾地赶羊羔入栏，又数完大羊，一整天的劳动才算彻底结束。已经九点多了。而我做的汤饭都快要泡糊了，一大锅呈凝固状态。为了保持温度，我一直把锅放在炉子上热着。不知为什么，明明已经数完了羊，大家却仍不急着回家。我站到门口，正要呼唤，却一眼看到疲惫的母子三人正横七竖八躺在斜坡上的草地中，大羊群静静地簇拥在不远处，偶尔咩叫一两声。天色已经很暗很暗了。

这是无比冷清的一天。但晚餐却较之以前更热闹了些。面块虽然糊掉了，香气不减，饿坏了的兄妹俩还是吃得津津有味。而斯马胡力从马吾列小店里带回的几条最新新闻更令人激动，大家热烈地讨论了很久很久。饭吃到一半时，斯马胡力才宣布了一则最最重要的特大好消息:七月份的弹唱会改地点了！改在我们的下一个牧场附近，到时候我们全家都可以去了！卡西闻言立刻甩了汤匙，高兴得拍起手来。我也非常高兴。而之前我们两个一直都为可能参加不了那场遥远的盛会而遗憾。

这一天睡得很晚。大家裹在被窝里又聊了很久，好像多年没见面了似的热切。很久后，才一一安静了下来。

突然，黑暗中卡西尖叫了一声，跳起来啪地打开了太阳能灯。我们都给吓了一大跳，莫名其妙地看着她冲向毡房北侧的角落，又恍然大悟地看到她翻出一包油炸的麻辣小食品。一这么重要的事，她差点忘记了！

妈妈笑着说:“豁切！”

已经睡着又给吵醒的斯马胡力则有些生气了：“就知道吃！”

每天临睡前，妈妈结束了一天的劳动钻进被窝时，都会轻呼一声：

“阿拉啊！”意为:“哎呀！天啦！”好像是大松了一口气，为马上就要享有的宁静表示满足，又像在感慨着浑身的疼痛和一天的疲惫。

突然间出现的我

小时候我家在城里开着一个小商店，生意并不是很好。那时的县城没有多少人口，街道安安静静，空空荡荡。我家所在的整条大街上除了林荫道、围墙及两三个工厂大门之外，再空无一物。更别说别的什么店铺了。我们的商店像是一百年也不会有人光顾。但推开寂静的门迈进去，总是会发现店里满满当当一屋子人。全是喝酒的。

我们店有着高高的柜台，铺着厚厚的木板。喝酒的人一个挨一个靠在上面高谈阔论，一人持一只杯子或拎一瓶酒。房间正中有一张方桌，四周四条长凳。也坐满了人。桌上一堆空酒瓶和花生壳。这是我最早接触的哈萨克人。

小时候的我非常好奇，不能理解到底是什么话题能够从早谈到晚，从今天谈到明天，从这个月谈到下个月——一直谈过整个冬天……而冬天长达半年。这么偏远的小城，这么单调的生活。他们谈话时，语调平静，声音低沉。轻轻地说啊说啊，偶有争论，却少有激动。

在更遥久的年代里，大地更为漫远，人烟更为微薄。大约还是这样的交谈，这样的耐心，坚韧地递送信息，绵延着生息与文化。

那时我一点也不懂哈语，虽说每日相处，但还是感觉距离遥远，像面临踞天险为关的城池。

可如今，我会说一些哈语了，起码能维持最基本的一些交流。但仍面临着那个城池，难以往前再走一步。

卡西有自己的朋友，斯马胡力有自己的朋友。扎克拜妈妈当然也有自己的朋友，那就是加孜玉曼的妈妈沙里帕罕。两人之间还会互赠照片什么的。每次我要给大家照相的时候，她俩就赶紧站到一起。

两人一有空就凑在一起纺线、搓绳子、熬肥皂，缝缝补补。手里的活计不停，嘴也不停，说啊说啊，直到活干完了，才告辞分手。但回家转一圈，又没别的事情可做，便持着新的活计，转回来坐在一起继续聊。

不知道都聊了些什么，那么入迷！纺锤滴溜溜地飞转，语调不起波澜。只有提到苏乎拉时，才停下手里的活，惊异地议论一阵。又扭头对我说:“李娟！苏乎拉昨天又哭了！今天就骑马去县城了！”

我问:“哭什么？”

“那一次有人把电话打到阿依努儿家找她，她也哭了！然后也去了县城。”

“那这次为什么？”

沙里帕罕妈妈强调道:“上一次是在拖依上哭的！还喝了酒！”

我觉得有些没头没脑。又不是十分好奇，便不吭声了。

但两人一起转向我，努力地对我无穷无尽地表达。其中的曲折与细节，向我黑暗地封闭着。苏乎拉是孤单的，她身怀强大的欲求。扎克拜妈妈和沙里帕罕妈妈也是孤单的，只能作遥远的猜测与评说。最孤单的却是我，我什么也不能明白。

又记得刚刚进入扎克拜妈妈的家庭生活时，在春牧场吉尔阿特，一天傍晚妈妈让我去看看骆驼在不在南面大山那边。

我跑到山上巡视了一番，跑回家气喘吁吁地报告:“骆驼没有！只有‘山羊’！”

但当时我还不会“山羊”的哈语，那个词便用汉语说的，妈妈听不懂。我便绞尽脑汁地解释道:“就是……白白的那个！和绵羊一样的那个，头上尖尖的、长长的那个……”

妈妈听得更糊涂了。

我一着急，就用手摸了一把下巴，做出捋胡子的样子:“这个嘛，有的！这个样子的嘛，多多地有！”

妈妈恍然大悟，大笑而去。当天晚饭时，大家聚在一起的时候，她把这件事起码讲了五遍。从此之后，每当派我去赶山羊的时候，大家就会冲我捋胡子：“李娟，快去！白白的，头上长长的！”

这当然只是一个笑话。但时间久了，这样的笑话一多，就不对劲了。我这算什么？

每平方公里不到一个人，这是不孤独的原因。相反，人越多，越孤独。在人山人海的弹唱会上，更是孤独得近乎尴尬。

在冬库儿，我们石头山驻地寂静极了，寂静也掩饰不了孤独。收音机播放着阿肯对唱，男的咄咄逼人，女的语重心长。卡西帕啧啧赞叹:

“好得很！李娟，这个女的好得很！”我不知“好”在哪里，更不知卡西情识的门窗开在哪里。

闲暇时候，总是一个人走很远很远，却总是无法抵达想去的那个地方。只能站在高处，久久遥望那里。

每次出门，向往着未知之处无尽地走，心里却更惦记着回家。但是去了很久之后，回来看到一切如旧。羊群仍在驻地附近吃草，斯马胡力和哈德别克两个仍躺在草地上一声不吭。半坡上，三匹上了绊子的马驮着空鞍静静并排站在一起。溪水边的草地上，妈妈和卡西帕正在挤牛奶。看了一会儿，再回过头来，斯马胡力和哈德别克已经坐了起来，用很大的嗓门争论着什么，互不相让。

我高高地站在山顶，看了这边，又看那边。天气暗了下来。那时最孤独。

所有的黄昏，所有欲要落山的夕阳，所有堆满东面天空的粉红色明亮云霞，森林的呼啸声，牛奶喷射空桶的“嗞嗞”声，山谷上游沙里帕罕妈妈家传来的敲钉子的声音，南边山头出现的蓝衣骑马人……都在向我隐瞒着什么。我去赶牛，那牛也隐约知道什么。我往东赶，它非要往西去。

妈妈在高处的岩石上“咕噜咕噜”地唤羊，用尽了温柔。毡房里卡西冲着炉膛吹气，炉火吹燃的一瞬间，她被突然照亮的神情也最温柔。

山坡下，溪水边，蒲公英在白天浓烈地绽放，晚上则仔细地收拢花瓣。像入睡前把唯一的新衣服叠得整整齐齐放在枕边。洁白轻盈的月亮浮在湛蓝明亮的天空中，若有所知。月亮圆的时候，全世界再也没有什么比月亮更圆。月亮弯的时候，全世界又再没有什么比月亮更弯。

有时候想:也许我并不孤独，只是太寂静。

还是黄昏，大风经过森林，如大海经过森林。而我呢，却怎么也无法经过，千重万重的枝叶挡住了我。连道路也挡住了我，令我迷路，把我领往一个又一个出口，让我远离森林的核心。苔藓路上深一脚浅一脚地走，脚印坑里立刻涌出水来。走着走着，一不留神，就出现在了群山最高处，云在侧面飞快经过。心中豁然洞开，啪啪爆裂作响，像成熟的荚果爆裂出种子。也许我并不孤独，只是太热情……无论如何，我点点滴滴地体会着这孤独，又深深地享受着它，并暗地里保护它，每日茶饭劳作，任它如影相随。这孤独懦弱而微渺，却又永不消逝。我籍由这孤独而把持自己。不悲伤，不烦躁，不怨恨。平静清明地一天天生活。记住看到的，藏好得到的。

我记录着云。有一天，天上的云如同被一根大棒子狠狠乱搅一通似的，眩晕地胡乱分布。另外一天，云层则像一大幅薄纱巾轻轻抖动在天空。还有一天，天上分布着两种云，一种虚无缥渺，在极高的高处弥漫、荡漾。另一种则结结实实地浮游在低处，银子一样锃亮。

我记录着路。那些古牧道，那些从遥远的年代里就已经缠绕在悬崖峭壁间的深重痕迹。我想象过去的生活，暗暗地行进在最高最险之处，一丝一缕重重叠叠地深入森林……那时的身体更鲜活，意识更敏锐。那时食物和泥土难分彼此，肉身与大地万般牵连，那时，人们几乎一无所有……荒蛮艰辛，至纯至真。但是，无论他们，还是我们，都渴望着更幸福更舒适的生活，这一点永远没有改变。

我记下了最平凡的一个清晨。半个月亮静止在移动的云海中，我站在山顶，站在朝阳对面。看到妈妈正定定地站在南边草坡上。更远的地方，斯马胡力牵着马从西边走来。更更远的地方，稀疏的松林里，卡西帕穿着红色的外套慢慢往山顶爬去。这样的情景之前无论已经看到过多少次，每一次还是会被突然打动。

我收藏了一根羽毛。一个阴沉的下午，天上的太阳只剩一个发光的圆洞，大约快下雨了，大家都默默无语。赶牛的卡西回到家后，显得非常疲惫，头发上就插着这根羽毛。

我开始还以为是她穿过丛林时不小心挂上的，谁知她一到家就小心取下来，递给了妈妈。原来是捡到后没处放，怕这轻盈的东西在口袋里压坏了，特地插在头上的。我突然想到，这大约就是猫头鹰毛吧。据说哈族将猫头鹰羽毛和天鹅羽毛视为吉祥的事物，常把它们缝在新娘、婴儿或割礼的孩子身上，司机们也会把它们挂在后视镜上，保佑一路平安。我想问卡西是不是，却不知“猫头鹰”这个词怎么说，就冲她睁只眼闭只眼地模仿了一下。她一下子明白了，却说不是。但扎克拜妈妈却说是。妈妈仔细地抚摸它，把弄弯的毛捋顺了，然后送给我，让我夹进自己的本子里。我不禁欢喜起来，真心地相信着这片羽毛的吉祥。那是第一次感觉自己不那么孤独。

有一次我出远门，因为没电话，大家不知道我回家的确切日期，斯木胡力就每天骑马去汽车走的石头路边看一看。后来还真让他给碰到了。可是马只有一匹，还要驮我的大包小包，于是他让我骑马，自己步行。我们穿过一大片森林、一条白桦林密布的河谷，还有一大片开阔的坡顶灌木丛，走了两个多小时才回到冬库儿的家中。

虽然骑着马，但怎么也赶不上走路的斯木胡力，每到上坡路，他很快就消失进高高的白花丛不见了。不知为何，任我怎么抽打，马儿也不理我。慢吞吞边走边走路边啃草。丛林无边无际，前面的弯道似乎永远也拐不过去，似乎已经和斯马胡力走散了……后来，我一个人来到坡顶的花丛中，小路仍在延伸。斯马胡力红色外套的背影在小路尽头闪耀了一秒钟，立刻消失。

一路上不停地追逐，若隐若现的小路越走越清晰。以为它即将明确地抵达某处时，转过一道弯，往下却越走越模糊，并渐渐消失。我和我的马儿出现在一片石头滩上。眼下流水淙淙。前方不远处跑过一只黑背的索勒。跑着跑着，回过头看我。

渐渐又进入一条没有阳光的山谷，越往前，越狭窄。这时，斯马胡力突然从旁边的大石头后跳出来，冲我明亮地笑着。我连忙勒停马儿，问他这是哪里他笑道：“前面有好水。”

我不明白何为“好水。”便跟着去了，但这时马儿突然死活也不听话了，折腾半天也不肯离开原来的道路。我只好下了马，牵着马儿远远跟去。脚边有一条细细的水流，前面有哗哗的水声。并且声音越来越大。转过一块大石头——瀑布！前面是瀑布！

前方是个死角，被几块十多米高的大石头堵得结结实实。石壁光洁，地面也是一块平平整整的巨大石头。水流只有一股，水桶粗细，从石堆顶端高高甩下来。水流冲击处的石面上有凹下去的一眼水潭，估计是天长日久冲刷而成的。附近没有泥土，只有白色的沙地，寸草不生。这一方天地虽水声喧嚣，看在眼里却无比沉寂。

斯马胡力站在水流边，炫耀一般地望着我笑。他引我偏离正道，绕到这里，果然给了我一个惊喜。我感受到了他满当当的欢乐与情谊。

他才孤独呢。

还是在冬库儿，我们北方的驻地，有一只羊晚归时一瘸一瘸，大家都看着它叹息。两个小时后，它的两条后腿就站不起来了。趴在地上，以两条前腿挣扎着爬行。第二天早上，羊群出发时，只有它独自躺在溪水边呻吟、痉挛，很快死了。之前令人揪心，之后让人大松一口气。似乎没有什么归宿比死亡更适合它。它的罪终于受完了。斯马胡力剥下羊皮，埋了羊尸。其他的羊正远远地，喜悦地走向青草。在这丰饶的夏牧场，我那点孤独算什么呢？

去上游串门

一天，扎克拜妈妈的二女婿马吾列骑着摩托车来冬库儿收山羊绒。

称过之后，和丈母娘讨价还价了半天，最后以二十块钱一公斤的价格买走了。等他走了以后，妈妈才察觉出似乎哪里有些不对头，便和斯马胡力一起坐在门口草地上讨论了起来，讨论了半天还是搞不清哪里吃亏了。然后两人又走进毡房，把卡西也叫上，三个人围坐一圈继续盘算。

似乎越盘算，吃亏越大。妈妈非常不满。冲我嚷嚷道:“二十元！李娟，才二十元……”

大家又议论了一会儿，妈妈换了外套和鞋子去上游家强蓬家理论这件事。回家之后还在叹息:二十元！

直到第二天早上挤完了牛奶，妈妈还在时不时地嘟噜:二十元！她一边嘟噜，一边在晨光中梳头发。梳着梳着，太阳从东面的群山间升起。同时，冬库儿也从世界的阴影中冉冉上浮。这光明的力量！妈妈从门前的石头上站起，手遮在额头上往东方看了一眼，脸上露出与“二十元”再无瓜葛的微笑。

就是这一天，马吾列的父母家也搬来了附近。

消息是下游的恰马罕老汉带到的。当时刚煮开了一大锅牛奶，我正坐在花毡边安装分离机，准备脱脂。没有风，上午时光温和平静。这时恰马罕骑马从南面过来，在山坡下大声地喊了几句话，就匆匆离去。

扎克拜妈妈答应了几声，赶紧转身进毡房做准备。而之前她原本打算出门的。

那天上午妈妈一直呆在家里等待着，不时出门张望。准备好的酸奶用一只大铁盆装着。——哎，别人给我家驼队送酸奶，都是搪瓷杯子或大碗，从没见过用盆的。

等我刚分离完两大桶牛奶，驼队就从南面树林里缓缓出来了。妈妈连忙扎上新头巾，穿戴整齐地下去迎接。我远远看着她端着大盆子，晃着裙子向山下走去，一直走到溪水边的小路旁，站定了等待。妈妈刚洗了头发，穿着浅咖啡色的大花朵图案裙子，显得特别年轻漂亮。驼队速度慢了下来，最后停在她身边。妈妈把盆子递给打头骑马的女人，那女人穿着天蓝色的裙子，绿色长外套，肩上披着雪白的大头巾。我看到她连忙接过来，举起盆子就喝……然后递还给妈妈，妈妈端着盆子走到下一个人的马前……迎接完这支驼队后不到一个钟头，又过来了一支驼队，妈妈再次端出酸奶前去迎接。这次用的工具还好，是把塑料水瓢。妈妈还曾用过暖瓶盖子，以及煮稀奶油的小铝锅接待过门前的驼队。信手拈来，无人介意。毕竟在长途劳累之中，能喝到浓黏美味的酸奶是多么幸福。

卡西告诉我，这两家人搬去的地方都不远，就在东北面的一条小山谷里，离我们只有三公里。冬库儿真是越来越热闹了，可是我们却要走了。再过一个礼拜，我们就得搬家去往后山深处。

妈妈决定在搬家前去拜访亲家。那天晚餐时，她兴致很高地聊了许多过去的事情。每当提到这个亲家就大笑不止，令人好奇。而当她再次谈到“二十元”的话题时，似乎已经不再纠结于此了，像在说一个笑话似的。

才搬到冬库儿时，我还以为我们所在的这条山谷的北面是个死胡同。因为从我家毡房所在的位置朝那边看去，那里结结实实地堵着一座巨大的、不生树木的石头山。可后来，发现陆续经过冬库儿的驼队全都消失在那一处的尽头，一定还有出口。有一天散步时忍不住向那里走去，果然发现两山交接处有一条阴暗的沟谷向东面延伸了出去，一条山路深深地插在丛林之中。

那天我在那条路上独自走了很久，沿途经过一片白桦林，走到深处却全是杨树林。和我家东面山谷里的那一小片杨树林不一样的是，这片林子虽然也生得笔直挺拔，但树干不是浅色的，而是寂静的青绿色，树皮光滑饱满（后来我才知道这就是欧洲山杨，到了秋天，就火红一片）。

杨树林的尽头是一小片倾斜的山间空地。两条溪流在那里交汇，所形成的三角地带上有一个圆圆整整的毡房旧址。这里真美！不知这一家人是已经搬走了还是尚未搬来……在这里，有很长一段溪流，其河床是一整块大石头，水流在石头上冲刷出了石槽，水底不生苔藓，水流干干净净，晶莹活泼。再往前走是一段上坡路，一路上又有好几处驻扎过毡房的圆形痕迹，还有好几处荒废的羊圈。似乎这个地方曾经很是热闹过一场。

两天后，我和扎克拜妈妈早早地干完当天的家务活，中午时分包了礼物出发了。路过上游的岔路口时，妈妈冲西面的毡房远远大喊:“沙里帕罕！嘿！沙里帕！”很快，沙里帕罕妈妈扛着一大包东西出现在家门口冲我们招手，慢慢走了下来。沙拉无论到哪里都和赛里保媳妇走在一起，扎克拜妈妈做什么都和沙里帕罕妈妈约在一块。这就是“好朋友”。

沙里帕罕妈妈的包裹很大，摸一摸，大约是一卷毡子。往后的一路上，我们三个轮流扛这个包。当进入我上次单独经过的那片杨树林尽头的美丽空地时，看到那里已经筑扎了毡房。

虽然不是目的地，但两个妈妈还是要拐过去打个招呼。我们迈过溪流来到毡房边，一边大声喊着主人的名字，一边推门进去。花毡上正躺着的一个女孩子飞跳了起来。显然，客人的突然到来令她措手不及。

她顾不上和我们问候了，飞跑着摆正歪倒在房架子边的几只靠枕，把两件丟在花毡上的外套“刷”地挂起来。又跳下花毡迅速扫地、倒垃圾……不由感到莫大的安慰，以前还以为只有我家才会出现这样的紧急场面……这一家摆设有些零乱随意，不像下游几个邻居那么讲究。不过房间很大，物什齐全，墙上还挂着一把双弦琴“冬不拉”。在冬库儿，这怕是唯一有冬不拉的家庭吧。

这座毡房的四面墙架子已经很旧了，檩条却是崭新的，鲜红夺目。

因此一走进房间，颇有头重脚轻之感。

这一家的女孩子比卡西帕略大一些，很胖，个儿不高。不知为何总是紧抿着嘴，说话时抿着嘴说，笑也抿着嘴笑。后来不小心咧了一下嘴，原来如此——她的牙齿长得非常稀疏，彼此一颗远离着一颗，缝隙可以塞两枚分币。

我们刚坐定，女主人就回来了，她利索地为我们三人铺开餐布倒茶。大家捧着茶碗没完没了地聊天，内容仍然与“二十元”有关。越议论越激动似的。我喝了一碗茶便悄悄离席。

在外面，我看到这家的一个男孩正坐在阳光下补皮鞋。模样和斯马胡力差不多大。他用一根带倒钩的粗针将两股麻线穿透鞋底和鞋面，拉得紧紧的，再打结。手法蛮地道。又因为补皮鞋毕竟是一件勤俭的事，便令人忍不住怜惜和赞赏。

我站在他身后看了一会儿，又四处信步走动，后来在溪水边坐了下来。很快，那个男孩放下手中的活计也坐了过来，却离了有两米远。一时无语，却毫无尴尬感。我能清晰地感觉到这个男孩的善意与亲切，还有好奇。便忍不住先开口说话了：“这个地方真好。”他立刻高兴地附和，接下来主动地问了我一些“家在哪里”，“父母是谁”之类的问题。

他叫塔布斯。

但说过这几句话后，又无言了。然而在这样美丽幽静的地方，沉默不会带来尴尬。我们一同久久地注视着对岸婆娑青翠的杨树林。后来他在口袋里摸半天，摸出一个东西递给我。我一看，竟是一根香烟，吓一跳，连连摆手。我以为被拒绝后他会自己抽，结果他又塞回了裤袋。

看来那是他唯一的一根烟。

一只鹰低低地掠过山谷，再上升而去。任何鸟类的飞翔都不及鹰那样平稳流畅，尤其上升状态时最动人——它在天空停顿刹那（像是空中有一个支点），仰起颈脖和胸膛，有力地挥动几下宽大的翅膀，身子便倾斜着陡然扬身向上。似乎它的高处其实是它的深渊，它的地心引力只在它的上方和它的远方。

我们注视着那只鹰在蓝天中消失成一点，再度陷人宁和的沉默之中。

然而他又突然问我:“你喝酒吗？”我摸不着头脑，难道他还会从口袋里摸出一瓶酒来不成？只好笑着说:“那你喝吗？”他也笑了，摇头说不喝。

又过了一会儿，他再次突兀地开口，告诉我这是什么地方（却没能记住……），还伸出手臂四处指了指，说了些“这是什么、那是什么”之类的话。四周安静，流水清澈。

这时，斯马胡力骑着马出现在视野中。

这小子总是在本该放羊的时间里独自出现在各种地方。

我们一起进了毡房。扎克拜妈妈她们起身让到餐桌右侧，年轻人一一入席。房间里立刻热闹起来。那个一扫完地就消失的小姑娘也坐进了席间。斯马胡力取下墙上的双弦琴随手拨弄着。我嚷嚷:“又不会弹，拿它干什么？”抢了过来递给塔布斯。塔布斯随手拨弄几下，又调了调音色，弹拨起来，自信而悠然。仅仅只是两根弦，流淌出的情感竟是如此饱满完整！双弦琴的确过于简单，却是足够的，甚至是“绰绰有余”

的。大家微笑着一起注视塔布斯的眼睛或手指。而他的眼睛宁静，手指激动。

当“黑走马”的旋律响起时，斯马胡力这家伙一个劲地怂恿我起来跳舞。我才不干，又不是在自己家里，怎么好意思出风头。但又有努力压抑的一种渴望在心中左扭右扭。便怂恿扎克拜妈妈先跳，又推又攘。

妈妈呵斥道:“豁切！”大家笑了起来。塔布斯放下了琴。

告辞后，我们三人继续向东北面的丛林深处走去。经过阿依努儿家的山谷时，拐道过去又喝了一道茶，继续讨论了一轮“二十元”。哎，不晓得待会儿亲家母对这个“二十元”又有什么看法。

离开阿依努儿家后，我们从东面大山抄近道翻过垭口，穿过一片很陡的树林，眼前出现一条又陡又窄的山谷。前两天新搬来的两家人原来就住在这里。

早在塔门尔图的拖依上就见过亲家母一面，她胖而严厉。而住在这里的另一家的女主人也很胖，两人站到一起时，才发现她俩长得一模一样，胖也胖得一样。原来是双胞胎。奇怪，住在这么高这么陡峭的地方，一步一坎，上上下下挥汗如雨，气喘如牛，不应该胖才对。

大约这里是一处新址，之前从没扎过毡房，没有现成的驻址。于是毡房直接圈在一片草地上，屋里屋外草地一样浓厚。

亲家一家人口不多，毡房却大得不得了。因为地势的原因，房架子不能完全拉开，于是房顶耸得异常高。以至于毡盖短了一大截，搭上去后，下面够不着地，墙根处缺了一尺多宽，只围着一圈芨芨草帘。但草帘哪里挡得了风，坐在房里，四面冷飕飕的。冲的茶又不够烫，越喝越冷。于是赶紧离席，到外面晒太阳去。

这家人也有一个女孩子，年纪不大，远远地盯着我，害羞而好奇。

我一对上她的目光，就慌不迭扭头而去。

还有一个庄重沉默的老人坐在毡房门口搓干酪素。

有一头母牛鬼鬼祟祟地想靠近拴在树林里的小牛，出于习惯，我赶紧冲上去呵斥着丢石头，将其赶开。那老人赞许地看了我一眼。

风很大，阳光很快收敛进云层中，空气里稀稀拉拉撒起雨点来。我不想回到那个阴冷的房间，便进了林子避雨。

这块驻扎地的地势又高又陡，山谷两面全是密密的树林。毡房几乎就扎在林子里。我顺着林中铺满落叶的小路走了很远。雨下了一会儿，云就薄了，空气又明亮起来。站在林子里看向整条山谷，四处水汽濛濛，草木葱茏。

这时，扎克拜妈妈站在门口大声呼唤我。原来我们该告辞了。

从亲家家出来，我们向西抄近路回家。走过一段密密的灌木丛，沿着陡峭的山路小心地往下蹭。亲家母和那个小姑娘跟着我们，送了很远很远。我们都已经走到山脚下了，回头一看，一胖一瘦两个身影还在上方注视着我们。

在山脚下，山路一转，隔着林子一眼就看到了塔布斯家那块丛林中明亮的三角地带。我们才离开一会工夫，他家的毡房顶盖就全部拆了下来，宽宽大大地铺在草地上，女主人正坐在上面修补。而只剩下红色房架子和放射状檩条的毡房像整齐精致的骨架一样鲜艳地撑开在风景之中。我们走近了，看到女主人长长地穿针引线，把刚才沙里帕罕妈妈带去的那块毡子缝在毡盖一侧，使其更宽大。一只大狸猫卧在女主人身边舒舒服服地抱作一团睡觉晒太阳。两个妈妈大声打着招呼坐了过去，沙里帕罕妈妈顺手拿起女主人身旁的纺锤和羊毛团，帮忙纺起线来。

我仍然无所事事地在附近东走西看。小姑娘在空地上熬酸奶糊，塔布斯不知去了哪里。

塔布斯很快骑马回来，告诉我们卡西已经把暮归的羊赶到了西面的山谷。扎克拜妈妈连忙吩咐我赶紧回家帮忙。我答应着离去了。但走了一段路后，又被妈妈叫住，回头一看，她站在高处大喊:“李娟，要遇到斯马胡力的马，就赶回家！”

果然，很快就看到斯马胡力的白鼻马正在溪水边的草地上扯着马绊子，慢慢走动。它已经在外面游荡好几天了，上午才套回家给上了绊子。一直在附近溜达。

我便哄着它往南面赶。然而，就算被绊住了脚，这家伙也跑得比我快。而且还不停地往路边的岔道上跑，我一路追赶，结果赶得离家越来越远，累得上气不接下气……总之，历经千辛万苦才将其赶回了正道。

我赶着马走在回家的路上，却没有遇到卡西和我们的羊群。一路上再也没有人了。

今天一共转了四个毡房，认识了三家新邻居。回到家总结了一下:

这四家人都住得很高，有三家装了卫星电话，有一家养了猫，有一家有一块治头痛的木头枕头，还有一家有双弦琴。

此外，见到的餐桌都是方的。一家的餐桌只有十公分高。另一家人的餐桌则矮得连桌腿也没，直接就一块木板。还有一家人则根本没餐桌，往花毡上垫块编织袋就直接铺餐布了。相比之下，我家的桌子却又新又大又体面，还是圆的。

我家毡房顶篷上插烟囱的地方缝着一个中间挖了洞的蒸笼篦子。

这样就起到了隔热效果，烟囱烧得滚烫后，不至于烤煳四周的毡子。开始还以为就我家才有这么妙的创意，结果发现其实大家都这样。

清洁的生活，富裕的肥皂

扎克拜妈妈和沙里帕罕妈妈在一起干活聊天时，我一般都坐在一旁，一边听着一边打下手。她们纺线时，我就帮着扯顺羊毛;熬胡尔图汤时，我帮着搅拌;缝衣服时，我帮着锁边。但到了熬肥皂的时候，则远远看着，什么忙不也敢帮。

以前，我在朋友贺姐的文章里读到这么一件事:对哈萨人来说，熬肥皂是极郑重的事情，忌讳有品行不端的人插手，否则会制作失败。

虽然一向觉得自己为人还不错，对个人品德还算有信心，但到了这会儿……就没信心了……万一肥皂真没做好……才开始有些想不通，不过是几块肥皂嘛，为什么看成如此严重的大事？现在才知道，肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪。如果做失败了，便大大地浪费了食物，是罪过的。

除了羊油，还有炼制羊油后的肉渣以及……以及我不认得的一样东西。而妈妈她们也解释不清。

照我朋友的描述，那东西似乎应该是用荒野上的杨树排碱时形成的树瘤烧成的灰。但到了今天，恐怕再也不会用到那样的土法子了。

我看其质地雪白细腻，大约是工业用碱或食用碱。那么失败率一定会大大降低，渐渐地我也敢放心大胆地旁观了。

虽然目睹了全过程，虽然明白所有的材料与工具，虽然也知道原理，但是……还是不知道肥皂是怎么做成的……想想看，该多么奇妙！

把所有材料放进大锅里加水慢熬，黏稠的水中涌起丰富细腻的泡沫。

这一大锅汤液中，能够去掉污垢的粒子还在沸腾中沉睡……渐渐地，水中凝结出了块状物，将它们捞起放进盆里冷却，肥皂便出现在这世上了。

虽然是土法子，但凑近大锅闻了一下，肥皂味还真相当地道。虽然有些刺鼻，却是来自温柔和熟悉的事物的释放。如果卡西是用这种肥皂洗衣服的话，一遍不清我也放心。

过不了几天，我们自己也要做肥皂了。扎克拜妈妈去沙里帕罕妈妈家借了一口黑黑脏脏的锅回来。做肥皂的气味非常刺鼻，而谁家也没有多余的锅用来专门做肥皂，于是就几家人轮流用一个锅子。

因为气味太呛人，妈妈把锅支得离毡房很远。这一回熬出来的汁水却非常黑，而且一点也不黏稠，清汤寡水的。

妈妈不但放了好几大块羊油，还倒进去了两碗炼油脂后剩下的肉渣一起熬着。怪不得，我用这种肥皂洗衣服时，总是一会儿洗出一块肉来，一会儿又洗出一块肉。

妈妈在外面熬肥皂汤，卡西在毡房里炸油饼。炸完后，她把一大锅沸腾的羊油端到屋外冷却。妈妈又顺手从滚烫的羊油锅里舀了一大勺油浇进肥皂汤里。想不到竟得用这么多羊油！以后洗衣服得珍惜使用肥皂了。

再想一想又觉得不可思议，用油制作的事物，我们却它来消除种种油渍。这一次熬好肥皂汤后，却并不像沙里帕罕妈妈家那样倒人锅中凝固，而是像沥干酪素一样倒进编织袋悬挂了起来。奇怪，为什么做法不同？难道是肥皂汤太清了？

倒完后，锅底上还粘了厚厚的一层黑糊糊。妈妈用水冲洗了一遍，然后开始直接用冲洗后的水洗衣服。卡西和斯马胡力赶紧将身上的脏衣服脱下来扔进肥皂水盆里，又翻出几双鞋子扔了进去。妈妈也回房间拆开被套，一口气洗了一大堆。小山顶上四处弥漫着肥皂的味道。

我帮着拎水、晾衣服，也弄得浑身浓浓的肥皂味儿。那块晾衣服的大石头更是成为一块大肥皂似的，一靠近，气息袭人。

而穿上晾干的衣服的兄妹俩在此后的几天里，一靠近我，浓重的肥皂味儿就先扑了上来。

话说妈妈做完肥皂洗完锅后，又用那只锅烧了一大锅水，在附近山上拾了些新鲜马粪煮进了锅里。让人大吃一惊。这个这个……煮熟了能用来做什么呢？

后来才知道，煮马粪原来是为了洗锅啊！这只锅不可能专门用来煮肥皂，以后烹煮食物也得靠它。但煮完肥皂后那股强烈刺鼻的味儿却长时间都很难消散。煮出的饭也会带着那股味儿，没法吃。但是，如果煮上个把小时的马粪的话，马粪水一泼，锅子洗涮洗涮，肥皂味儿就立刻全没了，干干净净。马粪味儿也绝对没有。

再说了，马是吃草的动物嘛，马粪又不脏不臭的。再想一想，又觉得没什么恶心的。

只是让人心悬的是，我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来，跟糨糊似的。难道真的与我插手帮忙有关……妈妈只好掏出来重新煮，又加了很多羊油和其他什么东西。然后一块一块捏成团晾在门前。

因为肥皂的成分里绝大部分都是羊油，牛羊骆驼都晓得这东西能吃（这一定是世界上品质最好的洗涤用品了，因为它干净到能够直接食用！），趁人不注意，就跑到山顶偷吃。我就多了一个任务，整天守着肥皂，不停地赶牛赶骆驼。

牛一赶就会往山下跑。骆驼们就很难对付了，它们总是绕着山头和我兜圈子，怎么也舍不得离开那几块黄澄澄香喷喷的好东西。岂有此理，在春牧场上，有一点点枯草啃就很满足了。到了青草满坡的夏牧场，不但不知感激，反而条件随之提高，连草都懒得吃了。

我绕着山头追了一圈又一圈，又把它们追到了原地。

但追着追着，注意到那两峰骆驼肚子浑圆，硬邦邦、紧绷绷，胀得快要裂开似的。难道怀孕了？愤怒之火熄灭一些，逼得也不是那么紧了。

可后来才知道，骆驼喝饱了水都这德行。

肥皂是珍贵的，可仔细想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。

鞋子穿脏以后，只要继续再穿它两天，还会再穿干净。

背柴下山时不提防一脚踩进沼泽，陷到小腿。回家后一时忙碌，没顾得上换掉泥鞋湿裤子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和裤子给穿干了。

干后，把附在外面那层泥巴壳剥掉，用手搓一搓，仍旧是干干净净的布鞋和裤子。

总有那么一天，非常忙碌，晚餐一直推迟到凌晨一两点。吃过油乎乎的手抓饭后，把碗碟往锅里一堆，大家就匆匆休息了。于是第二天，我得在清晨的寒气中独自面对那一堆隔夜的锅碗……实在太难洗了！

锅碗上敷着厚厚的、硬邦邦的一层油（要知道凝固的羊油远比猪油结实）。又没有洗洁精什么的。尤其是清晨刚起床，没有热水。用冷水洗的话，洗一上午也没啥效果。这时，便在门口抠块泥巴在锅里用力擦。

虽然泥巴里裹有许多砂粒和碎草根，揉进手上的伤口里会很痛（不知为什么，满手都弄得是细细的伤口）。但它最有效，一会儿就把锅碗上的油腻子全擦尽了，再用水冲洗一遍，立刻干干净净、光可鉴人。哎，泥巴可比洗洁精强多了，况且还环保。

生活中会有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块，偶尔会有几张糖纸（说明生活比较好）。用过的塑料袋和塑料包装纸从不会扔掉，反复派用在各种地方。一直用到实在不能再用了才簇成一堆烧了（塑料制品从不乱扔，蒙在大地上会影响青草的生长）。而十年前在沙依横布拉克，塑料袋之类的东西更少，偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒放，将其大派用场。

有一天我和扎克拜妈妈单独喝中午茶时，妈妈对我说，强蓬买了一种药回来，给牲畜吃的，非常“厉害”。为了强调那种东西的确是一种药，她还专门把家里的药包取下来冲我晃了晃。

但我不明白“厉害”意味着什么。接着，妈妈很厌恶地说道:“骆驼牛羊吃了会变胖。”

我吓了一大跳，心想，她指的大约是催长素之类的激素吧？我听说有些复合饲料里会掺有那些东西。不可能吧，那种东西怎么会进入到深山里呢？是不是妈妈弄错了？

我说:“是治病的药吧？”

“不！”她坚持道，“是长胖的药！”

不管传言是否属实，这个消息都是可怕的。

如果有朝一日，牛羊不再依靠青草维持缓慢踏实的生长，而借助黑暗粗暴的力量去走捷径——难以想象，那种东西才是最肮脏的东西。

我洗衣服时很怕洗到斯马胡力的东西，无论是秋裤或袜子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了。况且斯马胡力这小子体味极大，洗完后，铁盆里里外外都缭绕着那股味道。等下一次再使这个盆洗我的衣服时，总觉得那味道会完全苏醒过来，并全面入侵我的衣服纤维，挥之不去。

只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末儿，却几乎没什么泡沫。

家里也有一小袋洗衣粉，但一般情况下大家谁都舍不得取出来使用。明明土肥皂比洗衣粉可靠多了，为什么大家都认为后者更好更珍贵呢？大约因为它是雪白的，而且闻起来香喷喷的。然而又怎能说这是“无知”？世人谁不为着取悦了自己眼睛的事物所欢喜？

洗衣粉也是肮脏的东西。我们大量地使用它，又使之大量从衣服上清除，只留得自身的干净与体面，却弄脏了我们之外的事物——水、泥土和植物。我们不顾一切地从世界中抽身而出，无底限地追求着生活的舒适与欢悦。说起来，又似乎没什么不对。

黄昏独自出去散步，站在山顶，总是忍不住为世界的“大”和“静”

而深深激动。总是深爱着门前石山上那棵夕阳里的树。我洗过的牛仔裤寂静地晾挂在树枝上，它背后是低处的森林，苍茫的远山。我的牛仔裤又幸福，又孤独。无论如何，古老感人的传统与古老感人的心灵还在牧场上流浪着。虽然已经很脆弱，很伤心了。

索勒，索勒！

每天每天，吸引着我们完没完了地生活下去的似乎只有食物:手抓饭、拉面、汤饭。做饭的时候，总会放进很多羊油，吃起来是那么香。而整块的羊油化开一大锅可以炸出金黄的包尔沙克。无论是油炸出的包尔沙克还是火烤出的馕，都令人为面粉的芳香而惊叹。还有牛奶，它能变成酸奶、酸奶酪、甜奶酪、奶豆腐、黄油、奶茶……还有包裹着彩色糖纸的糖果，平凡而甜美。卡西焖白米饭时，还会拌进去辣椒酱，再和进去野葱末儿。虽然这种做法莫名其妙，但吃起来的确香气扑鼻。生活是简单寂寞的，劳动是繁重的。但没关系，食物安慰了一切。

而享受食物美味之外的时光则空旷漫长，更为饥渴。

那些时间里，扎克拜妈妈突然从花毡上翻身起来，在门外小棚里翻箱倒柜找出来一小堆破旧的皮鞋皮靴。然后坐在门口的草地上，给它们统统打上鞋油，慢条斯理地又刷又擦。最后再搞展览一样，将其一双一双整整齐齐地摆放在阳光下的草地上。欣赏完毕，她踢掉脚上的破布鞋，挑了一双最体面的皮鞋换上。我以为她又准备串门子去。可当时都五点了，牛快回家了，马上该挤牛奶了。

只见她穿着漂亮鞋子在草地上踩来踩去走了几圈，然后回毡房铺开餐布，开始准备今天的第五遍茶水。原来只是穿着过过瘾而已。妈妈也很能安慰自己啊。

大家一边喝茶，一边看向门外不远处的森林，久久地，没有人说一句话。

这时，妈妈突然若无其事地说:“马丢了。”

我吓了一跳:“什么时候丢的？丢了几匹？”

大家哈哈大笑起来。最后才搞清原来是在说布谷鸟。布谷鸟的叫声听起来很像“阿juo！”，放缓了念就是“阿特juo克”。意为:“马没有了，马丢了！”

但我一直觉得奇怪，布谷鸟明明叫的是“布谷布谷！”嘛，哪里发出过这种声音啊。但卡西坚持如此，我也只好姑且信之。后来才知道，她概念里的“布谷鸟”泛指所有能发出声音的东西。

最开始的时候，听着“阿juo！阿juo！”的声音一遍又一遍地回荡在远处的草地上，虽然就简简单单两个音节，但响亮悦耳，充满渴盼。卡西指着那边不停地对我说:“漂亮啊，真漂亮啊，李娟，你说是不是？”但顺着她指向的地方看去，我死活也找不到一只鸟儿。她又说:“很多啊，一、二、三……五！一共五个！”真让人着急。

在小山谷对面森林边的草坡上有好多布满裂缝的大石头，卡西说就在那些石缝边。我便走下山坡，循着声音慢慢寻去，但看了又看，实在是看不到半个鸟影。再近一些时，声音立刻停息了。回过头来，卡西站在高高的家门口，继续指东指西地示意我过去看，但始终找不到。

后来她都有些生气了，大声地说:“我又看到了，又出来了！那里，那里……李娟你为什么看不到！？”

直到最后才知道，根本就不是鸟叫的嘛，亏我还一直在找鸟儿。

还是多亏扎克拜妈妈，她一下子就给我说清楚了。

她用手比划了一下:“这么大！”

我一看，哪有那么大的鸟嘛。

她又在缤纷的花毡上找了半天，找到一块褐色花瓣，指着说:“这个颜色！”

最后说:“吃草！”

——妈妈真伟大，简简单单三个要素，就全力扭转了我的错误性认识方向。

哪里像卡西那个家伙，只会乱七八糟地嚷嚷:“那里那里那里！上面一点上面一点！下面下面！……”到了最后，还指责我笨。

哎，真是不可思议啊，如此清脆悠扬的声音居然是一种棕红色皮毛的小动物发出的！妈妈说那是“索勒”。和小狗一样大，胖乎乎的，浑身油光发亮。有一截长尾巴，爬行在草地上时屁股一扭一扭，行走不太利索，但身影充满了喜悦。我觉得像是旱獭。

从此之后，每个黄昏闲下来的时光里，我都会坐在家门口的大石头上观望一阵对面山坡的索勒。真是奇怪，它们每天只在黄昏时分才集体出现，好像只在那时才完全放松了警惕似的，在夕阳斜照的温暖草地上三三两两互相追逐，又互相依偎着晒太阳，欢乐自在。

那时，正在挤牛奶的妈妈也会扭过头去，喜悦地看几眼，然后又扭头对我说:“真好啊！是不是？”

妈妈和我去东面山谷找牛，看到有索勒经过时，我们就停住了。一起目睹那只胖乎乎的小东西大摇大摆横穿过山路，向狭窄的山谷间的细小水流走去。我们静静地看了一会儿，妈妈坐到草地上休息起来，也不提找牛的事了。那只牛又能跑到哪里去呢？哪里也不会去的，再鲜美多汁的青草，也比不上家里盐槽的诱惑，它总会回家的。我挨着妈妈坐下，和她一起望着索勒慢慢地消失在水流对面的草丛里。两只狗也跟着我们来了，它们并排立坐在我们身后，静静地一声不吭，似乎也在为对面的美景所陶醉——那片沉浸在蜜汁般的残晖中的落叶松林！妈妈指了指北方的远处，低声赞美了几句什么。这温柔安详的黄昏，安慰着妈妈终日操劳的心。还有宁静的索勒，又在对面高处的山石上出现了。它立起后肢，双掌合十，微微前倾着身子，入神地凝望着浩茫山野中最神秘的一点。索勒也在安慰着我们，作为我们亲切的、备显幸福的友邻。

我们到达这块驻地的第一天，还有索勒在毡房附近探头探脑地活动。从第二天开始，就一个也没了。

在我们驻扎毡房的山坡上有好几个索勒洞，直径十多公分，洞口光滑整齐，凑在洞口看进去，深悠悠、黑乎乎的。然而这么漂亮的洞穴却全都空着。自从我们住到了这里，牛棚羊圈也全盖在附近，整天牛来羊往，闹哄哄的，索勒们就全搬家了。

斯马胡力说这种小动物对草地破坏很厉害的。现在很少有狼了，它们缺少天敌，繁殖迅速，所以渐渐也成了草原的灾害。

斯马胡力还兴致勃勃地对我说，抓旱獭的人找到旱獭洞后，还要再找到这个洞的另一个出口。因为旱獭窝不是死胡同，两头都能进出的。

两个洞口都找到后，在其中一个洞口套上袋子等着，另一个洞口则将连接汽车排气管的胶皮管伸进去，然后发动汽车释放尾气。没一会儿，旱獭们就呛得受不了，顺着通道往另一个出口爬去。但从那里一冒头，就被袋子套住了。真是可恶！

我问抓索勒干什么啊？”

“吃啊，它们那么胖的。不过只有汉族人吃。我们只要油和皮毛。”

我对斯马胡力说，幸好我们这里没有路，汽车进不来。但斯马胡力说:“有摩托车啊！”

在知道了这样的事情后，再看着这些一到黄昏就出来集体晒太阳的小东西，觉得它们的安宁与欢乐是多么的脆弱。而那些正在地洞里逃命、在自己的家里被驱逐的旱獭多么孤独无助啊，它们一点儿也不能明白到底发生什么事了，它们永远都不能理解这样的世界……又过了两天，收拾房间时发现一小瓶橄榄油一样的液体放在太阳能蓄电箱上。当时以为是分离机的润滑油，没在意。下午大家都闲下来喝茶时，卡西解开长发一边梳，一边取下那个瓶子端详。我顺口问那是什么啊。回答令人吃惊，说是索勒的油！

卡西告诉我，用这种油代替发油涂抹在头发上的话，头发会长得很快。我想取过来闻一闻，却又觉得恶心。另外很想知道到底是索勒的脂肪提炼出来的油脂呢，还是它身体上的某种分泌物。但如果向卡西请教的话，她肯定解释不清楚的。只得长叹:“可怜的索勒！”

卡西哈哈大笑:“哪里可怜了？豁切！”

她说是从恰马罕那里要到的。于是更加讨厌恰马罕了。

家里出现索勒油后的第三天，又出现了捕捉索勒的套子。

当妈妈第一次喜悦地把索勒指给我看时，我还猜想她一定很喜欢这种漂亮温柔的小动物呢。结果，那个夹套就是她从沙里帕罕妈妈家借回来的。

妈妈还很高兴地对我说:“索勒的油是好东西，吃了治胃疼病！”

套子是生铁的，一想到这个东西将残忍地用来对待那么可爱的小动物，就气得不想描述它的样子。总之，大致有些像捕鼠夹，是扎有一圈铁齿的两个半环，中间有弹簧和木头销子。

对这个玩意最感兴趣的是斯马胡力，一连几天摆弄个没完没了，研究它的用途和威力。我就大骂他一天到晚不好好放羊，尽搞些空事。

本来我还想说“玩物丧志”，但这么复杂的意思实在没本事表达。

斯马胡力笑嘻嘻地说:“索勒吃了羊的草嘛，羊就饿肚子了嘛。捉索勒嘛，和放羊的事情是一样的嘛。”

我哑口无言，半天才说:“那么羊多还是索勒多啊？人家那么小一点，能吃掉你多少草？真是小气。”

好在铁套子借回家后一直挂在门口，迟迟没有下套。但愿他们把这事忘了。我更是提都不敢提。当时，再过一个多礼拜就搬家了，大家都很忙，开始做出发前的各种准备了。阿弥陀佛，赶紧搬离这个地方吧。

但在离开的前两天，套子还是被装到了索勒的其中一个洞口。我不敢去看。那两天每天刮大风，但愿它们因为风大不会出门。

这天傍晚正在炒菜呢，突然扎克拜妈妈在外面大声叫我。赶紧拎着锅铲出去，顺着妈妈的指向一看，远远地，班班正勇猛地追逐着一只索勒。索勒急促地尖叫着，在草地上没了方向感似的乱跑乱撞，好容易才撞见一个洞口，赶紧钻进去。班班凑在洞口使劲往里看，看了老半天。我突然想起在洞口设下的套子，心里一紧，可别被套着了啊……一做好饭赶紧跑下山，跑过去一看。谢天谢地，套子原封不动。人家索勒聪明着呢。

心里很高兴，甚至想搞点小破坏，扔个石头过去。等斯马胡力他们过来一看:啊，只逮着个石头！

索勒在自己深深的洞穴深处安静地卧着，像寒冬里依恋着被窝的孩子。愿它们所感觉到的永远只是生的温暖与愉快。

而在更多的地方，更多的索勒的确正在被摩托车的尾烟所驱逐，在黑暗、熟悉的洞穴里纯然惊恐地奔向绝路。再聪明也是没有用的啊。

还是那样的悠长安逸的黄昏，扎克拜妈妈挤奶，斯马胡力在不远处赶羊，出门找牛的卡西还没回来。我做好饭，收拾完房子，坐在门边一边休息，一边倾听对面山坡上索勒欢快悠然的叫声：“阿juo！

阿juo！”……长久地看着它们一只接一只扭动屁股爬出洞穴晒太阳。

呼朋唤友，三三两两没完没了地亲嘴。心想:再见！无论多么快乐无忧的生命也会遭遇命运的尽头。都一样的，全都是一样的。我能干涉什么，能挽留什么呢？

当妈妈再一次问我:“李娟，你觉得索勒的油可以吃吗？吃了会不会有什么问题？”

我只能如实回答:“我不知道，妈妈。”

但我真想断然告诉她:“不好，千万别吃那种东西！”——我什么也不能干涉。因为我的确什么也不知道。不仅不知道索勒油是否对胃有好处，更不知道眼下这种生活中那些没人能抑制的突兀欲望是否合理。

那就暂且如此吧，暂且就像索勒那样欢乐地生活。把能吃的全吃进嘴里，把能得到的全都揽人怀中，毕竟大家都是善良而充满希望的。

但我真怕有一天，什么也不能安慰我们了。

好姑娘加孜玉曼

在冬库儿，卡西帕弄坏了我全部外套和全部裤子上的拉链，并且将我的一件外套、两件毛衣、一件T恤和三条裤子上挂出了大洞。另外，总共弄丢了我一条纱巾、一条围巾、三把梳子、三面镜子、一串项链、一枚戒指、十来枚小卡子，七八只圆珠笔。

又因为我全部的家当差不多就只有这些，这位姑娘施加于我的所有破坏行为也只好到此为止。

总之，经历过这家伙的洗礼之后，再面对加孜玉曼这样的好姑娘，简直快要流泪了。

加孜玉曼和卡西是初中同学，并同时綴学放羊。卡西在她们班的集体照上指出两个人的所在位置，又指着另一个小脑袋说:“这，我的好朋友！”再找出另一个脑袋:“这，加孜玉曼的好朋友！”

我很奇怪:“为什么你和加孜玉曼不是好朋友？”

她思量了一会儿，深奥地拼凑出了几个互不相干的汉字，也不管我听明白没有，开始翻下一张照片。

卡西和加孜玉曼简直太不一样了！加孜内敛、敏感、文静，穿戴干净，五官清秀。看似平凡，却极耐看。同样是牧羊女，她永远一副整洁清新的模样，就算正穿着脏衣服干粗活，也给人娴静清洁的印象。而卡西呢，哪怕从头到脚一身新，坐那儿一动不动，浑身的乱七八糟之感也挥之不去。

有趣的是，卡西总是四处挂彩，大大咧咧，像个孩子一样。而加孜玉曼总是整齐清洁，举止小心，却还是像个孩子。为什么会这样呢？大概因为她们本来就是孩子吧。

加孜玉曼和卡西一样，也穿着自己的妈妈缝的裤子，并且在裤脚同样的地方也加了装饰性的三角袢，像童装一样。当然了，是两个母亲一起研究一起设计并且一起动手缝制的。

和卡西比完了，忍不住还想和苏乎拉比一下。

苏乎拉很美，肉乎乎的粉色嘴唇，肤色很白，额头光洁，鼻子瘦削挺翘，眼睛像两朵花一样。还有她的声音，娇柔醉人，带着一股挥之不去的、缓慢的惊奇感……用什么形容好呢？——“翩跹”！——对！那声音真的是非常“翩跹”啊，像蝴蝶飞得忽忽闪闪，像蝴蝶绚丽的翅子颤抖着拍击明亮的空气。

阿勒玛罕家的沙吾列和胡安西也是面孔相当漂亮的孩子，但“漂亮”和“美丽”是不一样的。漂亮使人纯然地愉快，美丽则带有微微的伤感和惊异，但更醉人。

和卡西站在一起的话，加孜玉曼清洁动人。但如果和苏乎拉站在一起，就非常平淡虚弱了。

但加孜玉曼一看就是牧业上的孩子，至少也是农民家庭的孩子。

她是地道的哈萨克姑娘，朴素、节制，从容而本分。苏乎拉却怎么看都不属于这里，她是这深山里的一个意外。第一眼看到她的人都忍不住想带她离开，走得远远的，离开这个寂寞的地方。如果再把卡西和苏乎拉放一起比的话……卡西会愤怒的。

不管怎么说，加孜玉曼真是个令人非常舒服的好孩子，她坐在大家中间总是默默无声，被人注视时会羞赧地微笑，照顾别人时殷勤有礼，做家务活时总是显得伶俐又愉快。

加孜玉曼和卡西都是热爱劳动的孩子，于是海拉提的媳妇沙拉常常请两个小姑娘来家里帮忙干活。海拉提一家人口单薄，牛羊又多。

海拉提每天都要出去放羊，沙拉古丽身体瘦弱多病，加依娜还小，养子吾纳孜艾还在乌伦古河畔的寄宿学校念书，爷爷托海又上了年纪。于是很多事情都得靠邻居们帮忙。比如洗羊毛什么的。

洗羊毛是很辛苦的活。因为羊毛实在太脏了，又脏又沉重。而溪水冰凉刺骨。大家洗衣服时都会生火烧热水洗，为什么洗羊毛时就只用凉水呢？我们四个人抬着一只长铁盆、一只大塑料圆盆以及几大块刚从羊身上剥离的羊毛片，来到沙拉家山下的水流边。两个姑娘面对面蹲着，不停地地揉啊拧啊，还洒了洗衣粉用木棍又捶又捣的，忙乎了两个多钟头，才洗完这几块羊毛。照我看，根本就没怎么洗干净，因为最后一次清过的水仍然是黑乎乎的（羊真不爱干净）。但也没办法了，两个姑娘的手冻得通红肿胀，呼呼啦啦抽着鼻水。我只是帮着两人拎拎水，拧拧干而已，也冷得抖抖索索。亏我还穿得那么厚。

晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，顺顺的，一绺一绺的，就可以用来捻线了。然后把线煮一煮，染上颜色，就可以用来绣花毡，缝毡子。搓绳子用的也是这种毛。

洗完羊毛，我们将其直接晾在水流边的石头上。回到家后沙拉开始为我们准备茶水和款待的米饭。这时间里，卡西又帮着打扫房间，整理屋子。加孜玉曼帮忙熬煮胡尔图汤。然后两人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活全撂下，却跑到别人家出大力。但姑娘们却并不介意，似乎能够在别人面前展现自己的勤劳是一件骄傲的事情。

尽管不是“好朋友”，但两个姑娘还是非常乐于凑在一起，差不多每天都会走动走动。其实在一起所做的事情无非是翻看影集，互相帮着干点家务活什么的。两人在一起说话时，基本上只有卡西一个人呱叽个不停，眉飞色舞。加孜玉曼大部分时间只是津津有味地听着，时而惊奇地插嘴发问。如果这样的谈话再加人一个苏乎拉，加孜玉曼就彻底只有听的份儿了。有时那两人暄扯了半天才发现另一个姑娘不知什么时候已经离席。出门一看，她正在外面帮着扎克拜妈妈煮敞口大锅里的脱脂奶，妈妈添柴加火，她弯着腰不住地搅动，偏着头避开呛人的柴烟，脸庞被水汽和烟火烫得红红的。

离开冬库儿前的最后一个星期，扎克拜妈妈和沙里帕罕妈妈约在一个温暖的日子里，一起去下游峡谷的白桦林里割桦树皮。我和加孜玉曼也去了。

在湿润的山野中，没有一小绺桦树皮帮着点引的话，生火是非常麻烦的事。而此后迁徙的一路上都不会再有桦树林了。越往里走，地势越高，最后只剩下以西伯利亚落叶松和西伯利亚云杉等物种为主的寒温带针树林。因此得在离开前赶紧准备许多。

想想看，冬库儿真不错呢，林木繁密、丰富，有美丽的杨树林和白桦林，还有草莓、覆盆子、黑加仑之类有着鲜美果实的低海拔植物(这时节刚刚开花，远未结果……）。加上漫长的坏天气季节快要结束了，温暖的盛夏即将到来……只可惜我们马上就要离开，没法领略它的丰腴与富足。

桦树林就在下游恰马罕家附近，那片林子新叶初生，冬天里被大雪压断的倒木横七竖八地堆积林间。我们就在这些倒落的死树上取皮。

先用刀在树身上竖着割开一道尺把宽的口子，再沿着这道口子把树皮整齐地揭下来一整圈。

刚揭下的桦树皮又硬又厚，去掉最表面的那一层干枯破败的，剩下的柔韧干净，可以一层又一层地无限揭剥成许多份。它比皮革更柔软，富含油脂却不滑腻，用来写字的话，比最好的纸还要舒适。我曾经常用桦树皮给远方的朋友写信。这是最动人的信纸，上面还有泪水或雨滴一样的斑纹。写满了之后，还可以把有字的那一层轻轻剥去，从头再写。

桦树实在是北方最美丽的白色树。尤其在秋天，满目黄金白银，灿烂而浪漫。

初春里，桦树新叶未萌之前，割开银白光滑的树皮，桦树汁会像眼泪一样从伤口处汩汩涌出。据说桦树汁非常甘甜润口，但我从不敢喝，觉得挺可怕的，像是在喝桦树的血一样……但桦树又是非常脆弱的，那么厚那么硬的树皮轻轻一揭就全部剥落了。而水桶一样粗壮的树干轻轻踢一脚就齐刷刷断开了。因此我又怀疑我们正剥的这些倒木是躺卧多年的朽木。

可是我没带刀子，就用指甲抠。偏偏又刚把指甲剪得秃秃的，没抠几下手指就抠破了。这么丢人的事怎么好意思张扬？便忍着痛继续抠，并努力跟上扎克拜妈妈的进度，一路尾随她，把她剥下的树皮装进袋子，扛在肩上。

加孜玉曼也没带刀子，但带了一把斧头，她居然用斧头砍。看我干得很辛苦，便把斧头借我用，自己用手指抠。

不远处死去了一只小牛犊，身子浸在水流边的一汪水坑中，风一吹，气味很大。我们都不吭声，扎克拜妈妈和沙里帕罕妈妈摘下头巾捂住了鼻子。加孜玉曼却一点也不嫌恶似的，还敢走到跟前细看究竟，她毕竟是孩子，是好奇的。

回去的路上，加孜玉曼在溪水上游的一段清浅的水面处停住，放下扛着的袋子，跪倒在河边趴下身子。我还以为她要洗手呢，接下来，却看到她像小羊羔和小马小牛一样，整个人凑向水流，脸庞贴在水面上喝起水来。而我喝河水时都以双手掏捧着喝的。我愿今后也像她那样，像个小动物一样直接亲吻着河水，无限爱怜地吮饮。

走出桦树林时，突然又想到，其实对加孜玉曼最贴切的比喻不就是一株水边的白桦树吗？那样洁白明亮，略微发光似的通体自在。

这姑娘却有个奇怪的举动，口袋里总是揣一些黑色的小东西，不时掏出来慢慢啃着吃。才开始我还以为是红糖、干果之类的食物，但听她啃咬的声音又沙又脆，不太像。后来要过一块仔细一看，吓一大跳，居然是木炭！是火堆里烧剩的木炭！

而卡西说加孜玉曼不但喜欢吃木炭，还喜欢吃盐！就是那种未经工业处理的天然粗盐粒，一把一把地塞进嘴里嚼，好像吃的是糖。卡西又神秘地告诉我，加孜玉曼有病！却又说不清什么病，似乎与血液有关。难道是贫血吗？

这么说来，这个小姑娘其实和卡西帕一样也有着野生生的一面啊，身体里缺什么就依着本能向自然直接获取。无拘无束，无牵无挂。她也像个小兽，只不过是更为宁静温柔的小兽。

离开冬库儿后，我们的下一处驻地仍然和恰马罕老头是邻居，但却彻底和加孜玉曼、苏乎拉两家分开了。她们要去的地方好远啊，妈妈说，路上要走一个星期！而我家搬得很近，只消走三天。

那一路上我们同行了两天。第二天下午时分，几家人的驼队和羊群到达了沙依横布拉克，在两条山谷连接处的巨大空地上的木头墓地前分别。沙里帕罕妈妈家和强蓬家向南沿着河往下游走一段路后，再翻过群山折往东北面。而我们三家人径直往北走。只有沙里帕罕妈妈家的牛羊抄近道往北赶，又和我们同行了一路。赶羊的正是加孜玉曼。

她耐心地管理着羊群，疲惫又坚强。每当发现我在注视着她时，还会扭头对我微笑。那两天她的脸被寒风吹得黑红开裂，神情很有些沉钝。

那时的她看起来，又与任何一个牧羊女没什么不同了。

酒鬼

记得刚到冬库儿的第二天家里就来了一个客人，那人还在半坡上往这边走的时候，就远远地冲扎克拜妈妈大声问候。但是妈妈却没怎么搭理他。直到客人踏进毡房坐定后，她仍在忙着自己手上的活，过了好一会儿才起身招呼客人。

尽管妈妈态度冷淡，但还是礼数周到地为他切了馕，端出黄油，冲好奶茶。才开始，那人还是非常正常的，甚至算得上是客气有礼了。他沉默着喝了两碗茶，吃了两片馕。接下来，像变戏法似的，不知从哪儿里突然掏出一瓶白酒来，没和任何人打招呼，拧开盖子就喝了起来。也不用酒杯，就那样口对口地慢慢喝，边喝边抿嘴叹息，乐在其中。

妈妈似乎早就预料到了一般，便不再奉陪，起身继续做家务去了，随他怎么喝去。

那人沉默地喝啊喝啊，也不说话，也不闹事。喝完就告辞了，把空酒瓶留给我家，红着眼睛、歪歪斜斜地上马离去。

都走了好久了，突然有猛烈的歌声从他消失的地方远远传来。

妈妈说:“这个酒鬼！天天喝酒！”

当时觉得非常惊奇！我只在冬季的定居点地方见过酒鬼，还从没在深山老林里见过呢！

在定居点，冬天漫长又寒冷，整天无事可做，不喝酒干什么？可来到山里也喝个不停的话，那就是真正有毅力的酒鬼了。

第二天这个酒鬼又来了一次，但这次已是完全进入状态的模样了。

酒气醺天，说话前言不搭后语的，扯着妈妈没完没了地说这说那，一点儿也没有清醒的时候可爱。

我问妈妈:“哪来的酒呢？难道他家进山放羊还要让骆驼驮几箱子酒吗？”

妈妈说:“这里那里，总有卖酒的地方嘛。”

在山里卖酒真罪过，万一喝多了倒在哪个没人知道的角落该多危险！林深野阔，到哪儿找去！晚上又那么冷，弄不好还有野兽。

说起来，这人是卡西姑父的哥哥，还算是亲戚呢。

妈妈为了说明酒鬼的老婆为了丈夫喝酒而终日痛哭的事情，就趴到花毡上装作哭的样子“呜呜”了好一会儿。

又过了几天，我和卡西到拖海爷爷家做客。沙拉专门为我俩焖了带风干肉的抓饭。刚把大盘子端上餐布的时候，那个酒鬼就上门来了。

一起来的还有一个年轻人，于是大家一起坐进席面吃了起来。沙拉是年轻人，和扎克拜妈妈不同，一点儿也不愿掩饰对这种客人的反感。席间，只一个劲儿劝我和卡西进食，根本不搭理那两个客人。还不时把他俩面前的风干肉块（本来就少得可怜）拨往我们这边。这是很无礼的举动，但两人也无所谓，温和地坐在那儿，吃了一会儿就告辞了。

回家的路上，我们想起来恰马罕今天去县城了，便绕道往他家走去(我俩都不太情愿见到那个老头）。谁知一进门，看到刚才那两人也在毡房里端坐着。于是大家又坐到一起喝了茶。

回到家后没多久，又有事去了一趟上游沙里帕罕妈妈家，并在一天中第三次遇到他们两个。酒鬼可真闲啊！不喝酒的时光很难打发似的。这两人从南到北，在冬库儿山谷里喝了一路的茶，难得没有喝酒。

那个酒鬼在不喝酒的时候甚至算得上是个相当可亲的人，谦逊温和，话语不多。遇到劳动时，立刻插手帮忙。

大家喝了一会儿茶，男主人保拉提就离席去做外面的事情了，他的媳妇害牙疼病，静静躺在毡房角落里。沙里帕罕妈妈和加孜玉曼在外面做事。房间里寂静无声。大约就这样和客人干坐着不说话是无礼的，我感觉到这个酒鬼努力地想照顾我，想陪我说点什么，却苦于不会搜罗话题。好半天，才对我说，他认识我的妈妈，经常去阿克哈拉我家的杂货店买酒。——肯定去买酒的。

大家又无言地坐了一会儿，最后他从自己身上挎的小包中取出一把望远镜递给我，说:“看吧。”

——真是令人又惊喜又感动啊……我站到门口举着望远镜看个不停。我要赞美望远镜！这真是奇妙无比的事物，它能将远远的风景全部“忽！”地拉至眼前。它令眼睛长了一双翅膀，令眼睛远远地越过了身体，在群山和森林间穿梭、飞翔。

我一边看，一边想:这个人明明是温柔的嘛。在不喝酒的时候，那么地体贴……他明明是善良的，明明还是有生活的乐趣和希望的。那又为什么会酗酒呢？不知他心里到底有着什么样的无法忍抑的黑暗情绪，必须得依托醉酒的方式才能宣发出去……清醒了这么一整天之后，第二天，那个酒鬼重新步入生活正轨，很正常地醉得一塌糊涂。他从北至南经过我家，骑着白屁股的雪青马，在坦阔的草地上沿S形路线前进。可怜的马，想走直路都由不得自己……而就在这天上午，当他从南面经过时还是很清醒的。还亲切地同正在提水上坡的我打了招呼。那时，刚在我家喝过茶的阿依努儿正准备离开，要上马时却发现马肚带有些松。他见状立刻下马，很绅士地帮助这个女人紧了紧马肚带。

在冬库儿的短短一个月时间里，见过这个酒鬼不下十次，却始终不知他家住在哪一块，也没见他放过羊赶过牛什么的。除了附近的家庭主妇和年轻人外，就数他一天到晚串门子最勤了，无所不至。大家也都能容忍——甚至是“习惯”，甚至是“尊重”——他的这一爱好，只要不闹事，由着他坐在自己家里安安静静地喝去。如果家里有洋葱或野葱的话，还会主动提供给他当下酒菜。

离开冬库儿之前，我们去南面二十多公里外的一条山谷里参加了一场盛大的婚礼，方圆百里的人家都去参加了。一路上陆续有华服的骑马人从岔道上拐进我们贺喜的队伍，这支队伍便越来越壮大。那个酒鬼不知什么时候也加入了进来，彬彬有礼地与大家逐一问候。若哪一个女人的马蹬不舒服，马鞍没放好，他会抢先上前帮忙调整。但他身边却没有跟其他家属，只有他一个人参加婚礼。他的马鞍后也没像其他人那样驮着大包的贺礼。

因为是穆斯林的婚礼，宴席上是不提供酒水的。这家伙何苦白跑一趟呢？再一想，不对，就算是已经堕落了的酒鬼，也有参与集体活动的需求啊。酗酒是一回事，正正经经地度过传统喜庆的日子，又是另一回事嘛。

婚礼结束，大家又一起往回赶。渐渐地，雨越下越大。他继续主动照料着大家，在队伍里前前后后跑个不停。大家都毫不客气地受用着他的殷勤，就像平时他坦然地走进各家毡房，一边受用茶水一边借宝地大过酒瘾时一样。

最后一次见到这个酒鬼是在去往深山牧场的转场路上。我们在中途的托马得牧场驻扎了一夜，驼队凌晨两点多就出发了，把我一个人留在那片空荡荡的宿营地上。因为我的马在头天晚上不知跑到哪里去了，斯马胡力和卡西帕分头去找马，妈妈一个人牵着驼队上路。我一个人孤零零地坐在弃置在空地上的空马鞍上（偌大个家，只给我留了具马鞍！当时痛苦地想，要是能再给我留个被窝该多好啊……），面对渐渐发白的东方天空焦急地等待着。所处的地势很高，四面苍茫，星空冰凉。很久后，沉暗的朝雾中才隐约浮出几座近处的山头。我冷得抖个不停，双脚虽然套了一双毛袜子和三双厚棉袜，踩在大了四个码的靴子里，但还是冷得快没有知觉了，动动脚趾头都感到僵硬生痛。四下冰霜满地。

突然记起午夜十二点大家刚起床的时候，看到不远处加孜玉曼家宿营地那边的黑暗里生起了一堆火，可能是专门为他家正在月子里的母亲和婴儿生的。我想，虽然火熄灭了很久，总还有些温暖的灰烬吧，便摸寻了过去。突然间，在模模糊糊的晨光中看到还有一个人也坐在那里，吓一大跳，再走近一看，竟是那个酒鬼！天啦，他从哪里冒出来的？他的马呢？他家也在这天搬迁吗？怎么这一路上都没看到呢？

很明显，他又醉了，埋着头坐在灰烬边烧黑的石头上，嘴里咕咕噜噜念叨着什么，一身酒气。我想了又想，还是硬着头皮凑了过去，坐在他对面，用小树枝扒一扒灰烬，看到还有几粒灰烬明灭不已。便添了一根柴进去，跳在火坑上吹了半天，吹得满脸都是柴灰。那根柴却连一丝烟也没冒。

那个家伙虽然醉了，但显然明白我的举动。便也俯下身子，殷勤地帮着猛吹了一下，我躲避不及，顿时扑了一身一脸的灰……那时真是心灰意冷到极点了，不知道还要这样冷多久，不知道我的马能不能找回来，不知道今天能不能赶上驼队……简直快要哭了。于是这个人又叨叨咕咕地冲我说了几句什么，仔细一听，居然是在安慰我“不要怕”。被一个醉鬼安慰，倒是人生第一次。之前最怕的就是这种人了。

接下来他又扯着我不停地说哈萨克人的生活不好，搬家辛苦之类，颇为悲哀。

我一直没搞清怎么会在那样的地方，那样的时间遇到他。后来又想，他到底有没有自己的家呢？有没有羊群？他究竟是不是牧民？他平日里都靠什么维持生活？我觉得他更像是一个大家一起养活起来的公用帮工。

对了，在汤拜其的马吾列小饭馆里，我还遇到过几个酒鬼。小饭馆里只有一张长条桌，我们坐在一端吃饭，他们在另一端大杯小杯地干。

因为有女士在场，每一个喝酒的人都为自己正在喝酒这件事向我道歉。

然后继续喝，喝多了继续道歉。

马吾列说其中一个人早上六点就过来喝了，一直喝到中午，喝没了一箱子酒。

午饭后，这个酒鬼的妻子和哥哥气势汹汹来找人，冒着雨，拉扯半天才将其劝走。这酒鬼骑的是摩托车，另外两个人骑马，真是不明智。

果然，摩托车没开十米远就开翻了。他妻子气得边骂边下马去扶他。

他妻子的马背上披着许多华丽的饰带，马鞍马鞭也装饰得额外隆重。

这家人一定很有钱。奇怪，如此酗酒，又如何发家致富的呢？

小母亲

一觉睡醒，看到卡西把所有被子全抱下来堆到了花毡上，在被垛下的一只木箱里翻找着什么。最后她翻出一块浅色方格布和一块咖啡色的化纤布，在身上轮番比划，并问我哪一块布做裤子好？我和妈妈都说咖啡色的那块好。她听了立刻坚定地选择了方格的那块……方格布只有小孩子才穿嘛。

突然我想起来一件事，问道:“要做裤子吗？有裁缝吗？”

卡西得意地说:“妈妈就是裁缝。”

而对于地地道道的老裁缝李娟，提都没提一下，真有些伤心。

中午时分扎克拜妈妈带着那块方格布和几把糖果食品出门了。下午回来时，卡西就穿上了新裤子。别说，还蛮合适的，腰上穿着松紧带，两个裤脚边还各钉了一块三角布头作装饰。妈妈从旧衣服上拆下来两枚漂亮的红纽扣缀在布头上，立刻像童裤一样可爱。哎，也不怕走山路给路边的刺丛绊着！

但是哪来的缝纫机呢？一问之下，原来是沙里帕罕妈妈家的！我很惊奇。于是下一次妈妈去沙里帕罕妈妈家时，我赶紧跟着跑去看缝纫机了。

缝纫机是手摇式的，只有机头没有机架，装在一个看起来非常漂亮贵重的匣子里。使用时就支放在房前的草地上，那里铺了一大面美丽的花毡，沙里帕罕妈妈坐在上面一边纺线一边等待。这一回，妈妈带来了斯马胡力的一件旧牛仔衣和一条破裤子。她仔细地拆开它们，打算拼成一个结实的大口袋。两人一面利索地干着手里的活，一面快乐地聊天。我是来凑热闹的，为了手里也不闲着，还特意带来了卡西的新裤子。新裤子的毛边没有锁边机锁边的话会滑线的，我打算用缝衣针给它锁边。

我常常怨念家里的针太粗了，太难用了。但到了沙里帕罕妈妈家一看，她的针更粗！若“海底捞针”捞的是这样的针，怎么着也能找得到。在游牧生活中使用这样的针估计也是为了防止丢失，常常搬家嘛。

这时下起了雨，我们赶紧兜起花毡，把所有东西挪进屋里。

保拉提媳妇缩在毡房角落里披着一件大衣睡觉，看我们进来，也没有起身，没有打招呼，只是翻了个身，面朝里继续静静卧着，病蔫蔫的样子。她身边的摇篮盖着重重毛毯，捂得紧紧的，我很想看一看蜜糖一般的小宝贝阿依若兰，但不好开口。

过了没一会儿，雨又停了，我们再把东西全挪到外面。

无论我们进进出出地怎么折腾，保拉提媳妇都始终没有动弹一下。

沙里帕罕妈妈对这个儿媳妇似乎有些意见，和妈妈在外面悄悄地议论了一会儿。后来扎克拜妈妈吩咐我为大家准备茶水，我进门一看，炉子是熄的，水桶是空的。便拎起桶下山提水，提回水后又抱了一些柴禾进毡房。等我折好碎柴铺在炉底，四处找火柴生火的时候，那个小母亲才从角落里起来了。大约是看到我一个外人忙里忙外的，有些不好意思了吧？她一边系头巾一边为我取火柴。并向我解释她这几天一直牙疼，所以不想动。说的居然是汉语，还说得很像样呢。

我一看，她气色的确很差，眼睛红红的。便问她是不是在发烧。她摸摸自己的额头，叹息着坐了下来。这是第一次看到保拉提媳妇站起来的模样（而之前无论什么时候见到她，总是躺在角落里一动不动，似乎一直都病着，从来没有好过）。

她和她的小姑子加孜玉曼一样纤瘦，但体质弱了许多，眉目暗淡，像影子一样虚弱。再想一想，阿依若兰还没满月呢，也就是说这个小母亲还没出月子。加上十多天前的那次大转场（那时她刚刚生产完没几天），天气恶劣，怕是淋了一路的雨，一淋就是两三天，肯定对身体影响很大。

等待茶水烧开的时间里我们坐着聊了一会儿，才得知她娘家是良种队的，她从小在那里上学长大。怪不得汉话说那么好。

良种队是一个汉族村，紧挨着阿克哈拉，就在乌伦古河上游几公里处。以前我常常和家人推着架子车步行去那里买碎麦子和葵花籽油渣等饲料。

良种队里也住着一些哈族，不过全是农民。这个小姑娘从农村嫁到牧场上，从定居走向游牧，生活转变是巨大的，刚开始肯定会极不适应。再说，她还那么年轻。

茶水烧好后我正准备招呼大家进来，她却关上了门，说:“我们先喝，外面的人还要忙好一会儿。”我虽然不解其意，还是帮着铺开餐巾，只布了两碗茶。

门一关上，世界倏然割断，毡房中这方封闭而阴暗的空间令两人之间亲近了许多。我们坐在床边面对面喝茶，东扯西聊，谈不上多愉快，但非常安心。

我边喝边欣赏墙上挂着的一帧很大的结婚照，照片上的她穿着亮晶晶的婚纱，化了浓妆，非常健康美丽。便真心地赞美了几句。她却淡淡地说那个时候还比较胖，所以漂亮，现在瘦得不得了了。

谈到加孜玉曼时，她羡慕地说：“还是上学时最好，当学生最好了……”

虽然已经是母亲了，但毕竟还不到二十岁啊。这样的话不由让人心疼。

这时，一直静悄悄的宝宝突然大哭起来，这个母亲从容地起身，揭开毛毯，里三层外三层细细解开孩子身上的束缚（绑得真结实！当婴儿也不容易，睡觉还得用立正的姿势），把她抱出来放置在花毡上，跪在她身边找这找那的，直到从被垛旁的一只旅行包里掏出几块干净尿布为止。躺在地上的婴儿仰着脸努力仰望着高处的母亲，嘴里咿咿呀呀地嘟噜着，似乎在说:妈妈好高啊，乳房好遥远啊。

后来又见过几次面，都很匆忙随意。她又几乎从不出门，好容易来我家毡房一次，往那里悄悄一坐，就跟没人似的，很容易被大家忽略。

真是没见过这么安静的人，往往是突然抬头一看，才知道她来了，像是凭空变出来似的。也不爱说话。但是，与其说她为人冷淡，不如说她太无所谓，或者无可表达。

直到离开冬库儿时，由于几家人一同转场，便与她同行了一路。那次同行是我们相处时间最长的一次。

与之前那次搬家相比，这一次的路更艰难，并且更漫长。我们走了整整三天，一共翻过了四重大山。在险要的山路上，所有骆驼的鼻子都挣出了血。

越往大山深处走，气候越寒冷，一重雨一重雪的，大家都非常辛苦。

依我看，最辛苦的要属保拉提媳妇了，因为她的马鞍前还横置着沉重的木头摇篮，一路上她都是小心翼翼地抱着摇篮前行的。

搬家是重要的节日，她很精心地装扮了一下，穿着很新的大红色裙子和紫红色人字纹呢大衣，披着新婚的大头巾，系了天鹅羽毛。倒也一身喜气。只是巴掌大的面孔上满是怯弱和忍耐。

第一天，天刚蒙蒙发亮我们的驼队就出发了。有一阵子雨下得很大。当我经过保拉提媳妇的黑蹄红马时，摸了一把小阿依若兰身上蒙的小毯子，湿得透透的，还结满了冰霜。又把手伸到毯子底下摸，下面的小棉被也又冷又潮。凌晨的气温在零度以下，孩子冷得哭个不停，听得人揪心不已。孩子的母亲也很可怜，冻得脸发青，一声不吭。

头一天驼队停在托马得牧场一个光秃秃的小山顶上，我们两家的驻地离得很近。半夜十二点大家就起床收拾打包了。我搭在依特罕上的外套不知何时掉到草地上，被结结实实地冻在满是冰霜的草地上，很使了一股劲儿才将它从草地上扯脱。

好容易钻进冻得发硬的外套和湿冷的靴子里，这时，不远处的黑暗中传来了小阿依若兰的哭声。很快，保拉提家驻地那边燃起了火堆。

一定是专门为母亲和宝宝生的火。心里羡慕极了，我家为什么不生火？

我已经冻得浑身喀嚓响了，真想从黑暗中摸到他家去烤火……但两家人都紧张沉默地忙碌着，我帮不上啥忙倒也罢了，怎么好意思当着大家的面烤火。

远远地，看不清火堆边的人影。我知道，母亲一定正抱着孩子，紧紧偎依着火堆。一边被呛得咳嗽，一边沉默着享受出发前最后的奢侈。

这一天比头一天还要冷，大家凌晨两点就出发了。我因头天夜里走丢了马儿，迟了两个钟头才出发。追上大部队时，已天光大亮。路边地势洼陷处积雪皑皑，河流两岸堆积着厚厚的冰层。孩子时不时地哭着。她每哭一声，我心窝里就哆嗦一下。一直在惦记着小家伙身上的那条毯子昨天晾干没有……六点钟，我们进入了幽暗漫长的帕尔恰特峡谷。当再一次和保拉提媳妇的黑蹄马并排走到一起时，她突然问我:“肚子饿了吗？”我还没回答，她把手伸过来，递给我三枚杏干。

哎，这可真是如获至宝！按理我不应该接受的，她一定比我更需要。但我又冷又饿，就午夜起床时喝了一碗暖瓶里的温茶，一直滴水未进，实在没法谢绝。

把杏肉啃得干干净净后，又把杏核也咬碎，吃掉了杏仁。但有一枚杏核特别硬，实在咬不动，但又舍不得扔了，便揣进口袋，思量着到地方后找块石头砸开再吃。此后那一路上，总是不停地挂念着这件事，不时地摸出来咬啊咬啊，终于有一次，拼命一使劲……牙碎了一块我深切体味着这艰难的生活，但它并不属于我，我可以离开。那个小小的母亲却不能。她盛装跋涉在祖先的道路上，无可选择。她是哈萨克人，就算成为了农民，一生埋首土地耕作，命运仍离不开牧场和牛羊。况且，她已经是母亲了，母亲都是有根的，她在游牧之路上生下了自己的孩子，根就扎进了游牧生活。她一定得习惯并依赖这种生活。

无论身体多么的不适，多么的抗拒，无论家人怎么指责，怎么叹息。那些日子里，当她无视毡房之外广阔澎湃的山野世界，一个人缩在角落里，孤独地忍受着疾病和疼痛时，可能就正在暗自决定，完全接受这一切。

她紧紧抱着摇篮骑在马上，每到险要的路面，大家都停下来让她先走。一路上，驼队还停下来好几次，专门等待她哺乳孩子。每到那时，保拉提先下马接住摇篮轻轻地放在地上，再把小妻子扶下马。孤独而鲜艳的红漆摇篮置放在一片碧绿的，空荡荡的，结满冰霜的草地中央，盛装的小母亲跪在摇篮前，解开衣服俯下身子，把胸脯递向摇篮，长久地一动不动。我们也一动不动，勒住马，远远地环绕着，耐心地等待。

清晨的雾气中，四面群山苍苍茫茫。

可惜的是，我居然一直忘了问她叫什么名字。

生病的黑牛

冬库儿人多牛也多，每到傍晚赶牛挤奶时，我总是站在南来北往的牛群中一片茫然。真丢人，连班班都认得自家的牛。

虽然家里的牛羊都有自家独有的记号:左耳一道缺口，右耳尖削掉一块（这样的记号真疼……）。但随着牛羊的渐渐长大，记号也渐渐长变形了。何况这些刀口又剪得极不整齐，有的只是剪掉了一点点耳朵尖，愈合后还是个完整的耳朵。有的却差点剪掉了整个耳朵，只留一小截耳朵茬。斯马胡力的手艺真差劲。

好在时间久了，渐渐地，不用看记号也能分辨出自家牛和别人家牛的区别了。区别在于:我家的牛好看，邻居家的牛都难看死了。

具体哪里难看也说不清楚，总之别人家的牛吧，一看就不顺眼:怎么眼睛那么斜呢？怎么角那么尖呢？还有一只小牛的角也一样的尖，肯定是母子俩……而且邻居家的小牛和我家的小牛顶架，从来都没顶赢过。于是就趁我家小牛被拴起来的时候才跑来顶，真没出息。

我家最漂亮的牛是那头白色黄斑的奶牛，长相极温柔，眼睛大大的，额头正中央有浅褐色呈放射状的斑纹。头顶还有一撮长长的白毛。

但可别被外表蒙蔽了，它最可恶。它的宝宝和它长得一模一样，根本就是它的一个小号翻版，性格也同样大大的狡猾。这母子俩无恶不作，与我作对时，配合得天衣无缝。

都说犯犟的人是“牛脾气”，牛的脾气真的很大。想硬牵着走是根本不可能的，只能耐心地诱赶。一般来说，人得站得稍后一些，一手持缰绳，一手拍打牛屁股，它才躲避一般懵懂向前。然而这一招对小牛却不奏效，越是赶它，它越是想方设法去往你不让去的地方。相比之下羊真是太听话了啊，幸好我们进山游牧的主要目的是放羊不是放牛。

总之，这些牵着不走打着倒退的小家伙们，铁铸一般稳当当钉在草地上，梗着脖子与我相峙。我扯着绳子拼命地拽啊拽啊，双手抵着牛屁股推啊推啊，又打又骂，半天也没挪几步。而小牛圈就在正前方十多米处，这十多米的距离让人百般无奈。

这时，站在高高的山顶上看着这一切的扎克拜妈妈大声喊道:“先赶大牛！先赶大牛！”

我连忙松开绳子去赶它的妈妈。果然，小牛立刻两眼发光跟了上来，接下来很容易地就被紧紧系在了牛圈里。嗯，策略很重要。

系小牛的时候，绳子还不能留得太长，只能刚够它左右摇头的。否则，牛妈妈一靠近，它头一低便啜到了奶水。

而且两头小牛绝不能系得太近，之间的距离一定要远到它们没法顶架为止。真是的，角还没长硬就晓得打架了。

挤奶时，扎克拜妈妈总会先把小牛牵过去吮一会儿奶然后再挤。

挤的时候大牛乖乖地站着不动。有时候也会回头看一眼，然后疑惑地走开几步。于是妈妈只好拎着奶桶边追边挤。

妈妈一边挤一边说:“这只是阿勒玛罕的牛。”又指着旁边的小牛说，“这是沙吾列的牛犊。”

阿勒玛罕一家没有进山，家里为数不多的羊由婆婆家代牧，三头牛则由我家代养。下山时完好无损地将牛以及牛在夏牧场上生产的小牛交还，再给一些胡尔图之类的奶制品，算是这头牛产的奶。其他的奶么，我们自己冲奶茶喝，做干酪素卖掉，算是代牧费。

小牛不但调皮，而且还很能自作聪明，明明不是自己的妈妈，也想凑过去喝几口奶。它先讨好地舔人家的后腿，舔得大牛舒舒服服的，一动不动。然后它舔着舔着，头一低，冷不丁含住了奶头。但这哪能行呢！大牛又不是笨蛋，一脚就把它踢开了。

不过这头黑色小牛真的很可怜，它的妈妈腿摔瘸了，在山那边一直回不来。于是其他小牛傍晚都有奶喝，就它没有，饿了两三天了。

这天，天色暗下来的时候，扎克拜妈妈挤完奶，把黑色小牛牵到山谷底端的东面山脚下，拍打它的屁股，令它叫出声来。它一叫，山那边的大黑牛也忧伤急切地叫了起来，母子俩应和的哞叫声高一阵低一阵地回荡在森林里。妈妈也跟着“后！后！”地大声呼唤。于是渐渐地，大牛的声音越来越清晰，离这边越来越近了。突然，它的头冒出了山顶，圆月下，两只弯弯的牛角剪影格外清晰。它冲这边遥遥相望，但再也不能更加接近了似的，叫得越发凄惨起来。小牛也悲伤地喊个不停。

妈妈非常忧虑。告诉我，这牛前几天在两座山外的山路上不知遇到了什么事，腿一直瘸着。斯马胡力找了两天才在森林里找到它，但伤势严重，行动吃力。斯马胡力这几天一直在诱引它慢慢靠近家，好容易才赶到山那边，却再也无法继续前进了似的。

我说:“都已经这么近了，就把小牛赶过去让它吃奶啊。”

她说:“豁切。要是这次回不来的话，它就再也回不来了。”外来的帮助远远赶不上自我力量的迸发。于是她继续用小黑牛诱惑着大黑牛。

第二天清晨，牛真的自己回来了！像什么事也没发生过似的，静静地站在山脚下的草地中央。难以想象这漫长一夜的跋涉。

斯马胡力把牛的四蹄绑住，然后把它沉重地推翻在地。他仔细地检查那条受伤的腿，一寸一寸地捏了又捏。似乎没有伤到骨头。他还掰开它的蹄缝看了又看，抠了又抠，然而什么也没有发现。既没有扎进木刺，也没嵌进小石头，一道小伤口都没有。但他还是慎重地给它抹了药。药居然就是妈妈用来治胃病的“石头油”泡出的水！另外还添加了什么药粉，我注意到是泡出的水是极深的紫黑色，可能是高锰酸钾。

眼看就要搬家了，却出了这样的事。这一次搬去的地方极远，在后山边境线一带，一路上得走三天呢。可是那头黑牛的脚一直不见好转，日子一天天过去，情形似乎越发严重了，甚至站都站不稳当了。

这么下去，大牛有可能活不了。而小牛还那么小，也不容易独自长大。因为它是一只游牧的小牛，远不如圈养的易于生存。

隔天的早茶前，家人再一次把它捆住摔倒，又检查了一遍。斯马胡力还掰开蹄子用小刀在蹄缝里剔了又剔，还是什么也没发现。这倒罢了，反而多事地刨出来好几道伤口，满刀子都沾了血。后来妈妈不知用什么粉末（烤焦的骨头渣？）调和了黄油，形成淡雪青色的糊膏，厚厚地抹进蹄缝里，又将抹涂羊肛门的“除螨灵”浇上了去……奇怪，这会有什么效果啊？然后又见她把昨晚喝剩的蒲公英汤（妈妈用来治胃疼病的土方子）浇上去，把煮过的一把蒲公英草统统也塞进蹄缝，又浇了一遍盐水，又把剩下的一点“石头油”水也浇了上去……总之，只要是药全敷，这才叫病急乱投医……最后，斯马胡力用几块布把蹄子缠裹了起来。蹄缝本来非常狭窄的，被塞进去那么多乱七八糟的东西，害得那只蹄子被撑得老大的，加之新刮出的伤口，可能更疼了……可怜的黑牛，原谅大家吧，这是在尽一切可能性来拯救你啊。

我总觉得蹄子本身没事，是腿骨撞伤了。

到了第二天下午，斯马胡力要再给黑牛敷一次“药”。就又一次把牛捆住粗暴地摔倒在地……我估计人家本来都快要好了，这么一次又一次地摔啊摔啊，硬是给摔得新伤不断，旧病难愈。

还是我外婆的话，牲畜最可怜之处是不会说话，有什么病什么疼，永远也不能让人知道，只能自己默默忍受。人永远不能了解它们的不幸。在离开冬库儿的最后日子里，黑牛的病情一直牵扯着大家的心，大家整天为这事忧虑不已。扎克拜妈妈还把干馕用剩奶茶泡开，再拌上盐粒单独给它开小灶。可它却记挂着群山深处鲜美多汁的丰厚青草，边啃草边用另外三条腿（幸好牛有四条腿)慢慢挪动，渐行渐远，不知不觉又离开了家，两天都没法回来。

想象圆月的夜晚，脚疼难忍的大黑牛慢慢挪到一处山脚下的岩石边时，就再也不能前进了。它只好斜卧在岩石下，心里惦记着宝宝，想着家里盛放着鲜美盐粒的盐槽，睁着眼睛期待天亮。它不知道自己到底怎么了，它耐心地忍受着疼痛和思念，却并不害怕死亡，也不埋怨命。

大黑牛终于没能跟我们继续走下去，它越发虚弱了。我们出发前把它寄养在北面不再搬家的一家邻居那里，小黑牛也跟着母亲留了下来。

扎克拜妈妈悲观地说:“活不成了，两个都会死的。”

无论如何，在它死前的时光，仍安静如故。只要还活着，它每天仍会挣扎着出去寻觅最鲜美的嫩草，然后努力跋涉回家，背对着自己的宝宝，让女主人把今天产生的奶汁干干净净地挤去。

还有一只黑白花的小羊羔的母亲也在那几天病倒了，并很快死去。

但小花羊还不知道这件事，只要羊圈围栏一打开，它就跟着其他小羊激动地冲向大羊群，急切地穿梭其中，东找西找。直到很久很久以后，还是没能搞清到底发生了什么事，仍然心怀巨大的希望，继续四处寻找。

要是那时，它的母亲突然出现在眼前，那该带来多大的惊喜啊！那简直是世间最大的欢乐。小羊一定会冲上去大喊:“你去哪里了？为什么这么久都不理我！”

小花羊还小，我们尝试着喂它喝牛奶，却喝得很少。扎克拜妈妈也像喂黑牛那样，把馕捏碎了拌上盐粒，它才慢慢地吃一点。但吃得极慢，喂了好长好长时间才吃掉妈妈手心里的一小撮。它毕竟太小了。

而那些失去孩子的羊妈妈呢？不知道一只羊的记忆能有几天，不知道几天之后它才能忘记自己的孩子。

小羊羔死了，身体倒在那里，眼睛仍然温柔地睁着。世界有多么广阔的光明，就会有多么广阔的阴影。小羊羔的灵魂沿着阳光下的阴影走走停停，头也不回。还不知道自己已经死去。

而乳汁也不知道小羊死去了。羊妈妈乳房胀，心里慌，因此得帮它把奶水挤掉。羊妈妈不太习惯由人类来挤走自己的奶水，它不安又听天由命地站在那里。卡西帕搂着它的脖子，不让它乱跑，扎克拜妈妈穿着鲜艳的蓝底红花的裙子坐在它身侧的草地上，挤了半天，才挤出来盖住桶底的浅浅一点。不远处等待出发的羊群多么宁静，四野的绿色多么激动。好在，在夏牧场上，其他更多的则是平安。妈妈把挤出来的那一点点腻白的羊奶倒人盛牛奶的大锅里，它们立刻消失进同样腻白的牛奶之中。

苏乎拉传奇

我第一次看到苏乎拉时，她正在北面峡谷口水流边一棵高大的落叶松下洗衣服。我和卡西走下山坡，遥遥走向她。走到近前，她抬起头来看我……当她抬起头来看我，我真想立刻转身就走！

我真想立刻回到家，把一身松跨垮脏兮兮的衣服脱掉扔得远远的，换上最最漂亮体面的衣服，把脸洗得干干净净，辫子上扎上最鲜艳的发带，并穿上做客时才穿的那双鞋子……把自己弄得浑身闪闪发光。

然后，这才重新走到她面前。让她抬起头来看我。

苏乎拉实在太美了。见惯了我们卡西帕这样类型的牧羊女:香肠似的手指头、黯淡的头发，红黑粗糙的面孔。再回头看苏乎拉的话，忍不住深感奇迹！她总是温和而迷人地微笑，话语低沉而清晰，声音里缓缓流动着某种奇妙的惊奇感——似乎对任何细微的动静都人迷不已。

真是不可思议，这莽厚的深山露野中，怎么会出现苏乎拉这样光滑精致的女孩呢？在漫长艰辛的转场路上，是什么在保护着她，是什么东西在她身上执拗地闪动着光辉……她脚步所到之处，有眼睛的都睁大了眼睛，没有眼睛的就睁大心灵。她手指触动的事物，纷纷次第舒展开来，能开花的就开花，不能开花的就深深地叹息。

苏乎拉不仅漂亮，细节和举止也和山里姑娘大不一样。她留着均匀修长的指甲，而我们为了方便劳动都把指甲剪得秃秃的。苏乎拉平时穿的鞋子都很漂亮，但我们只有去别的毡房喝茶时，才会换下破破烂烂的布鞋……苏乎拉能清清楚楚地说好些汉语，而卡西只会对我说:

“李娟，这样！李娟，那样！——啊李娟！！——不要！！！！”

那天，卡西帕和苏乎拉蹲在溪流边长时间地聊天，谈论城里的什么事情。我在旁边一会儿玩玩水，一会儿揪揪草。心时远时近，不时暗暗打量眼前的美人，说不出的愉快。四周那么地寂静，森林蔚然，天空高远。

突然，苏乎拉扭过脸来，用清晰的汉语对我说:“我爱森林。”……竟然令我不知所措。

回家后，我反复向卡西称赞苏乎拉的美，卡西却很不以为然。直到傍晚我们把牛从山谷上游赶回家，开始挤牛奶的时候，她才告诉我有关苏乎拉的事情。

原来苏乎拉好几年都没有进过夏牧场放羊，怪不得那么白，那么娇柔。

卡西说，去年的这个时候，她偷拿了家里的四万块钱和一个男孩子私奔，两人到乌鲁木齐待了大半年，直到今年春天才被哥哥强蓬（其实是叔叔)找回家。卡西还说，因为这件事，苏乎拉八十多岁的妈妈（其实是奶奶）给气病了，很快去世。

听到这些，吃惊之余，却反而对卡西有些反感了。卡西的口吻听起来满是厌恶与妒忌，许多强硬的结论也无非都是听来的或推测出来的。

无论如何，苏乎拉看起来那么美好，流露出来的气息足以让人信赖，让人纯然愉悦。也许她真的做过错事，但绝不会是个有恶意的姑娘……一个有着如此平和温婉的神情的人，我相信她的心灵也是温柔耐心的。

我一声不吭。我相信苏乎拉的纯洁。

苏乎拉和卡西是小学同学。于是我翻出卡西的小学毕业合影照，很快找到了苏乎拉。这才突然记起:原来这个小姑娘我是认识的，当她还很小很小的时候，常来阿克哈拉我家的杂货店里买东西。那时她不过八九岁的光景，因为非常文静甜美，便印象深刻。

而十二岁的苏乎拉，稚气未脱，就已经艳媚入骨了。她在相片上轻轻笑着，在一群黑压压的小脑袋瓜中格外耀眼，刚上初中她就开始被男孩子追逐。初二时，苏乎拉突然离家出走。

传言中她和村里的一个二十多岁的小伙子跑到乌鲁木齐，不过两个月后就被家人找回。不到半年，她又被另一个男人带到县城的一家饭馆打工。此后换了若干男朋友，频频偷拿家中的钱跑出去。最近的一次就是那可怕的四万块钱，她拿着钱去乌鲁木齐待了半年，并在一家短期培训班学习电脑操作。

后来有一天在我和卡西到她家毡房做客。喝茶时，她不辞辛苦搬开马鞍和一大摞卧具，从最下面的一只蓝漆木箱里取出细心收藏的几张照片给我们看。全是和电脑班里的同学一起拍的。照片上的苏乎拉轻松愉快地坐在大家中间，完全是可爱时尚的城里姑娘形象，完全蜕脱了村野的土气，从一个傻乎乎的漂亮姑娘变成了轻盈精致的少女。

她说，刚开始在培训班听课的时候，老师说的话一句也听不懂，幸好同学中也有一个懂些汉语的哈萨克，于是那个同学边听课边帮她翻译。半个月后，苏乎拉就能够完全独立地明白老师的意思了。从那时候开始，她就一心学习汉语，一心想要改变生活。

可最终她还是回来了，回到原先的生活，心甘情愿地步入原来的轨道，什么也不说，什么也不解释。

苏乎拉是做了很多错事，可是能怨怪她什么呢？她还那么年轻，神情和举止里分明还有童年的痕迹。大家都说，苏乎拉不好，苏乎拉坏得很，天啦，苏乎拉太可怕了！——可是，大家又都愿意同她待在一起，都喜欢在旁边看着她，问她城里的事情，并相信她说的每一句话。

几天后，南面牧场的分家拖依开始了，冬库儿的年轻人都会去参加。我问苏乎拉去不去。卡西挤着眼睛替她回答:“当然会去！”

成人的宴席安排在白天，而年轻人的聚会则安排在深夜里。从下午开始，卡西和加孜玉曼就不停地往苏乎拉家跑，把她所有的漂亮衣服试了一遍，最后一人借一套回家。傍晚时我们把头发梳了又梳，换上干净鞋子，一身鲜亮地出发了。出发时天色还很明亮，等穿过森林和两条河谷到达那片草场时，黑夜就完全降临了。

舞会持续了一个通宵。但苏乎拉没来。

几乎每一个年轻人都向我们打听苏乎拉的事:“为什么没来啊？”

没有苏乎拉的夜里，连欢乐都显得平庸沉闷起来。

烛火飘摇不定，录音机时坏时好。房间昏暗的空气中一片白茫茫的呵气。我冻得发抖，蜷在毡房角落里等待天亮。

突然也期盼着苏乎拉的到来。

十天后又有一场更为隆重的拖依举行了，这回苏乎拉表示一定会去的。可是我却不能再去了。这次路程太远，非得骑马不可。而家里的马全在外面放养，斯马胡力花了半天时间只套回来三匹。其中一匹是赛马，不让骑的。另外两匹就算两人共骑一匹也不够。我若去了，卡西帕或加孜玉曼就去不成了。于是我只好和扎克拜妈妈一起参加了白天的成人宴席。傍晚回来，和光鲜而欢乐的年轻人们换了马，目送他们热闹地远去。苏乎拉和斯马胡力共骑一匹马，使得这个臭小子得意洋洋的。

那场拖依是婚礼，非常盛大。深夜的舞会更是将夏牧场上方圆百里的年轻人都聚集到了一起。

有苏乎拉在的夜晚，该是多么新奇美好啊！她不像别的牧羊姑娘那样搞得大红大绿、浑身叮叮当当。只是穿着浅色小外套、白色的薄毛衣、牛仔裤和运动鞋。在浓重的夜色里，一定缥渺干净得像一个从天而降的少女。

又过了十多天，我们离开了美丽的冬库儿，迁往下一个牧场。

因为路线基本一致，我们这条山谷的五家牧人把羊群合到一起出发。每家出一个年轻人参与羊群的管理。我们家自然是勇敢的卡西了，恰马罕家是哈德别克，加孜玉曼家就是加孜玉曼了。

当听说强蓬家就让苏乎拉去时，令我大吃一惊！

转场时，羊群和驼队是分开走的。羊的路远远比骆队的路恶劣，据说一路上全是悬崖峭壁。而且大大小小数千只羊，孩子们得在陡峭的山路上来来回回上上下下不停奔波。劳动艰辛，天气又严寒。娇柔的苏乎拉能受得了吗？

一心认定苏乎拉是城里的姑娘，肯定做不了牧羊女的事情。连她会骑马这件事都让人吃惊，连她帮我把淘气的小牛系到桩子上时，随手熟练地挽一个扣结——都感到吃惊。那种结儿，若非是一个有着长期游牧生活经验的牧人，轻易是打不来的。

天蒙蒙亮时，羊群和驼队从两个方向出发了。我骑在马上，频频回首。

下午时分，我们的骆队终于在群山间一个绿茸茸的小山坡上停了下来。等我们卸完胳驼，扎好依特罕，喝完茶，又睡了一觉后，卡西他们的羊群才慢慢出现在东南方向的群山间。

直到傍晚时分羊群才走到近处。马上的苏乎拉捂着厚厚的围巾，只露出刘海下窄窄的一溜儿眼睛。解下围巾后，神色疲惫冷漠。

当天夜里大家只休息了两三个钟头，第二天凌晨两点钟，驼队装载完毕，继续出发。天色大亮时我们进入了寒冷阴森的帕尔恰特峡谷。

走着走着，突然听到斯马胡力说:“苏乎拉在前面！”

我立刻快马加鞭赶了上去，之前骑马从来都没有跑那么快过。

果然，她牵着六峰骆驼在前面林中石路上慢慢地走着。我松了一口气，太好了，不让苏乎拉赶羊了。

当天清晨，我们的驼队路过了一处规模较大的山野聚居点，一家杂货店的老板娘给加孜玉曼的嫂子抓了一小把杏干，她分给了我三粒。

我舍不得一下子全吃完，还留有一粒。这时便掏出来递给苏乎拉。她非常高兴地道谢，然后接过来一口吃掉。大家午夜十二点就起来打包收拾，又赶了六七个钟头的路，这时都饿了。

积雪皑皑的帕尔恰特峡谷林木森然，曲折连绵，永远也走不到尽头似的。我对苏乎拉说:“啊，真好，帕尔恰特真是太美了。”

苏乎拉微笑着说:“是啊。”却并不对当下的劳碌辛苦做任何评价。

当驼队终于走出峡谷，走到高处，翻过最后一个达坂后开始下山时，突然出了点麻烦。赛里保和媳妇下马休息时没有系好缰绳，马不知怎么受了惊，跳起来跑了。另一匹也跟着一起跑，赛里保一路呼喊着追下山去。

当时我刚好正策马走在下面的石路上，回头看到两匹马狂奔下来，立刻勒停自己的马横挡在狭窄的路面上，想进行拦截。但毕竟有些怯意，那马似乎也感觉到了我的不安，就蔑视地避开了我，远远离开路面，从山坡树林里横穿了下去。

而下方S形山路的拐弯处正巧走着苏乎拉。我冲她大喊了一声，像是希望她能把脱缰的马拦下来，又好像在提醒她躲开。

我看到她调转马头慢慢迎上去，狂奔中的马儿渐渐狐疑地放慢速度，最后胆怯了，主动向她靠拢。她不慌不忙策马走到近前俯下身子拾起拖在地上的缰绳。啊！她截住马了！

——苏乎拉怎么可能是城里的姑娘呢？她游刃有余地把握着这样的生活，熟知并透悉着自己的传统。她天生是这山野林海中的精灵……在我看来，真是矛盾的青春与命运。

作为亲生父母的长女，苏乎拉一出生就被赠送给了自己的爷爷奶奶。爷爷奶奶过世后便和叔叔婶婶一起生活，称叔叔婶婶为“哥哥嫂嫂”。在她家的毡房里，悬挂着一张老妇人的大照片，苏乎拉说是她刚过世的“阿帕”。如果卡西帕说得没错，应该就是那位因她离家出走而活活气死的老人。

苏乎拉的亲生父母在县城里工作、生活。她给我看过一张她父母和她弟弟三口人的“全家福”照片。照片上，她的亲生父母都是年轻漂亮的人，穿着体面。两人中间是她的弟弟，也相当的漂亮。她强调说她的亲爸爸能说一口流利的汉语，还说他最好的朋友就是一个汉族（最后说来说去，才知那个所谓的“最好的朋友”原来是我家老爷子……）。

流露出的意思是:如果当初没有被赠送的话，自己现在也是城里的姑娘呢。

可能这就是为什么，苏乎拉会那样向往城市的生活。

大约在这个女孩子很小很小的时候，她就发现了自己的美丽，感觉到了命运的宠溺，并得知了自己的身世及生活的另外可能性。于是，当她刚刚长大一点点，刚刚强大一点点，就迫不及待地扑向另一种人生了。在她看来，那有什么不对呢？

她不愿寂寞，就接受别人的爱情;她想改变生活，就去学电脑;她渴望更丰富更美好的际遇，就去城市;她想明亮一些，再明亮一些，自信一些，再自信一些，就偷拿家里的钱……苏乎拉是一个多么小的小女孩啊！她过早地远离了少女时代的平凡懵懂，过早地领略了现实世界的匆忙繁华。但她无所适从，沉默不语。她不停地和不同的男子约会、拥抱、生活，她勇敢热情地接受他们，也许并非因为爱，而是因为她需要一种方式来介人截然不同的陌生。她努力地去爱他们也不是因为爱，而是在努力地去适应那陌生。

想象一下吧:当这个孩子一次又一次离家出走，怀揣巨款，孤身面对整个浩大的世界……看在她的美貌和她的孤独的份上，大家就原谅她吧！

那次转场，一路上我们与苏乎拉同行了整整两天。后来驼队和羊群在沙依横布拉克分开。我们去往美丽的吾塞牧场，她家则转往更为偏远寒冷的边界线处。从那以后，我们就再也没有见过面了。

但是，关于苏乎拉的传说仍缕缕不绝地撩动着我们的生活，苏乎拉的痕迹仍布满这浩茫的山野。

木材检查站的工作人员说:“苏乎拉昨天刚刚经过这里。”

耶喀恰的杂货店老板说:“这种款式的发夹苏乎拉也买过一个。”

牧业办的司机说:“请快一点，苏乎拉要下山，正在前面十公里处等我。”

六月那场盛大的弹唱会上，大家都在猜测:“苏乎拉会不会来呢？”

卖羊毛的季节到了，我们骑着骆驼，载着大捆大捆缠成团的羊毛，长长地跋涉过杰勒苏山谷，沿着越流越宽的河流往东走。走到一处开阔的三岔路口时，大家指着另一条渐渐消失进北面的崇山峻岭中的小路说道:“这条路，通往苏乎拉家……”

通往苏乎拉家的路！

我一次又一次路过那个三岔路口，勒马驻足，扭头往那边张望。是的，这是通往苏乎拉家的路，这条路指向多少年轻的心所渴望的地方啊！多少孤独的牧羊人同我一样，每每经过这里，都忍不住扭头遥望。

从那个方向传来的消息经久不散地传播，越传越美丽。谁能真正得到苏乎拉的爱情呢？谁能永远把她留住呢？谁能把她的故事引向更为激动的结局呢？

这条路我永远也不能踏上了。苏乎拉与我短暂的交往如梦一样结束。苏乎拉真的是记忆中的某个人吗？她更像是这夏牧场的传奇，是眼下这种古老的传统生活最后显现的奇迹。

而此刻的苏乎拉又在干什么？她系着奶渍斑斑的围裙，拎着小桶，正走向乳房饱胀的黑色奶牛吗？一束洁白的奶水正从她手心喷射进小桶吗？一切深深地停止吧，生活请继续黏稠香腻吧——牛奶在金色火苗上煮沸，同盐一起兑入黑色的酽茶。更多的牛奶静置在花毡边神秘地发酵，暗自翻涌变化……美丽的苏乎拉，一生再也不会陷入慌乱了吧？一生再也不会左右为难了吧？所有的离开啊，归来啊，都无所谓了吧？那么，请在城市里继续迷恋新衣和情人，在牧场上继续醉心于古老广阔的情感吧！——再也不要去计较了……美丽的苏乎拉，要知道，她今年才十六岁啊！十六岁就已经艳名远播，十六岁就在游牧生活中被刻下深重划痕……十六岁而已！能寄托什么，能判定什么呢？当外面世界里更多的90后女孩仍在深沉斑斓的童年中整理花瓣，迟迟不能绽放，十六岁的苏乎拉，十六岁就已经凌越了我们不能想象的漫长的成长过程，十六岁就已经铅华洗尽，十六岁已经有了一双从容不迫的眼睛和心灵了。是什么——是这山野里的什么——作用了她的最终抉择？然而十六岁的苏乎拉，人生刚刚开始，生命绵绵无期。我真心地祝愿她美丽长驻、一生平安。

卡西的同学

早在春牧场吉尔阿特，我就见过一次卡西的同学。就是可可走的那一天，这小子上门领回自家走散的一只羊羔，还与我们一起吃了顿饭。

照我的想法，我们拾到别人的羊，帮人家养了一天，还不辞辛苦骑着马到处打听失主。那人不说带份大礼来，起码也得好好口头感谢一番吧。可是呢，我不但啥也没看到听到，反而只见这小子菩萨一般稳稳当当坐在上席，毫不客气地受用我们端出的最好的——自己平时都舍不得吃的食物和糖果。

除我之外，大家都不以为意，把他当成真正的大人一样对待，一起谈论远远近近的事情。当这个小不点发言时，所有人便全安静下来一起看着他。

总之当时对这个小得可怜的小家伙实在不感兴趣，要不是马吾列老揪着那件事不放的话。——每次他一见到卡西，都会挤眉弄眼地提到她的同学如何如何。卡西为此非常愤怒。她越愤怒我越好奇。

后来忍不住拐弯抹角地向妈妈打听。妈妈很厉害，一下子就知道了我的用意，立刻哈哈大笑着否定了:“哪里，他是卡西的同学。”如果仅仅只是同学的话，至于笑得那么意味深长吗？妈妈比马吾列好不到哪儿去。

后来和卡西拌嘴时，我也会搬出这件事来取笑她。会令她突然间慌乱不已，生气地大喊:“豁切！他是我的同学！同学！”努力使“同学”

这个词听起来堂堂皇皇，振振有理。

卡西的同学一副还没长开的模样，细眉淡眼，瘦弱单薄，小啦巴叽的。一句汉话也不会说。他和卡西一样也十五六岁，但看起来要比实际年龄小。

当我得知他居然名叫“亨巴特”时，立刻乐坏了。这个词对我来说真是再熟悉不过了，因为每一个来我家杂货店买东西的顾客都会使用这个词来指责我。它的意思大约是“昂贵”、“太贵了”。

我便大笑着说:“那能不能便宜点啊？便宜点的话多少钱？……”

但大家谁都不觉得有什么好笑的。原来这个笑话早就过时了。除我以外，大家都早已习惯亨巴特叫做“亨巴特”。

亨巴特第二次来时，只有我一人在家。听到狗叫跑出去看时，他正骑在马上，一见我出来就远远大喊:“斯马胡力在不在？”因为怕狗，这小子死活不敢靠近。我回答说不在，家里没其他人。他就赶紧打马走了。

他的缰绳上挂着黄色的流苏，马鞍也花里胡哨的，搞得跟姑娘的座骑一般。

第二天这小子又来了。妈妈和斯马胡力还是不在家，只有姑娘们凑在房间里闲聊。加孜玉曼帮卡西整理好了影集（原先颠来倒去，插得乱七八糟），大家一起慢慢翻看。其中有一张小学毕业照，卡西站在中间的位置，严肃地害羞着。居然和现在的样子一模一样，没一点变化。

而旁边的苏乎拉则还是个小孩子，甜美而乖巧。大家看了很久，评论个不停，还回忆起了许多事情。这时外面传来了班班愤怒的吠叫和隐隐约约的求救声。卡西帕出去看了一眼，立刻退回毡房慌手慌脚收拾起房间来。我问:“来了一个小伙子吗？”她也顾不上说“豁切”了。

来的还是亨巴特，并且还是和头天一样，远远地勒住马停住不敢越雷池一步，直到再三确认我们把班班控制住了，才小心翼翼地靠拢。

这次亨巴特赶来了三十来只羊和一匹白蹄红马。马的白蹄子白得很奇怪，别的白蹄马，蹄子的白色是渐渐向大腿的颜色过渡上去的。而这一位，像套了四只白靴子似的，白色和红色界线分明，并且之间还缠绕着一圈整齐鲜明的黑色（靴腰上镶的袢边？），时髦极了。

而那一群羊就更引人注目了，不但每一只头上都戴着大红花，每一张羊脸还统统涂上了重重的红色。搞得跟业余秧歌队似的。如果是做标记，做得也未免太浓墨重彩了。

我们纷纷出去帮忙赶羊，好容易才把这群不知所措的新朋友请进了自家羊圈。围好圈后，亨巴特又把自己的马和白蹄马上了绊子，让它们自己在附近吃草。

这小子进门的第一件事就是赶紧从餐布上捡一块馕，出门冲着班班讨好地晃了晃，然后远远扔了出去。班班接住，一口吞掉，但并不领情，不依不饶继续往毡房门上扑。他吓得赶紧推上两扇门，跌坐在姑娘堆里。

大家哈哈大笑，七手八脚为他准备茶水和食物，然后大家边喝茶边一起看影集，并在集体照中找到了亨巴特的小脑袋，还认出了他鼻子下面的一摊鼻涕。亨巴特把照片一把抽走掖在怀里，大家扑上去抢，他趴在花毡上压住照片，死活不放手。

亨巴特家和卡西家属于同一个牧业队的，前几天刚搬到南面的山谷里。

驻扎在这一带的牧民，时间到了，并不是每一家都会迁入后山的牧场。像阿依努儿家，没有羊，只有几十只牛，又没有男人，就没必要换牧场了。而像亨巴特家那样的，虽然有少量的羊，专门为此转场也是很麻烦的事。便只好托人代牧。

听妈妈说，代牧不需要花什么钱，放一只羊是放，放一群也是放嘛，到时候全部羊毛归代牧的人家所有就可以了。

我家也曾请人代牧过五十只羊，却是花了些钱的。当时账算得很美:五十只羊全是母羊，繁殖到第二年，就能增加一倍的数量。就算产下的羊羔只有一半的母羊，加上原先的五十只母羊，第三年又能增加七十五只，算下来，到第三年我们就有一百七十五只羊了。

结果到了第三年去要羊，竟只还给我们两只……说全死光了。

大约因为我们把羊往人家羊群里一扔了事，再没过问的原因吧。

而亨巴特家非常重视代牧的事。不但提供了一匹马，这次转场，还特意出了一个劳力（自然就是亨巴特了）帮我们将羊赶过最艰难的的一段路面，一直到达中途驻扎的托马得山谷为止。

从搬家的头三天起，这小子几乎就住在我家了。对此，除了班班，大家都没意见。于是他每隔一会儿就悄悄从餐布包里偷一块馕扔出去讨好班班。但班班爱憎分明，吃的时候照吃不误，吃完了照咬不误。真是奇怪，这小子哪里有问题啊？虽然班班一向喜欢咬人，但还从没见它如此不依不饶咬过谁……更奇怪的是，一个人怕狗怎么能怕成这样？

家里多了一个人，被褥不够用了，卡西便去沙里帕罕妈妈家借了一床被子。还是新的，雪白柔软，被套是主妇自己缝的，中央挖了菱形的开口用以装被芯，开口四周还用钩针精心钩了宽宽的白色花边，花边旁边绣了精致的羊角图案。比店里卖的漂亮多了。不由很羡慕这个家伙，我和卡西的被子又沉又硬，已经用过很多年了。

可是这么好的被子让亨巴特那小子睡真是糟蹋了。他才不稀罕被套上的花边啊，绣花啊之类，看也不看，拉开被子就爬进去睡。那么脏的裤子也不脱掉，脸也不洗，脚也不洗。叹息。

半夜出去上厕所，他也裹着被子进出，被角在泥泞的草地上拖来拖去。叹息。

以后的几天里，卡西同学和亨巴特同学一起放羊一起赶牛，出双入对的。哈哈，劳动的时候，还是有两个人一起比较好，不会太辛苦，也不会寂寞。

奇怪的是，之前大家总是揪着卡西和亨巴特的事乱开玩笑，但真正和这小子住在一顶毡房中了，再没人说三道四了。

相比之下，亨巴特和姑娘们待在一起时更怡然自得，和扎克拜妈妈啊沙里帕罕妈妈啊，还有沙拉这些大妈大姐也相处得不错。可一旦掺和进斯马胡力和哈德别克他们的团体，站坐都不对劲似的。

再混熟一点后，发现亨巴特其实也是开朗有趣的孩子。他和卡西有着同样的优点:勤劳。但也和卡西有同样的坏毛病:喝生水，不爱惜东西。

这小子住进来的第二天，就完全把这里当自己家了。喝茶时对餐布上的食物挑挑拣拣，大声反驳妈妈的指责，还抢卡西的松胶。抢松胶时，两个小孩子从花毡上打到花毡下，直打到毡房外才分出胜负来。亨巴特怕狗。

真是奇怪，真是从没见过这么怕狗的。班班到底和他有什么仇啊？

从住进我家的前一天到出发后的第二天，亨巴特始终没有放弃过缓和与班班的关系，口袋里随时准备着馕块。没有馕块的话，绝对不敢擅自出门，不敢独自回家。哎，这段时间班班可真有口福。

和上次一样，最后的几天里，大家都忙碌着为搬家作准备。妈妈为生病的黑牛忧心忡忡，卡西帕和亨巴特到处找羊找马。斯马胡力一有空就坐在草地上检修各种马具，并且把牛皮带子的所有薄弱处都补上新的皮子。但旧皮子实在太硬了，若皮绳过不去某个锥孔时，他就冲那一处准确地吐一口唾沫（“叽！”地一声），再塞。

而这几天我能为大家做的事情除了照常做饭烧茶，收拾房间，摇牛奶脱脂机，以及打打杂搭搭手之外，最重要的任务就是保重身体，千万不能感冒，免得搬家时拖后腿。

沙拉、赛里保媳妇和阿依努儿几个妇人拎着包前来做在冬库儿的最后一次拜访。这次搬家后，大家很长时间里都不能见面了。女人们一起喝了茶，散布了关于苏乎拉的最新传闻后才离开。刚走完一拨，哈德别克和沙里帕罕妈妈也陆续来了，顿时茶碗不够用了，我赶紧飞快地洗碗，再手忙脚乱地倒茶。而亨巴特这个臭小子也把自己当成了客人，坐在那里等茶，也不过来帮个忙。

家里多了一个人，就像多了很多人似的，到处碍手碍脚的。真是的，亨巴特家再没有别人了吗？怎么派一个这样的家伙来帮忙！

卡西说，这次搬家，驼队和羊群还是要走不同的路。但这一次去的地方特别远，一路上得走三天呢。我便有些忧心。但卡西满不在乎地说:“没事，有亨巴特在。”实在看不出那家伙哪点可靠……这一次我们五家人（恰马罕、强蓬、沙里帕罕妈妈、爷爷和我们家）一起上路，羊群也合在一起走，光大羊就有两千只。听说羊群此去的沿途全是悬崖间的路，尤其是第一天的路，是南来北往整个转场之路中最艰险的一段。赶羊的队伍却由五个孩子组成，分别是恰马罕家的哈德别克、强蓬家的苏乎拉、还有加孜玉曼、卡西帕和亨巴特。平均年龄十六岁……不过那一定非常热闹！五个马背上的孩子，并驾齐驱，盛装同行，欢声笑语……我神往地说:“明天我也去吧。”

卡西说:“豁切！马要掉到山底下！”

我就那么没用吗……出发的头一天，一大早就阴沉沉的，大家早上三点起床。我如往常一样生起炉子、坐上茶炉，再转身叠被子，收拾卧具。忙到天亮一些的时候，出去看了看，发现我们毡房所在的这座山完全笼罩在黏稠的云气中，雨水有一滴没一滴地洒落着。只有南面大山那边稍晴一些，那边的天空也亮堂一些。下吧下吧，但愿今天一天就把全部的雨下得干干净净，好让明天是个大晴天。

我穿得厚厚站在山坡上，看到不远处，亨巴特小心翼翼地靠近山顶，再一次喂班班馕，并再一次挨咬。

更远些的地方，红衣的卡西帕站在森林对面的岩壁上“啊！

啊——”地呼唤着羊群。羊群缓慢地向她所在的山头聚拢，比我们更明白马上要上路了。

路上生活

有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家！这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春，衰老，友谊、财产……都跟着羊群前行。

动荡的生活选择了轻便易携的毡房。到了驻地，拉开几排红色木栅架子（网格状，可以拉伸折叠），围在空地上支稳、绑牢，墙就出现了。

“墙”上支起二三十根细长的红色椽木条，撑起一个圆天窗，房顶也有了。再把这具红色的骨架外裹上大块的毡盖，缠上美丽的手工编织的宽带子。不到一个小时，一顶房子便稳稳当当地立在了大地上。简单又结实，漂亮又保暖。

可是，在匆忙紧张的转场途中，搭这样的房子也是费事的。便凑合着住两排房架子支成的依特罕。

当我第一次听到“依特罕”这个词时，琢磨了很久。为什么临时帐篷会叫这个名字？“依特”的意思是“狗”，难道是“狗窝”，意其简陋？

我向卡西请教，她认真地否定了。她说:“狗的‘腰’。”……但是狗腰和临时帐篷怎么联系到一起呢，二者毫无相似之处。狗可是有四条腿的。

为了确定自己是否听错了，我指着班班说：“班班塔罕（班班的腰）吗？”

……从此之后，大家一提到“依特罕”，都笑称为“班班塔罕”。

作为临身的挡风避雨处，低矮狭窄的班班塔罕并不舒服。大家蜷身其中，头都抬不起来，餐布都铺不开。但它毕竟是风雨世界里唯一平静的一道缝隙。在艰辛的搬迁途中，只要班班塔罕一支开，意味着一路以来所有的痛苦开始退却……那时，我赶紧脱了湿裤子钻进去，裹着仅剩的一床没给雨浇湿的被子一动不动。可痛苦总是一程一程逐渐退却的，不会突然消失。那时卡西在外面大喊：“李娟！羊的来了！羊的赶！”只好又爬出来穿上湿裤子跑进雨中……来我家杂货铺买鞋子的牧人，大多会买大两个码的。以前不能理解，以为大家未免太贪心了，又不是买面包——同样的价钱，越大的越划算。后来才知道，买大鞋子是为了能多塞几双袜子进去。

于是，为抵御迁徙路上的寒冷，我也准备了一双大靴子。但是，哪怕大了好几个码，整只脚陷没在一堆厚棉袜中，寒冷到来时，还是轻易地穿过重重袜子攥住我的双脚。

启程前的那些时刻，午夜黑暗的驻地上，大家沉默着打包、装骆驼。

寒气和夜色一样浓重，草地冻得硬邦邦。我一边干活，一边不停地跺脚，下巴紧缩在竖起的外套领子里。太阳能灯泡发出的光像无力的手，只能推开几米宽的黑暗。大包小包的物什堆在拆完毡房后的空地上，成年骆驼一峰挨一峰跪卧一旁，深深地忍耐着。捆扎好炊具、叠好毡盖之后，我就再帮不上什么忙了。便站在不碍事的空地上等待启程。停止活动后没一会儿，便冷得牙齿格格打战……那时总是想:现在就冻成这样，接下来还有将近二十个小时的跋涉和劳动呢！不由得深感绝望。

能捱过去吗？这铁一样硬的寒冷……转念又想，咳，总不至于一直这么糟糕。天亮后温度肯定会升高，如果是个晴天，有阳光的话，还会更暖和。况且等骑到了马背上，马肚子热乎乎的，起码两条腿是不会冷的。

况且又穿着这么大的鞋……于是，强烈盼望着天亮。

盼望到天亮启程后，又盼望到达。到达之后，又盼望天黑，赶紧休息。总算躺进被窝后，盼望赶紧睡着。第二天凌晨起床后，再次盼望天亮……幸好，总是有希望的。

可却又总是那样:每次启程之前一连好几天都风和日丽，但一到出发的时候不是过寒流就是下大雨，有一次甚至是冰雹，春天怎么会有冰雹呢？莫名其妙……而每当我们的驼队跋涉在无止境的牧道上，路过那些已然安定下来的毡房，看着那些人平和悠然地炊息劳作……那时多么嫉妒他们！

而我们还在受苦，还在忍耐，淋着雨，顶着寒风……多少次简直想不顾一切地勒停马儿，走进他们的家中暖和一下！但队伍不可能停止，骆驼还在负重。大家都在坚持。

行进途中，只在经过最艰难的一处路面后，队伍才会稍稍休息一会儿。那时负重的骆驼被喝令卧下，它跪倒在地，浑身松懈，脖子贴着草地，拉得又直又长，下巴颏也舒舒服服地平搁在大地上，似乎比我们更享受这片刻的放松。

路过熟识的人家时，手捧酸奶，早早等在路边的主妇的身影也是莫大的安慰。

到达驻地后，若那附近已有先到的人家，很快就会收到他们送来的茶水和食物。虽然人烟稀薄，也没有孤军奋战。传统的互助礼俗也是游牧生活的重要保障。

路上的生活，离不开的还有骆驼。一个中等生活水平的牧民搬家，最少得装五峰骆驼的家什。但我家只有四峰。我们家人少，房子也小。

并且这个家庭里没有夫妻，用不着体面地去铺示生活。

而像加孜玉曼家那样有新婚夫妻的家庭，估计最少也得装六峰骆驼！

我还见过用了八峰骆驼的家庭，不知平时都阔气成啥样了。

但是也见过只有三峰骆驼的，不知那个家又是如何简单、贫穷。

虽然现在很多人家都雇汽车转场了，但大多数牧人还是离不开骆驼，因为并不是所有的牧道都能通汽车。尤其深山夏牧场的一些驻地，异常高陡，连骆驼也上不去！于是，那些家庭行至此站，便会放弃相对沉重的毡房，将其寄放在山下的牧民家。只把炊具、卧具、粮食及其他简单的生产工具运上去。在那样的高处，他们就地采木，搭建圆木房屋。一座木屋能使用很多年。扎克拜妈妈说，我们夏天的最后一处驻地也有一座木屋。

为了配合路上的生活，路上的家庭只备置有限的一些仅能满足日常基本需求的家什和器具。它们大都轻便耐用，如锡制品和羊毛制品。

其中很多器具又功能丰富，如大铁盆可以盛盐喂牛羊，可以搁在火坑边装牛粪，当然，最主要的功能是洗衣服。

我家的锅盖砸平了就是烤馕的托盘。烤完馕再把它砸回锅盖的形状，原扣回锅子上。

洗手的小壶在牛奶额外丰盛的日子里也会暂时盛装满满一壶奶。

于是总会把回家洗手的人吓一大跳。

我家的铁皮桶很多，大大小小四五个。却没有两只桶是一样大小的，挑起水来总是一高一低，很麻烦。渐渐才知，虽然这些桶用来挑水不方便，搬家时却很方便。能够如俄罗斯套娃一样，一只套一只，最后套成一整个，栓根绳子，往骆驼的大肚皮上一挂了事。而诸桶中最小的那只容积仅两三升，内径不大不小，插放我们的暖瓶刚刚合适。

暖瓶是个好东西，有了它随时都可以喝茶，免得要喝的时候才临时劈柴烧水。但它毕竟是脆弱的，之于游牧生活很是不便。每到搬家时，扎克拜妈妈便额外小心地对待它，总是脱下羊毛马甲把暖瓶团团裹住，紧紧地插进小桶。当驼队行进到狭窄的山谷中时，她总是不时叮嘱斯马胡力注意第三峰骆驼的右侧，可别撞上路边的大石头。斯马胡力便额外留意那边，却忽略了另一边。于是另一边的铁皮炉被挤成了一根麻花。

由于保护措施非常到位，搬过好几次家后，这个暖瓶仍安然无恙。

但到了最后，最先坏掉的却不是易碎的瓶胆，而是塑料瓶罩——烧茶时我将它放在铁皮炉子旁边，没提防火太旺了……为了将功补过，我出了个好主意:“上次恰马罕家的两个孩子不是摔坏了一个暖瓶吗，瓶胆没了，瓶身还是好的，去找他们要来嘛。”妈妈一听，觉得有道理。第二天干完活，就包着礼物前去拜访了。谁知恰马罕家也想到一起去了。一听说我家暖瓶烧坏了，没等扎克拜妈妈开口，就提出索要我们的瓶胆。

至于那只铁皮炉，哪怕已经扭成了麻花，毕竟还是炉子啊。我找块石头砰砰砰一顿砸，使之立刻又挺直了四条腿，空着大肚子站在草地上了。虽然从此炉门再也关不上，放在上面的锅也总是朝一边歪。

在春牧场时，家里还有三个完美无缺的五公升的白色塑料方壶，进了夏牧场就只剩一个还能凑合着用了。不过坏掉的也没扔，斯马胡力把坏掉的侧边挖开，就成了两个方盆，装上水喂初生的小羊。

斯马胡力的一件牛仔外套，一个月前还常常穿着出门作客喝茶，一个月后就破得补都没法补。扎克拜妈妈便把它剪开缝成一个装铝屉锅的大圆包。再过一个月，大圆包又被剪成长条，缝成了几根用来拴小牛的结实的布带子。普通的羊毛绳对付不了那帮家伙，几下就磨穿、挣断了。

还在额尔齐斯河南岸时，家里新买了一个闪亮的方形挂钟，端正地挂在壁毯上，和放在蓝木箱上的绿影集一样，是家庭里最重要的装饰物。可才迁到北岸，钟就停走了。换了块电池还是不走。于是彻底成了装饰物。碰巧当时斯马胡力的表也坏了，我们便过了很久没有时间的日子。

这个钟虽然坏了，但看上去仍然堂皇端庄——玻璃罩完整明亮，边框四面有波浪形的金色花纹。于是没人想到扔掉它，一直摆设了一个多月。直到有一天妈妈灵机一动，她卸开挂钟后面的胶板，拆掉指针和机芯，插进去一张沙阿爸爸的相片、可可夭折的男孩的相片以及阿娜尔罕的照片——就做成一个相框！再用袖子把玻璃擦得一尘不染。哎，一点儿不比买来的相框差！

总之，这个家里所失去的物什全是在遭到损坏后，一点一点向后倒退着消失的。绝没有突然的失去。至于突然丟失的事物，无论丢失了多久，也不能算是“失去”。如卡西的镜子（三个月丟了三面，三面都是我的），如卡西童年时代的一枚塑料戒指——它们仍面孔朝天躺在寂静的山野里，像一根针躺在深邃黑暗的海底。那不是“消失”，只是“分离”而已。

我们这个红色细木栏杆支撑起来的家，褐色粗毡包裹着的家，不时地收拢在驼背上、颠簸在牧道上的家，任由生活的重负如链轨车一样呼啦啦碾过，毫不留情地碾碎一切的脆弱、单薄。剩下来的，便不只是坚固耐用的物什，更是一颗颗耐心、踏实的心。谁都知道，牧人打的绳结儿很难解开，牧人编的牛皮绳最最结实耐用。连卡西帕捎给阿娜尔罕的一页信纸，都会给扭来扭去地叠成外人根本没法拆开的花样儿。阿娜尔罕捎上山的一个包裹，更是包得里三层外三层，缝了千针万线。此包裹在递送过程中，哪怕历经一切自然灾害，在世上流转五十年也绝对毫无破损。

在冬库儿，扎克拜妈妈对我说，搬家很辛苦的，尤其往下去向后山的牧道更艰险，路上要走三天呢。然后又建议我往下再别跟着走了，就留在冬库儿算了。还建议我和阿依努儿一起生活。阿依努儿一个人带两个男孩，独自照料大畜，制作奶制品。她是最手巧的女人，编织出的花带在这一带无人可及。然而教训起孩子来那股凶狠劲儿，同样也无人可及。

另外妈妈还认为阿依努儿家下游的小伙子塔布斯家也不错。他家人口不多，毡房却特别大。而且他还有双弦琴，可以天天弹给我听。

塔布斯和阿依努儿家虽然也有少量的牛羊，每年都会进山消夏，生产奶制品。但严格说来还不能算最典型的牧民。他们冬天不去沙漠中的冬牧场，夏天也只换一个牧场。家里只养牛，羊全托人赶往后山代牧。

对此我不是没有犹豫过。

逐水草而居的生活的确是艰辛的。可是，这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？连加依娜那样的小孩子都知道，面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。像阿娜尔罕那样，脱离游牧之路，将与在城里工作的男孩结婚，过上安定的生活。可从此后，她还是得付出另外的努力与忍受，面对另外一种陌生而拮据的人生。说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被心消融。所以，哈萨克葬礼上的挽歌总是劝奉生者节制悲伤，弹唱歌手们也总是调侃懦弱，视其为愚蠢。

我非常喜欢阿依努儿家所在的那条又窄又陡的幽静山谷，喜欢她家门前草地上那架长长的花绷子。也喜欢塔布斯门前的小溪，喜欢他温和而隐有渴望的眼睛。但是，我更想继续走下去。长久以来，自己一直向往着真正的夏牧场——真正的寂静与广阔，充沛与富饶。况且已经熟悉眼下的生活了，已经开始依赖这种熟悉，已经不想停止了。

即将离开冬库儿

在离开冬库儿前一个星期，大家就把门前的小棚拆了。把里面的全部杂物拖出来整理，该洗的洗，该修的大修一通。然后聚拢起来码在附近干燥的大石头上。

依我看，拆也太早了点，这天气整天阴晴不定，迟两三天再拆的话，棚里的东西也少淋两天雨嘛。

果然，刚拆了棚子，当晚就下起雨来。天快黑的时候我下山提水，提回的第一桶水还是很清的。等转身再去提第二桶，就很浑了。只这么一来一回间的短暂工夫，上游下起了大雨。很快，雨水漫延了过来，把冬库儿浇透之后，又马不停蹄地转移向东南方向。

其实上午扎克拜妈妈就预言过会下雨，她一边预言一边还边坚定拆棚子……天黑之前，她把那堆杂物最后规置了一番，仔细地盖上了旧毡片。

旧毡片其实是骆驼的衣服。前段时间烤馕时用来堵馕坑，已经烧糊了好几处，破破烂烂的。

骆驼真可怜，衣服又烂又湿。自己天生的衣服早就给剪得干干净净地卖掉了。妈妈说一公斤骆驼毛十五元，一公斤羊毛才一元钱。差别真大。剪驼毛总是在暖和的日子里，尤其是前两天，于是大家就把骆驼肚皮上的最后一圈毛也给剪掉了。它们好像很舍不得最后这件毛背心，喊得鬼哭狼嚎，满山谷回荡。

总之，又变天了。据说我们将要搬去的地方比这边冷多了。往下骆驼们就只能靠这些破毡片御寒。它们一定很不服气，毡片毕竟是羊毛做的。它们嚷嚷:“为什么拿这种便宜货糊弄我们？还我驼毛衣服！

我十五块钱一公斤的驼毛衣服！”

前段时间空闲的时候，斯马胡力还给好几只羊也脱完了衣服。不晓得此举何意。因为离卖羊毛还有一些时候。天气也不稳定，一降温，没衣服穿的羊就惨了。而且搬家时还会给骆驼增加负担。

很快，妈妈把那些羊毛片洗出来，弹松了搓成细绳。原来搬家时会用得上。

第二天一大早，天气还算晴好。妈妈把湿透的毡片揭开，白茫茫的水汽很快从物品间向上挥散。她站在那里向南面看了一会儿，说:“那边有雨。”

我看了又看，实在看不出那边的天空和这边有啥区别。但没一会儿，果然那边的山头云雾弥漫，阴云沉重地堆积在山顶上。很快下起了雨。有三四座山头笼罩在雨中，阴沉沉的。虽然与那边只隔着几公里远，可这边却是晴天，只有一层淡淡的薄云蒙在上空。天色粉蓝粉蓝的。

不一会儿，雾气过来了，一团一团迅速游走在附近山林间，弥漫在毡房周围，并且越来越浓重。很快，四面八方的山野全都消失了，世界急剧缩小，最后只剩下我们毡房所在的这座山头。从世界这头到世界另一头，只有几十步距离。我们是全世界的中心。

来到冬库儿后，第一次遇到这么浓重的雾气。太阳完全出来后，雾才渐渐散去。渐渐地，天上的云层浓厚了一些。

离开前的最后几天，斯马胡力照例开始检查羊群。有一只羊前蹄一瘸一瘸的，斯马胡力把它逮住仔细地检查。他将它的小腿捏了又捏，还掰开蹄缝仔细地查看。还有一只羊耳朵眼里发炎，还长了蛆虫，整个腐烂了，情形非常严重。抹上药后，为保持患处的干燥，斯马胡力在哈德别克的帮助下把那只耳朵整个儿剪掉了。

每天傍晚入栏前，斯马胡力都会捡走状态不好的羊羔，翻过身子查看。有的肛门烂了一大片，他就把烧剩的木炭捏碎撒在患处。还有的羊屁股脏兮兮的，肯定是拉肚子，便喂它止泻药。

生病的黑牛不能再跟着跋涉，便交给不搬家的邻居代牧。

以前每次丢羊丢牛的时候，大家都不慌不忙的，显得并不着急。直到临出发的最后几天，这件事才得到前所未有的重视。斯马胡力兄妹俩整天在外面奔波，四处寻找。回家时，两人总是又冷又饿，疲惫不堪。

放养在外的骆驼和马也该归队了。这些整天东游西荡的家伙们，只在想吃盐的时候才想到回家看看。

偏偏最后几天里又丢了一头羊。今天一大早，扎克拜妈妈一挤完奶，茶也没喝就出去找羊了。从五点钟一直找到八点钟还没回来。于是刚刚赶完羊回家的斯马胡力也没顾上喝茶，片刻不歇地骑马出去了。

他刚走没一会儿，下起了一阵急雨。想到这小子没穿厚外套，不由很是担忧。这时，一个骑青灰色马的人出现在我们驻地的山坡上，看到我走出毡房后，他坐在马上大声问斯马胡力在不在家。然后告诉我，强蓬家的羊群里混人了我家的一只羊。

我想大约是强蓬托他捎的话，连忙答应了。但他欲言又止，骑着马在原地转一圈，四下看看，又想了想，打马走了。

之前从没见过这个人，我猜一定是刚刚搬到附近的牧民。这个时间才搬进夏牧场的话，这里一定是他家的最后一站，他家将在这里停驻一整个夏天。而我们，往下还有漫长的道路。

我和卡西去西面向阳的山坡上背柴禾时，总会路过一大片黑加仑的灌木丛。才到冬库儿时还是光秃秃的，如今已经新叶烁烁。估计等我们从深山再次迁回来时，刚好能赶上结果子的季节。但是草莓和覆盆子的季节却刚好错了过去。真是可惜。

听说我们要去的下一个牧场地势极高，更为寒冷，不会生长这些灌木和野果子，也不会再有白桦林和杨树林了……亨巴特家托牧的新羊还没熟悉新集体，搞不清状况，显得茫然又惊慌。虽磨合了两天，总算融入了我家羊群，但这种“融人”极为生硬。当羊群挟着这几十只红脸羊移动时，它们始终紧紧走作一团，绝不离开熟悉的伙伴。傍晚归圈时，光对付它们就得折腾很长时间。斯马胡力气坏了，在羊群里上蹿下跳，简直想把它们就地正法。

羊圈那边正乱得一团糟的时候，白天那个骑青灰马的人又来了，并驾马径直进入了纷乱的羊群之中。才开始我以为他在帮忙赶羊，但他赶得好笨，老是把羊群打散。后来才知他企图将混进我家羊群的自家羊赶出来。这么说，他非但不笨，还很厉害了，能从一群羊里飞快地找到自家羊，并单独剔出来。

结束后，他赶着那只羊孤独地进入了森林中的小道。这时，又有一群羊缓缓漫过森林南面的山岗，满山遍野大喊:“不！不！！”（羊的“咩咩”声，听起来正是哈语“不”的意思。）是该离开了。驻扎在冬库儿的人家越来越多，到处都是羊群，老是撞车。

在冬库儿一带过夏的人家有一部分是额河沿岸村庄的哈萨克农民，家里养着牛。夏天，男人留在家里种地，妇女、老人和放暑假的小孩进山消夏，同时放牛蓄膘，生产奶制品。虽然已经定居多年，但传统一时半会儿难以割裂。我想这不只是感情上的依赖，更是生活习惯和生产方式的要求。

等完全结束小羊入栏的工作，绑好羊圈的木门后，天早就黑透了。

我连忙招呼斯马胡力回家吃饭。之前，我们三人已经先吃过了。但斯马胡力却说还要去强蓬家领羊，重新套上马消失在夜色里。

早在羊群回来之前，我就把斯马胡力的那份拉面放到炉子上热着，原以为他会先吃了再出去干活，没想到这一热就热了两个多小时，面条全糊了。等大家都已经钻进被窝时他才回来，端起面大口大口地吃，并大声地埋怨太难吃了，一直埋怨到吃得干干净净为止。我说:“咦？还不是吃完了！”他委屈地说:“没办法嘛。”又用汉语说，“肚子饿嘛。”吃完后匆匆洗了洗，倒头就睡。

搬家的日子一天天临近，但具体是哪一天，却没人说得清。总之启程即将到来，我整天紧张兮兮的。很快却发现就我一个人在紧张。大家虽然忙碌了许多，但日常生活还是有条不紊。扎克拜妈妈照样每天去加孜玉曼家喝茶，女孩子们照样每天过来串门，耐心地谝闲话。

这天苏乎拉来时，忍不住问她到底什么时候搬。可她却说不知道，得看天气情况。

我大吃一惊！还一直以为时间是固定死的，一到时间非搬不可呢！

既然如此，当初离开吉尔阿特时，我们为什么不缓两天，非要顶着寒流搬家？在塔门尔图，为什么又非得冒着大雨搬？那些时候为什么不考虑天气？

出发的日子终于确定下来的时候，离开的氛围更浓重。

头两天，扎克拜妈妈开始准备我们迁徙途中的食物。她炸了一大堆包尔沙克，烤了七八个新馕。天阴沉沉的，下着雨，她冒雨趴在半坡上的馕坑前，吹了很久，才吹燃松木。等馕出炉的时间里，她又把餐桌拎到山下溪水边好好洗了洗，用小刀仔细地刮去桌面上的一层油垢。

在走之前还有最重要的一件事就是清理驻地附近的垃圾。虽说游牧生活中少有多余的物什，但还是会产生一些生活废弃物，如卡西的破鞋子，一些塑料袋和碎布条，破碗……能烧掉的聚拢了烧掉，不能烧的就挖坑埋了。

然而正是这两天，气温突然再一次沉重地下降。每天都刮着又猛又冷的风。真倒霉，怎么每次搬家都这样……于是这两天我坚持不睡午觉。这么冷的天里睡觉，无论身上穿得再厚（白天睡觉又不能拉开被子踏踏实实地睡），也会越睡越冷，越睡越难受，睡得浑身酸疼、僵硬，一直睡到鼻塞了才能清醒过来。马上要搬家了，可千万不能睡感冒了。

出发前的头一天正午，家里来了许多客人，有妈妈倒茶，我收拾完房子就退出房间，出去作最后一次散步。这次同样走了很远很远。如今已经非常熟悉冬库儿这一带的地形情况及毡房分布了，真是说不出的留恋。这时，远远的，从北面过来了一个赶着一小支羊群的骑马人。

我在山坡上站住，一直等到他走到近前。打过招呼后一时无言。我忍不住向他感慨:“冬库儿真漂亮！”

他微笑着用汉语说:“明天，羊的路还要漂亮的。”当他说这话时，语气里简直很有“深情”的意味了。我听了却非常沮丧。此行我还是跟着驼队走，真想和年轻人一起走羊道啊……这时，他突然往东北方向一指，说:“二队的。”然后手臂抬高了二十公分，指着同一方向又说:“一队的。房子多得很！”

我不知说什么才好。只是同他一起静静地看向那个方向。山峦叠嶂，看不到一顶毡房。但已经感觉到了人居的喧嚣。

他又说:“没有羊的不走，放羊的全部要走。”

我知道。羊群需要更寒冷的空气和更丰美的牧草。

道别后才突然想起，这人不是强蓬吗？真是的，骑着马、坐得高我就认不出来了……令人长舒一口气的是，出发头一天，阴了两天的天空居然放晴了！

云散成巨大的碎片，再也合不拢了。碎云在天空飞快地流逝，山野大地明灭斑驳。我以为这一天会更加紧张，谁知大家突然松弛下来了。夜里就要出发了，上午却还没开始拆毡房。而且马上就拆毡房了，妈妈却端起盆子下山洗衣服！往后一路上，湿衣服怎么晾干啊？

洗完了衣服，照旧晾在草地的石头上。妈妈又去捶酸奶……一大早她照旧挤了牛奶，并添入前几天剩下的一些牛奶混在一起煮。我非常疑惑，即将出发了，难道还要生产酸奶或干酪素吗？等到了地方，酸奶也发酵过头了，干酪素不能及时晾干，肯定会捂坏。何必呢？

就让牛奶放在牛肚子里，让牛自己背着走不是更好吗？或让即将赶远路的小牛喝个够，也算是壮行嘛。

一问之下，原来要做“克孜热木切克”！原来如此……搬家路上约走三天工夫，携带的牛奶肯定会变质，而克孜热木切克恰好是以变质的牛奶做成的。于是在行程中的空隙里制作奶豆腐真是最合适不过了。真能见缝插针……大约是马上就要离开的原因，这一天出奇的热闹，来了一大堆客人。有即将同行的哈德别克等几个小伙子，还有阿依努儿这样长驻不走的邻居。前者来帮忙，后者来告别。半下午，大家七手八脚帮着拆起毡房来。拆壁毯，揭盖毡，挪箱子……没几分钟，房间猛然就空了。等去掉墙根的长围布，昔日坚固的家顿时显得无着无落。四周蔓生的青草攀着墙架子汹涌地生长着，枝枝叶叶与木栅紧密地纠结。仿佛它们对这个家的感情比我们更深沉。

我收拾炊具角落，把面粉和一些不怕撞的零碎物什整齐地码进大木箱。这只箱子是所有家私中最沉的一个，不晓得轮到哪个倒霉骆驼来驮。

卡西把为保鲜而埋进阴凉处的一点蔬菜挖了回来，又把茶壶擦得锃亮。似乎搬向新驻地也是生活的全新开始，什么都得是新的。

扎克拜妈妈指挥大家拆毡房。但拆到一半，露出红色的房架子时，大家却停了下来。只见妈妈取出这段时间她搓的一大卷羊毛绳，一根根长长地穿过墙架子上的格子，然后男孩子们各持绳子一端，朝相同方向拧动起来……原来是绞羊毛绳！

双手的劲儿能有多大呢，妈妈手搓的绳子不到半指粗，而且不结实。如果有一处支撑点，把这些绳子绷直了，大家合力绞动，每根绳子都紧紧地上满了劲后，一个人从打结儿的绳头处慢慢往反方向拖拽，三根绳子便自然合股了。这样绞出的绳子又粗又结实，有两指粗！

在荒野生活中，除了毡房的房架子，似乎再也找不出更合适绞羊毛绳的支撑点。树倒是稳固不动的，可树太粗了，小树又太柔弱，经不起拉扯。所以，跟制作奶豆腐一样，在搬家这天绞羊毛绳最合理不过（绞完还会立刻派上用场）。平时绞的话，还得专门拆去房子上的一块毯盖。

这时，斯马胡力把骆驼赶回来了，上了绊的马匹也在附近慢慢啃草，随时待命。

整整刮了一下午的风。但天空很蓝。每当游云挡住太阳，阴影投向这座山坡，立刻冷极了。但那块云一旦离开，又会立刻感到敞亮的炎热。

今天一整夜大家都会很辛苦，明天就更不用说了。但是再忙也得做顿像样的饭吃。于是卡西冷静地在满室零乱中，在人来人往的腿缝间，揉面、切菜、扯拉面，有条不紊。可惜人太多了，除了斯马胡力，其他人每人只能分得几根面条，哪能吃得饱！

晚餐则由我来准备，妈妈让我包包子，给大家打牙祭。太阳刚偏西，我就开始揉面。但是没有肉也没什么菜，只翻出一小包以前炼羊尾巴油时剩下的肥肉油渣，便剁一剁做成了包子馅。蒸出来的包子咬一口就满嘴流油……不过还是很香。

不只包子，妈妈还盛了一大碗新鲜奶油放在餐布中央，大家用馕块蘸着大口大口地吃，从来没这么痛快过。很快就吃完了，妈妈叹口气，又给我们盛了一碗。我估计今晚我们足足喝了小半锅奶油。以往，奶油统统得用来制作黄油，很少拿上餐桌的。顶多盛小半碗放在餐布上让大家尝尝。

整个家消失在散落一地的箱笼行李中。今夜得露天睡觉。由于明天的行程较远，凌晨三点过就得出发，午夜一点就得起身做准备。一想到这个，我的睡意比平时提前到来。天色刚刚发黑时，我就瞌睡得眼睛都快变成两块石头了……但四下混乱，连处可躺倒的地方都没有。再说大家都忙碌的时候，一个人躺下，也太难看了。只好硬撑着站在一旁。

夜风越刮越大，大家在大风里耐心地做最后的准备工作，默默无语。仿佛明天遥遥无期。

去吾塞

离开冬库儿的最后一晚，太阳完全落山后，大家仍在凌乱的营地上忙碌着。我冷得紧靠着火炉，被烟熏得直流眼泪也舍不得离开半步。

风很大很大，火焰破碎、凌厉。它激动地狠狠吮吸木柴的能量，又马不停蹄地把这能量散向大风。烤手时，手心烤热了，手背却依旧冰冷。翻过去烤手背，手心又立刻冷得受不了。不知是真的冷，还是神经质，只不过四周少了一圈薄薄的毡房而已，顿感无可庇护，心意惶惶。

这一晚没有搭依特罕。大家露天睡在行李堆中。斯马胡力用行李卷在迎风处堵成一排墙。“墙”上斜靠着三根木头，再盖一块塑料布。

我们就睡在塑料布下，头抵着行李，全都和衣而眠。但躺下没一会儿，风就把塑料吹开了，顿时满目星光。

露天睡觉最大的好处就是不用闻斯马胡力兄妹俩的臭脚丫子味。

但脑门却被风吹得生疼。干脆爬起来戴上帽子，裹上围巾，再用被子囫囵裹住脑袋。风仍然满世界呼呼啦啦地吹，无所不至，无坚不摧。唯独对我的被窝无可奈何。

午夜一点被叫醒时，发现被子的脚那头被露水湿透了，微微结了一层冰壳。爬出被窝，空气凛冽，遍地冰霜，伸手不见五指。但是上空繁星密布，看来是个大晴天。心里很高兴。斯马胡力在暗处折腾了好一会儿，才打开太阳能灯。黑暗重重压迫这一小团光明。很快，茫茫夜色中，加孜玉曼家那边的山头上也晃晃悠悠地亮开了一小团。此刻他们也起身了，在辽阔的深夜中打点行李。

我叠完大家的被褥，在花毡上铺开餐布，开始沏茶。大家围着餐布，泡开干馕，默默无语地进食。我也努力吃了许多，因为下顿饭至少得在十个小时之后了。结束早餐、整理完餐具，顿觉已无事可做。扎克拜妈妈和兄妹俩装骆驼，捆行李，井井有条。我也插不上手，只能在旁边呆呆看着。并感到越来越冷，钻心地冷。虽说穿了好几双袜子，脚还是冻得僵疼不已，牙齿也不停打战。还没出发就这样了，往下一路该怎么捱……实在冻得受不了，又无处躲藏，只好转身，冲着附近的高地跑去……爬山。夜色浓厚，星空高远，世界漆黑无底，山路隐约发白。我深一脚浅一脚，不顾一切地向上攀登，累得大口喘气。因为穿得又厚又沉，膝盖每打一次弯儿都得使出三分劲儿，于是没一会儿就累得浑身发热。但呼吸太急，咽喉又火辣辣疼了起来。

寒意暂且退后，浑身感到轻松一些了。站在高处喘息，此时星空已趋寥落，但全世界仍然在黑暗的严密统治中。静静地待上片刻，会发现世界不是静止不动的，至少头顶的星星正在一粒粒渐渐淡去。银河也正在淡去。而在黑暗的视野下方，我们营地的微弱灯光简直像一整座城市的灯光那么热闹。还隐约可见我们的家灰暗地散开、堆放了一地。

一切远未曾结束。最后的几十粒星星锐利地发光。怪不得人们总说星星为“寒星”，果然很寒啊。像摔碎的玻璃碴，碰一下就会割破手;看一眼，眼睛也发疼。

上山容易下山难。可能眼下不远处有灯光的原因，脚下几乎什么也看不到了，连连摔跤。当我再次出现在太阳能灯的光芒中时，大家还在有条不紊地收拾营地，没人知道我离开过。

没一会儿，寒意很快又四面席卷上来。于是继续运动……僵硬的脚掌每触一次地面，就生硬地疼一下。等我第二次爬到山顶时，满天的星星就只剩下北斗星中的一颗，以及牛郎织女星。等第三次爬到顶，东方已蒙蒙发白。

三点，天色已亮，五家人的驼队在山谷南面的开阔地带会合后，沿着山路向着东方缓缓出发。

上次搬家我们装了四峰骆驼，这次居然装了五峰！奇怪，这一路向北迁徙，沿途全是无人之地。也没见购置什么大件东西，只见生活用具在不停地折损、拋弃。东西怎么会越来越多？……从昨天傍晚开始，一峰没穿鼻孔的小骆驼也给逮着往背上绑了几袋杂物。这是它第一次上绑驮东西，很受惊吓。当时为了防止他乱跑，斯马胡力和赛里保把它两条前腿的大腿和小腿折叠起来绑住，强迫它卧倒。可哪怕站不起来，它还是想法子翘起屁股、用前腿膝盖撑起身子东张西望。此时，它完全忘了背上还驮有东西，甩着屁股，岔开后腿蹦跶着到处乱跑。好狗班班不时冲向它，把它追回队伍。

几家人的驼队走在一起的情景堪称“壮观”。各家的驼队被各家女主人修饰得体面又富裕。年轻妇人们额外打扮了一番，披了庄重美丽的头巾。男人们也都穿上了做客才穿的外套。

今天我的任务是牵着两匹空马前行。马儿们倒是很乖，一直不紧不慢跟在我的坐骑后。但要放屁时一定会想法子超过我，走到我前面。

太阳远未出来的时候可真凄凉。世界虽历历清晰，但少了阳光这一项重大内容，真如铁石心肠一般。突然想到几天前在毡房里吃包尔沙克时，温暖的火炉和满室的油香……恍如大梦一场，我们居然有过那样的好日子！而此时，却得万般地忍耐。

总是生活在到来与离开之中，总是只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢，经过大地，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦、欢乐……突然间非常难受。真想知道，在遥古的年代里，这里究竟发生过什么事？使得这支人群甘心沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应时，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵沿千里地跋涉，一年三百六十五天，差不多平均每个星期搬一次家，几乎得不到片刻停歇……据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族。真想知道，到底为着什么，全世界只剩他们坚持到了如今……但又怎么能说这样的生活动荡，这样的生活没有根呢？它明明比世上任何一种生存方式都更为深入大地。又怎么能说它脆弱？

它依从自然的呼吸韵律而起伏自己的胸膛，它所凭持的是世上最强大的力量……难以言说。我不知该站出来不顾一切地高声赞美，还是失声痛哭、满心悲凉。

夜里明明还有晴朗的星空，但天亮后，满天重新布满密云。我们引着驼队在阴冷世界中，在永无止境的山路上盘旋行进，渐渐地，西面天空出现一小抹蓝天。以那一小抹蓝天为中心，一个小时后，三分之一的天空里的云层都散开了。太阳也出来了。

但阳光始终只照射在我们身后高处的山巅，我们也始终行进在大山的阴影处，走了一程又一程。清晨过后，好容易盼到太阳渐渐升高，光明渐渐扩散，眼看着光线角度偏向我们行走的位置，眼看就能晒着太阳了……这时，在阳光照射下，云层渐渐郁结起来……于是，往下我们又得继续走在云的阴影下，四面依然冷风嗖嗖。翻过一座小山时，我在高处勒停了马回头看，看到遥远地方有一大片群山沐浴在阳光中，那一处的上空全是晴天，那里还有蓝色的湖泊静静地显露一角。站在寒冷的地方遥望温暖的地方，那感觉仍然是大梦一场……不过，云块在风中移动得很快，蓝天斑驳，似乎又有放晴的兆头。

之前很长的一段路都是巨大的台阶般的缓上坡路，又窄又陡，好容易才走到山路最高处的山脊口。刚从山的阴面拐向阳面，阳光猛然投到脸上，暖意清晰！突然明白了什么叫“分水岭”！两边果然是截然不同的！

然而，正高兴时，低头一看，眼下立刻就是下坡路，一百米后就通向密密的森林……阳光普照又有什么用呢……于是往下仍然冷风嗖嗖。这条路在森林树荫中蔓延了很久很久。

走出森林后，总算才全面进入阳光之中，人人脸上都露出了宽心的笑容。往下又翻过一面圆润的斜坡，地形突然起了变化。眼下是没有森林的丘陵地带，四面全是空旷巨大的斜坡，草地一碧万顷地铺展开去。我们沿之字形的山路无边无尽地向上、向上……满眼绿意袭人、阳光慷慨。马儿扭着屁股，有节奏地左右摇晃。道路一尺多宽，深陷草地，沿舒缓的地势一圈一圈延伸，永无止境。走在这样的路上，竟有强烈的催眠感，不由在马背上渐渐打起瞌睡来……但又睡得不深。每当在睡意中微微睁开眼，抬起脸，总会惊讶眼前世界怎会如此深暗，如此阴沉，像暴雨将至。但实际上却是晴空万里、阳光灿烂的。

天气变得极快，天空说阴就“刷”地阴了下来。翻第三座山坡时，突然下起了雪，并且越下越大。但没一会儿，却变成了雨。虽说雨势和上次在哈拉苏的相比，根本算不上什么，况且还穿了雨衣，但还是令人沮丧。好在这雨下了不到一小时就停了，云层一破碎，阳光迅速再次投放向大地。走在阳光中，朝阳的那条腿暖洋洋的，另一侧的左腿还是冷冰冰。刚才的雨打湿了半截裤腿。

总的来说，今天的行程还算平顺。只在穿过森林后的一处隘口出了点意外，那里又陡又滑，一峰骆驼差点倒下去。还有一峰负重的小骆驼根本就是挣扎着被男人们拖上去的。男人们拽紧了缰绳，不敢令骆驼们松懈。所有骆驼的鼻孔都被缰绳扯破了，流着血。等翻过那道隘口，所有骆驼都累得双股湿透，腋下全是汗气，一个个大喘粗气。

十一点，我们开始进入地势开阔的托马得夏牧场。渐渐地，路边开始出现毡房，并且越来越多。其中两家友好地拦下我们的驼队，为我们端来了酸奶。

正午时分，驼队终于在一座开阔干燥的山顶上停了下来。卸完骆驼，支起依特罕后，斯马胡力把骆驼赶往西面的狭小山谷。阳光充沛，扎克拜妈妈赶紧抖开一路上被雨水打湿的衣物被褥，摊在附近的石头上晾晒。我则开始准备茶水。大家都饿坏了！我向妈妈打听此处的水源。她向西面指了一指，我朝那个方向走了老半天，才看到山脚下林子边有一小片沼泽。拎回水后，又从山下树林里抱回一捆柴枝，支起铁皮炉生起了火。等斯马胡力回来，水刚好烧开。

加孜玉曼家的毡房在山顶另一端。远远看去，他家已经围坐草地上，开始喝茶了。在身侧的山谷里，卸载的骆驼和上了绊子的马儿三三两两地细细啃草，还不曾走远。我们三人坐在依特罕前，一边喝茶一边发呆。回想一番这一天，真是无比漫长，明明才至正午，却觉得足足过了两天似的。之前的黑暗与寒冷那么漫长，无边无际……羊群遥遥未到。茶水刚结束，母子俩推开碗向后一倒，开始睡觉。

扎克拜妈妈和斯马胡力睡在狭小的依特罕里，我在露天铺了块毡子，直接睡在阳光下。这会儿阳光棒极了！哎，恶劣的天气后总会来场极好的天气，真能安慰人。之前再大的痛苦，这会儿似乎也全都轻易抵销了……要是每天下午都能如此晴朗温暖，每天搬家我也不怕……倒在天空下睡了又睡。无论哪次醒来，太阳永远挂在天上，永远同样的角度，永远不会落下似的。跋涉的忍耐延伸了上半天，睡眠又延伸了下半天，这一天越发漫长了……迷迷糊糊中，想到之前路过的小河边积雪皑皑，想到雨汽漫天的世界，阴沉沉的天空。那时仿佛天空从来都是如此。而此时的天空如此晴朗温暖，仿佛也从来如此，没有变过。

我要赞美阳光！我能证明，阳光的最小单位的确是颗粒状的，我能感觉到它们一粒一粒持续进入身体，无孔不入，然后累积起来，坚实地顶在身体中。尤其是头发，头发很烫，头发的黑是最大的光的容器。在每一根头发深处最微小的空间里，每一粒光子都是一枚完整的太阳。另外黑色的棉靴也热乎乎的，十根脚趾头统统舒展开了，之前它们紧紧抠作一团。为此，真恨自己的脸为什么是浅色的，装不下更多的光子。很快，脸晒得发疼。

不止是我，整面大地都打开了，世界上充满了门，光子排着队有序进入。整座山坡因鼓胀着阳光而蠢蠢欲动，青草加快速度生长。全世界唯一的阴冷只在我的身下。我挡住了阳光。我真是最无情的遮蔽物。睡在这块阴冷之上，像悬身在黑暗的深渊上。梦境中都不能忽略这深渊的存在。似乎全世界的寒气在阳光的进攻下无处躲藏，全跑过来躲到了我的身后。越睡，背部越来越冷，便迷迷糊糊地翻个身，立刻触到新鲜的温暖。身侧的花毡热烘烘、喜洋洋的。当然，再过一会儿，还得再翻个身。我是最有力的遮蔽物。感觉简直睡了好几天，舒畅极了，而实际上只睡了不到两个钟头。

直到一大块云挡住了太阳，阴影罩住整个山坡，这才打着冷战冻醒。斯马胡力还在睡，但扎克拜妈妈早就起来了。她把大锡锅收拾出来置放在铁皮炉上，熬煮一路上一直装在查巴袋里的变质牛奶。煮开后，她把分离出颗粒物的奶汁一勺一勺浇在一块芨芨草帘上，沥去水分，篦出一小摊柔软的乳浆。再像卷寿司一样用草帘紧紧裹着它们，压在两块石头中间。等明天再上路时，便把这支草帘卷系在骆驼背上，一路被风吹。到达新的驻扎地时，差不多就吹干了吧。

孩子们和羊群三点过才出现在遥远的视野中，等走到附近山头已经四点过了。男人们赶上前接羊，孩子们驾马小跑，回到各自的驻地，我赶紧准备茶水。看来这一路上并不好玩，亨巴特一声不吭地喝茶，神色疲惫。卡西更是烦躁不堪，不时地和妈妈顶嘴。喝完茶，两人也没顾着休息，又迎着羊群遥遥走去。

安顿好羊群后，天色已经很暗了。此处地势很高，七点多太阳才落山，估计十一点后天才能黑透。晚餐焖了半锅带肉块的米饭，饭端上餐布时，大家才轻松起来。在渐渐明晰的星空下，靠着火炉，围着餐布，边吃边说笑，谈起路上的见闻。当妈妈说起我在马背上睡觉的事，大家笑了很久，又叮嘱我下次再不可那样，很危险的。

这一天睡得早了些，但仍是凌晨一点起来。一起来就很有绝望感，这么黑，这么冷，什么时候天亮啊，什么时候有阳光啊……我入睡前搭在空铁皮桶上的裤子被结结实实地冻在了桶上。轻轻扯吧，根本扯不动。使劲扯，又怕撕坏。而外套不知何时从依特罕上掉落，也给硬邦邦地冻在地上了，一扯就揭起一片草。这么冷的天，没想到露水还这么大，连鞋子里面都是湿的。尽管如此，还是得穿。

穿上这样的外套、裤子和鞋子后，被窝滋养出的暖意很快就被寒冷的衣物吸吮得一干二净。喝完暖瓶里温吞吞的茶水，再解一次手，很快又冻得上下牙打起架来。只好转过身，老办法——爬山！

这回先往山下跑，跑到林子边，再转身往上爬。跑了两三个回合，大口喘气，喘得嗓子都些破了。

因有婴儿，加孜玉曼家那边燃起了火堆，离我们驻地只有几十米远，这时候真想过去蹭着烤烤火……但作为一个无所事事的人，当着忙碌的众人面烤火，未免太让人心烦了……凌晨两点多，骆驼们打包完毕，斯马胡力用缰绳抽打它们的屁股，喝令它们站起身来。加孜玉曼家那边也做好了出发的准备。但这时，我的马偏偏跑丢了！为此，卡西和斯马胡力驾马消失进黑夜深处，很久以后还不见回来。加孜玉曼家的驼队等了好一会儿，先启程了。妈妈也等了一会儿，叹口气，吩咐我在原地等着。也上了马一个人牵着骆队离开了。偌大的坡顶只剩下我，以及扔在草地上的我的马鞍……被拋弃了一般。忍不住开始假想:这会儿大家都走了，找马的兄妹俩也绕着圈子赶上了驼队，从此，只剩我一个人和一个马鞍留在荒野之中……揣揣不安。渐渐地，空气亮了一些，能隐约看到四面情形了，草地露重霜寒，更显凄凉。而且人也越来越冷，爬山也没用了……突然想起加孜玉曼家的火堆，虽然熄灭了很久，说不定还能重新吹燃。便向那边走去。

走到近前，吓一跳，火堆前还坐着一个人，仔细一看，竟是冬库儿著名的酒鬼……而且又醉醺醺的。顾不上吃惊，走上前扒开柴灰，果然看到还有星点余烬，便折了根柴枝扔进去，不停地吹，但吹了半天，只见浓烟滚滚，就是烧不起来，倒弄得满脸黑灰，呛得直流眼泪。眼下连这个酒鬼都颇为同情我，嘟嘟噜噜安慰着我，但那颠三倒四的话语只能让人感到更加无奈。再一看，火堆边有一块被熏得乌黑的石头，摸一摸，还有点烫气，大喜，顾不了太多，一屁股坐了上去。

对了，刚才在火堆边寻摸柴禾的时候，竟摸到一只手电筒……加孜玉曼家真粗心。幸亏我的马找不到了，要不然此时我早就跟着驼队走远了，这支手电筒就得永远孤零零地留在这里，比现在的我还要凄凉。

天色越来越亮，快四点时，卡西才牵着我的马出现在山坡上。然后我俩快马加鞭向驼队追去。后来她还嫌我跑得慢，扯过我的缰绳，拉着我的马狂奔。好几次差点把我颠下去……她以为我跟她一样勇猛吗？！

但我什么也没说，脚掌死死踩着鞍子，一直咬牙坚持。这次大大地耽误了大家的行程。虽然马走丢了又不是我的错，但还是感到理亏。好像是一个不吉利的人……快五点时才追上队伍，总算松了口气。此时我们到达了一个前所未有的繁华地面！眼下这条山谷里有好多毡房和方形的帐篷，还有几座木屋。几乎每一家房子旁都栽有高高的电话天线。这里的石头路又宽又平，可以走汽车。有的商店或小馆子门前还停有汽车。其中有一辆破烂不堪的“老东风”蓝卡车，车门上还喷着“中国移动”的字样和标识。此地还有一个水泥砌的羊浴池。秋天下山时，羊群会在这里洗药浴，杀寄生虫。走着走着，居然还看到一个厕所！还是木头砌的，上面还标着汉字！而且还分男女！天啦，感觉很多年都没见过厕所了……想必这个地方常有领导下基层调研。

在一处岔路口的商店前，我们喝停驼队，下了马，用力拍门，好半天才把睡眼惺忪的老板喊出来。以前我家在山里开杂货铺时，最恨的就是这种一大早就把人把被窝里掏出来的顾客。可到了这会儿，又恨老板开门太慢。

进了店，老板先生炉子，再和我们做生意。说是做生意，也没买什么东西。倒是老板出于礼貌给女人们抓了把杏干。大家围着炉子聊了一会儿，烤完火就继续上路。

今天的路是沿着帕尔恰特山谷，去往沙依横布拉克牧场。昨天的托马得牧场是一条漫长、光明的绿色走廊，今天的帕尔恰特山谷则狭窄、阴寒而美艳。整条山谷怪石嶙峋，遍布着白桦林，树干洁白，枝条淡红。一条清澈得过分的河水一直伴在路边。河两岸冰雪皑皑。

一上午都走在河谷最深处，非常冷。而上方天空晴朗明净，眼看阳光浓烈地打在高高的山巅上，就是下不到谷底，令人着急。同行的婴儿不停地哭，摇篮上蒙着的毯子结满白色的冰霜。

然而再长的山谷也总有尽头，快十一点时，道路越来越窄，我们开始走上坡路。同头一天的情景一样，一翻上最后的达坂，突然进入了高处的阳光之中！原来今天也是个好天气呢！斯马胡力唱起歌来。沉默了一路的扎克拜妈妈也突然轻松起来，兴致陡涨，不时为我指出路过的一些石头，说哪个像牛，哪个又像羊。很快乐的样子。

接下去又走了两圈巨大的盘山路，经过冬鼓儿今牧场恢宏壮观的大斜坡地带，渐渐地，景色越来越熟悉，快到沙依横布拉克牧场了！这时，孩子们和羊群也从另一个方向赶到了。这里地势坦阔，低处的牧草非常深厚，分布着一坨一坨蒲团似的草疙瘩。快到山谷口时，路边出现了许多木结构的坟墓。这正是自己十年前每天散步时无数遍经过的地方啊！

墓地总是意味着悠久富饶的栖居地。越往下走，毡房越多。这条山谷两侧纵裂着条条小沟谷。每条沟里都扎有毡房。

中午，在开阔的山谷口，队伍暂停下来，男人们开始分羊。就在前方的岔路口，我家和爷爷家、哈德别克家转向北面，而苏乎拉和加孜玉曼家则掉头向南。——接下来的整个七月和八月，我们的牧场远远相隔，再也不能串门了。

我们的路程还有一天，而苏乎拉他们还有两天。和更多的行程为一个多礼拜的牧人相比，我们的迁徙路程其实非常短暂的。

今天我们的驻扎地是沙依横布拉克商业区附近的一片草地。卡西帕去附近放羊，我和斯马胡力、妈妈三个人卸骆驼、搭临时帐篷，准备茶水。这块驻地是一处大斜坡，紧靠着石头路。水源就是山谷最底端的河流。河对岸毡房真多，一个比一个白。河水不是很清，却又宽又平又缓，河边草地中的小路非常清晰，很是使用频繁的情形。我去打水时，突然听到野鸭叫声。扭头一看，两只野鸭领着一串小野鸭，从岸边一扭一扭走了过来！然后沿着岸边平缓处一一跳下水。嬉戏着游耍，跟寻常的家鸭似的！不由令人担忧，附近住着这么多人家……但是，岸边小路上来往的骑马人经过时统统目不斜视，没人想到去打来吃。

河这边也扎有一顶毡房，一个三四岁的小孩在门口自个儿洗头发。

别看人家小，很会拧毛巾的。反复地拧啊拧啊，再用这毛巾细细地擦掉头发上的泡沫。再拧半天，再接着反复地擦头。再拧啊拧啊，这回该抹小脸了，抹完脸还要抹脖子抹胳膊。有条不紊。最后再拧一遍毛巾，并细心叠作三折，搭在旁边的木头栏杆上。这才端起面前那盆泡沫水泼掉——足足半盆水呢！真有劲儿。我觉得非常稀奇，忍不住放下水桶看了好久。没一会儿，毡房里又走出一个六七岁的小女孩，头发卷得很可爱，也是湿的，看来也刚洗过。接着又走出一个十三四岁的少女，很苗条，头发长长的，也刚洗过。这三个头发亮晶晶的姑娘，一声不吭站在阳光中。这是真正的夏牧场啊，一年之中最安逸富足的地方……提水走在回去的路上，脚下的路只是第二遍走过，就觉得已经走过了无数遍似的熟悉。今天是行程的第二天，才走到第二天，就觉得已如此这般走过了很长的岁月。又觉得从此之后就这么一直走下去其实也无所谓……就已经完全习惯了吗？实际上，想到不久后的停留，还是深深地渴望着。

总之，在第三天，我们来到了深山夏牧场吾塞——羊群北上的最后一站。第三天和前两天没什么不同，长时间的忙碌、早起、受苦，之后再次被晴朗的天气所安慰，最后是明亮的抵达。我们点滴耗尽缠绵的山路，缓缓抵达视野尽头一块洁白的巨大石壁，绕过它，向上，持续向上，走进最后一段陡峭的林中山路。那一路的地面上全是树根，没有泥土。

等穿过这片林子，眼前露出一大片空旷的倾斜的草地，我一眼看到尽头高处的小木屋。突然想象到自己未来某一天站在木屋前，慢悠悠地洗头发、晒太阳的情景。